Уззия «Сердце»

Я буду говорить о том, что Господу угодно открыть вам и показать, – это тема «Сердце». Безусловно, речь пойдет не о физическом, а о том сердце, которое принадлежит нашему внутреннему человеку. Мы посмотрим много мест из Писания, но только в контексте, связанном с сердцем.

Сердце способно чувствовать и говорить

Я начну с книги Бытие, в которой происходит первое упоминание о сердце:

И  раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем (Быт. 6:6);

И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека… (Быт. 8:21);

И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своем: приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова, брата моего (Быт. 27:41).

Я хочу, чтобы вы услышали главное: Господь говорит в сердце. И мы также умеем говорить в своем сердце.

Сердце может ожесточаться

В истории, связанной с фараоном, хорошо прослеживается ожесточение сердца:

 Но Я ожесточу сердце фараоново… (Исх. 7:3);

 …И ожесточилось сердце фараона, и не послушал их, как и говорил Господь (Исх. 7:22);

И оборотился фараон, и пошел в дом свой; и сердце его не тронулось и сим (Исх. 7:23).

Здесь Господь показывает самую глубину этого человека – сердце, которое не просто ожесточилось. Посмотрите, Господу было угодно многократно ожесточить его, так что оно стало жестоким и жестким. Все происходило для того, чтобы испытать Моисея, показать ему силу Божью. Враг был многократно ожесточен, это было огромное ожесточение против силы Божьей. И происходило оно не где-нибудь, а в сердце. Господь не говорит, что фараон подумал и решил так. Нет, ожесточилось его сердце.

Смотрим дальше:

…отягчил сердце свое сам и рабы его (Исх. 9:34).

Ситуация усугубляется, потому что ожесточаться начали и его рабы. Противостояние нарастает, и Моисей при каждой встрече вместо славы Божьей, которую обещал явить ему Господь, встречается со сплошным ожесточением.

Моисей пока еще не знает, что Господь желает уничтожить врага. И для исполнения этого важно положение его сердца, ведь оно – источник жизни. Ожесточением фараон закладывал динамит в свое сердце, не понимая, что именно ожесточение его и убьет.

Дальше мы помним, что сердце фараона ожесточилось до такой степени, что, погнавшись за израильтянами, он ничего уже не видел:  гнев застилал его глаза. Сердце накопило такую жестокость, что, в конце концов, он перестал понимать реальность происходящего. Фараон ослеп сердцем, это и погубило его.

Вот почему каждый раз, когда вы принимаете в своем сердце решение ожесточиться, вы закладываете в  него динамит. Однажды, когда динамита станет много, сердце взорвется, как это произошло с фараоном.

Идем дальше:

…Я отягчил сердце его и сердце рабов его… (Исх. 10:1).

Обратите внимание, здесь Господь говорит: «Я отягчил». До этого момента мы читали о  том, что «фараон ожесточил сердце свое». Это выбор каждого человека. Разве не мог фараон сделать другой выбор? Мог. Мы созданы свободными, но сердце человека желало жесткости, ожесточения, злобы. Именно этими «сокровищами» фараон решил заполнить его, даже не подозревая, что тем самым он готовит себе скорую гибель.

События развиваются дальше:

…и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего… (Исх. 14:5).

Теперь сердце уже обратилось. Сначала пришло ожесточение в сердце фараона и его рабов, причем здесь не указано их количество. Мы знаем только,  что за народом израильским гналась огромная армия с колесницами. Их было много, и всей этой силой они  выступили против одного человека, через которого Господь являл Свою силу.

Часто можно услышать: «Сейчас не время служителей-одиночек, Господь поднимает многих, все будут одинаково подстрижены, все будут одинаково служить, одинаково славить Бога, не будет никаких лидеров». Я ненавижу слово «лидеры», потому что у Господа нет лидеров, не было и никогда не будет. Но Господь избирает одного человека именно для того, чтобы явить Свою славу.

Легко являть славу в большинстве: «Как силен Господь, вон какую тысячу поднял, как Он силен через них». Нет. Господь берет немудрое, немощное мира сего, самое никчемное, отвергнутое всеми, называемое «ничто», и через это «ничто» является великая Божья слава, прославляется великий Бог. Ему угодно избирать именно такие сердца, потому что они привлекают, манят Его.

Итак, Господь ожесточил сердце фараона, но далее ситуация усугубляется:

Я же ожесточу сердце египтян… (Исх. 14:17).

Как сказано! И где же выход? Сколько же можно? Ведь обещал, Сам сказал, что выведет, все будет хорошо, а оказалось, что нет. Ему мало! Вот бы пойти, раздобрить фараона, чтобы улыбнулся, чайку пригласил попить, проводил с миром. Нет. Сначала фараона ожесточил, затем его рабов, всех приближенных, армию… И этого мало. Господь сказал: «Мало, мало, Мне мало, у Меня славы больше. Пусть весь Египет ожесточится!»

И весь Египет ожесточился.

Я же ожесточу сердце Египтян, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его, на колесницах его и на всадниках его; и узнают Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его (Исх. 14:17, 18).

Но Господь решил показать еще больше славы:

От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря (Исх. 15:8).

Оказывается, у моря тоже есть сердце, которого Господь может касаться. Все поднялось, ополчилось, потому что слишком велика слава нашего Бога, и Он желает являть ее Своим детям. Нет ничего более желанного в сердце Бога, чем являть Своим творениям Себя. Он может все!

А человек порой говорит: «Нет, Он не может дать много, а я могу, у меня мышца вон какая, я знаете, сколько качался? Я могу сделать, у меня вот руки есть, я могу стол сделать, могу стул сделать, потолки могу сделать, обои поклеить – все могу. Вот это сила, а что такое Бог? Его и не видать даже, Он, наверное, где-то есть, я не спорю, но Ему не до меня. Бог постоянно на мои грехи смотрит. Его интересуют мои беззакония, мои грехи, поэтому Он смотрит, плюет и отворачивается».

Это ложь, тебя просто сатана обманывает. Слово Божье говорит, что Господь смотрит не на силу человека, а на его сердце. Оно манит и влечет Его так же, как и человека манит и влечет сердце Бога.

Коснуться сердца Иисуса

Я уже говорила о том, какая была у меня встреча с Иисусом (11-я глава книги «Я прославил Тебя на земле» – прим. ред.). Когда я вошла в то, что называется исступление, и вышла из своего тела, то оказалась в другом месте (не могу сказать каком) и увидела Иисуса, проходившего мимо меня. В это же время внутри моего сердца начался процесс.

Сначала я услышала шаги и начала думать: «Кто это? Что это?» Увидев, что кто-то поднимается, я проявила любопытство: «Кто еще здесь есть?» Шаги становились все слышнее, и я увидела, что идут три человека. Когда Иисус проходил мимо меня, я подумала, что Он должен меня узнать и повернуться ко мне, но Он даже не смотрел в мою сторону.

Все это время я вела себя как человек и думала в сердце своем: «Как это Он на меня не смотрит? А почему Он вообще мимо проходит? Что за дела? Да как Он смеет вообще мимо проходить? Я что, не Его, что ли? Не христианка? Почему Он на меня не смотрит, Он что, не знает меня?»

Но Иисус не смотрел, Он продолжал идти, а я продолжала думать: «Хорошо, не посмотрел, ладно, не имеет значения». Я уже знала, что внизу находится страна, и Он спускался в нее по лестнице. В моем сердце возникла еще одна лукавая мысль: «Я подсмотрю за Ним и научусь так же круто проповедовать, ведь я увижу Самого Иисуса! И все люди будут говорить обо мне: ”Как она умеет проповедовать Евангелие – круче всех!”».

Иисус ускорил шаг и не оборачивался на меня, я едва успевала за Ним. По пути думала, как бы мне примериться и подсмотреть за происходящим, но лестница была слишком крутой, опасной и страшной. Пока я пыталась спуститься по ней, посмотрела вниз и увидела свою одежду…

Это была моя одежда, в которой я обычно приходила на служение: красивая, длинная, черная юбка и блузка персикового цвета. Все было грязное-прегрязное, я вся была грязной. И возникла мысль: «Одежда же чистая была, откуда взялась грязь? Когда я успела испачкать?» А потом я подумала, что не хочу позорить Иисуса. И вот только это движение сердца затронуло Его. Он остановился, а затем побежал навстречу ко мне.

Господь может пройти мимо каждого из нас и даже не посмотреть в нашу сторону, но сердце одного-единственного человека способно коснуться Его сердца. Он может попросить: «Подойди к этому человеку и скажи, что Я люблю его». Мы же можем смотреть на него и думать: «Фу, какой мерзкий! Что там такого? Что там можно вообще найти-то?» И не подойти. Но Господь смотрит на сердце человека.

И нам нужно помнить об этом: есть сердца, которые затрагивают Иисуса, мимо которых Он не может пройти, Он ищет их.

Мудрость и влечение сердца

Идем дальше:

И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости, чтобы они сделали Аарону одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне (Исх. 28:3).

Началась уже другая история, когда Господь сказал найти мудрых сердцем. Сердце бывает мудрое, не у всех, но бывает:

…и в сердце всякого мудрого вложу мудрость… (Исх. 31:6);

И приходили все, которых влекло к тому сердце… (Исх. 35:21).

Сердце способно влечь:

И все мужья и жены из сынов Израилевых, которых влекло сердце принести на всякое дело, какое Господь чрез Моисея повелел сделать, приносили добровольный дар Господу (Исх. 35:29);

И способность учить других вложил в сердце его, его и Аголиава, сына Ахисамахова, из колена Данова (Исх. 35:34);

…Господь назначил именно Веселеила, сына Урии, сына Ора, из колена Иудина, и исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством (Исх. 35:30, 31).

Господь вложил в сердце Веселеила способность учить.

Сердце – это источник, колодец, Господь вливает в него. И то, что вливается, перемешивается со всем содержимым этого сердца. Если кто-то подойдет и напьется из этого источника, то получит все, чем наполнен этот колодец. У каждого человека есть колодец сердца со своим содержимым.

Иногда происходит столкновение двух людей – двух колодцев, двух сердец, которые испили друг у друга, напились чего-то. Можно напиться мудрости из другого колодца, можно напиться любви…

Необрезанное сердце

Тема сердца в книге Левит начинает открываться еще более многогранно:

Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха (Лев. 19:17).

Сердце может враждовать, и если человек выбирает путь ожесточения, он всегда приведет к вражде. И всякий, кто будет пить из этого колодца, может встретиться с враждой и ожесточением.

Есть здесь и еще один интереснейший момент, касающийся нашей темы:

За что и Я шел против них и ввел их в землю врагов их; тогда покорится необрезанное сердце их, и тогда потерпят они за беззакония свои (Лев. 26:41).

Сердце можно обрезать, а можно не обрезать. Не буду напоминать, что обычно обрезывали в Израиле, я скажу, как Господь говорит. Необрезанная крайняя плоть сердца – это не мои выдумки. Все начинается в сердце, оно принимает все решения. И если обрезание сердца не сделано, человек не сможет изменить свои поступки, как бы он сам ни старался.

Важно также, чтобы открылись глаза сердца, ведь у него есть не только крайняя плоть, но и глаза тоже. Вырисовывается очень интересный образ внутреннего человека. Более того, и у женщин есть крайняя плоть сердца – сердце у всех одинаковое, и именно это сердце предстанет перед Господом.

Сердце способно отвращаться, гордиться, расслабляться

Для чего вы отвращаете сердце… (Чис. 32:7).

Сердце умеет отвращаться от Бога. И оно может быть гордым. Гордое сердце всегда желает выглядеть круто. Но Господь не создавал сердце крутым, человек сам пытается сделать себе внутреннюю пластическую операцию, чтобы изменить свою внешность. Это погубит его.

И далее:

Куда мы пойдем? Братья наши расслабили сердце наше… (Втор. 1:28).

Если есть в сердце мотив расслабиться, то кто-то может расслабить его. Тебе нужно отойти от этих людей. Худые сообщества развращают добрые нравы. Если ты находишься рядом с подобными людьми, нужно поговорить с Богом об этом. Будь рядом с теми, кто укрепит тебя.

Сердце способно искать Бога

Следующее качество сердца – это способность искать Бога:

Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душою твоею (Втор. 4:29).

Я хочу сказать, что сердце имеет интересную структуру. Здесь не просто так сказано «всем сердцем своим», поскольку сердце имеет множество сфер. И можно не всем сердцем искать Бога, а лишь на маленькую долю процента, а можно и вовсе не искать.

Дальше сказано о том, что будет, когда ты будешь искать Бога всем своим сердцем:

Когда ты будешь в скорби, и когда все это постигнет тебя в последствие времени, то обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его. Господь, Бог твой, есть Бог милосердый; Он не оставит тебя, и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им (Втор. 4:30, 31).

Богу всегда нужно все твое сердце. Не нужно Ему ни половинки, ни 99-ти процентов, а все и полностью. Написано, что «малая закваска квасит все тесто», и даже этот один процент может уничтожить все сердце, истребить его. Сердце человеческое лукаво и весьма испорчено, оно даже  ближнему не отдает себя полностью, а Бог на такие условия не соглашается.

И Ему приходится завоевывать ваше сердце. Кто-то порой отдает лишь маленькую долю, думая, что отдает все сердце. Например, тебя зацепило что-то эмоционально, и кажется, что всю свою жизнь посвящаешь Богу. Но проходит время, и начинаешь понимать, что не вся жизнь Ему отдана. Господь продолжает завоевывать Ханаан для того, чтобы сердце полностью принадлежало Ему.

Сердце человечества, сердце Невесты

Тема развивается дальше, и она касается не просто человеческого сердца. Если взять все Писание, то можно проследить формирование сердца всего человечества. У человечества есть сердце, и Господь смотрит именно на него.

И есть еще сердце Его Невесты, развитие которого можно проследить на протяжении всей истории церкви. Оно будет развиваться до того момента, когда Иисус придет за ней. И смотрит Он не на красоту Невесты, а в ее сердце, как оно развивалось на протяжении всех веков. Это сердце, в которое мы вошли, каждый с частичкой своего сердца. И все мы являемся частью одного сердца – сердца Невесты Иисуса Христа.

Что мы привнесем в него? Будет ли там полнота? Нужно время для того, чтобы Невеста укрепилась. Понадобятся другие поколения, которые помогут сердцу стать совершенным, полностью принадлежащим Богу. Нужно сердце, которое сможет затронуть сердце Иисуса, мимо которого Он не пройдет.

Вот Он говорит:

О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек (Втор. 5:29).

Здесь показана мечта Бога, Его огромное желание найти такие сердца, которые способны бояться Его. Он их ищет, а потом живет в них и являет Свою славу, даже если это будет всего одно сердце. Наш Бог – Бог приумножения. И даже если будет одна малюсенькая рыбка с таким же малюсеньким сердцем, но в котором будет Господь, оно будет способно сделать много, если будет полностью принадлежать Богу.

А кто мы перед Ним? Разве не песчинки малые? Как человека еще одного найти? Как его увидеть? Господь постоянно обозревает всю землю, Его манит и влечет сердце человеческое, способное Его любить и бояться, готовое полностью, во всей своей полноте принадлежать своему Создателю.

Есть что-то в вашем сердце, помимо бесчестий и преступлений, мимо чего Он не может пройти. И Он знает, как освободить и очистить вас, ваш дом от всякого нечистого духа, который вошел. Не беззакония привлекают Господа, это демоны на них приходят, для Иисуса же ценно человеческое  сердце.

Он не мог пройти мимо, Он избрал тебя, чтобы очистить твое сердце от всех беззаконий, духов-мучителей, разрушителей, обманщиков, убийц, бандитов, страхов. Избавить и прославиться через тебя. Он способен это сделать, потому что все это перед Ним ничто, это несравнимо с Богом.

Что же нужно? Любить Господа всем сердцем. И Господь говорит:

И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими (Втор. 6:5);

И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем (Втор. 6:6).

Господь говорит: «Да будет в сердце твоем Слово». Слово имеет силу. И если Господь вам говорит: «Да будет…», человеку важно в ответ сказать: «Господь, да будет так, аминь».

Я говорю: «Да, Господь, теперь Твои слова в моем сердце». Все происходит через Слово, оно является каналом исполнения воли Божьей. Чтобы увидеть то, что находится в Царстве Божьем, нужно произнести слово веры. Даже если вы скажете это слово только сердцем, Господь обещает, что оно исполнится.

Сердце способно обольщаться и обманываться

Господь предупреждает:

Тогда берегись, чтобы (не обольстилось сердце твое) и не забыл ты Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства (Втор. 6:12).

К сожалению, сердце способно обольщаться, обманываться, и происходит это в тот момент, когда человек решает посмотреть на один градус мимо Иисуса. А врагу много не нужно, одного градуса достаточно. Ты можешь идти по прямой дороге, хорошо ее обозревать, но отдать сатане один градус и думать, что угол обзора нормальный. Но этот градус уведет тебя, в результате, в обратную сторону, в ад, а Иисус уйдет далеко-далеко. Малая закваска квасит все тесто, много не нужно. Никогда не давайте дьяволу места в своей жизни: ни много, ни чуть-чуть, ни миллиметрик, ни градус – нисколько.

Скажите: «Господь, прости, что давал врагу место, что обольщался, обманывался. Я делал это в своей гордыне, без Тебя, и не знаю, как исправиться. Ты только можешь помочь мне. Я принимаю решение обратиться к Тебе. Я поворачиваюсь к Тебе лицом, Господь. Веди меня, Господь, вставай на мое слово, держись за него и не дай мне уклониться ни вправо, ни влево, ни вверх, ни вниз».

Колодец сердца

Читаем дальше:

И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем… (Втор. 8:2).

Содержимое нашего сердца всегда проявляется снаружи. Придите в дом и вы увидите, что находится в сердце человека, который живет в этом доме. Посмотрите, как одевается человек, как разговаривает, как ходит, и вы увидите его сердце. Как он живет? Как работает? С кем он общается? Посмотрите и вы увидите его сердце. Вся жизнь человека, его поступки, манеры, что он ест, что пьет – это все сердце.

Сердце подобно большому, огромному колодцу, из которого вы будете пить то, что вольете в него. Слово говорит:

И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего (Втор. 8:5).

Господь учит тебя как сына Своего, не как раба или прохожего. Как отец учит сына своего – с любовью. Наказать может иногда, а как же? Сыночек-то не родился совершенным, сердце его может быть весьма лукавым и испорченным.

Более того, сердце может быть в обольщении и заблуждении, и его надо очищать, чтобы можно было пить из этого источника. Колодец нужно чистить.

Говорят, есть чистая вода, которая находится в глубоких залежах. И когда погружение идет все глубже в сердце, вода становится чище, прохладнее и приятнее. В ней меньше бактерий болезнетворных и микробов, фильтр уже не нужен.

Надменное сердце

В Слове есть предупреждение:

То смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства (Втор. 8:14).

Еще одна способность сердца – надмеваться, гордиться, превозноситься. Господь не создавал сердце с такими качествами, оно само выбрало для себя этот путь. Написано, что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Гордый человек вступает в противоборство с Богом: уповает на свои силы, желает, но не имеет, хочет, но ничего не достигает; все мимо проходит, и он постоянно проигрывает.

Слово, положенное в сердце

И чтобы ты не сказал в сердце твоем: «моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие (Втор. 8:17).

Обратите внимание – слово сказано. Сердце сказало свое слово, в результате оно его и получит как вознаграждение.

Когда будет изгонять их Господь, Бог твой, от лица твоего, не говори в сердце твоем, что за праведность мою привел меня Господь овладеть сею землею и что за нечестие народов сих Господь изгоняет их от лица твоего (Втор. 9:4);

Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше… (Втор. 11:16);

Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими (Втор. 11:18).

Господь постоянно напоминает о том, что Его слова должны быть в сердце. И поместить их туда способен только человек. Вы можете сказать: «Господь, я складываю слова Твои в свое сердце». Если вы произнесли эту фразу, это свершилось, потому что Господь сказал слово – и стало так. Господь встает на ваше слово, и никто не сможет Его отвратить.

Вы можете сказать: «Господь, я кладу это слово и в мое сердце, и в душу мою, и даже в знак на руку свою повяжу, и оно будет повязкою над глазами моими». И в результате это слово становится повязкою над вашими глазами, Господь вам будет постоянно отвечать Словом, вложенным в ваше сердце. Вы увидите это слово повсюду, потому что Господь исполнит его по вашей вере.

И дальше:

Берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль… (Втор. 15:9).

Если Господь сказал, чтобы мы не пропустили беззаконную мысль в сердце, значит, это находится в нашей власти. Никто не может затолкнуть мысли в вашу голову. Ни одна беззаконная мысль без вашего согласия в сердце не проникнет. И если вы наполнены беззаконными мыслями, это лишь только потому, что сказали им: «Добро пожаловать, чувствуйте себя как дома в моем сердце, ныряйте в мой колодец, живите и размножайтесь».

Кто-то может сейчас спросить меня: «А как это происходит?» Все очень просто. Беззаконные мысли обычно приходят туда, где сердце беззаконное. Сатана стреляет в разум беззаконными мыслями как из пулемета, и человек даже не успевает понять их. Сердце принимает, всасывает все, что ему привычно. И поэтому без покаяния здесь не обойдется.

Если беззакония нет, но человек сделал выбор и решил пойти за влечением своего сердца, то за этим следует истинное исповедание и покаяние перед Богом. Это не просто: «Господи, прости меня, я тут согрешил». Нет, исповедание – это более глубокое осознание того, какую боль ты доставил Богу своим грехом, и понимание, что теперь ты идешь в ад. Неисповеданные грехи никуда не денутся.

Тут только вера тебя спасет. Безусловно, праведный будет жить верой, но Господь сказал, чтобы мы освободились от мертвых дел.

Развращенное сердце

Вот место, которое я хочу особо отметить:

Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: “поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня”, то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою царем иноземца, который не брат тебе. 

Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней, ибо Господь сказал вам: “не возвращайтесь более путем сим”; и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно. Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, находящейся у священников левитов, и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии; чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля (Втор. 17:14–20).

Смотрите, что говорит Господь: «Обратите внимание на сердце, которое не должно развратиться». Сердце развращенное – это сердце, желающее приумножения.

Если ты хочешь, чтобы у тебя всего стало много, то тебе придется пойти за этим в Египет. Если сердце уже развратилось, то знай, что ты уже отвернулся от Бога и в Египет пошел за конями. Если тебе хочется больше женщин, знай, что сердце твое развратилось. Это так и называется – грех. Ты думаешь, что просто появилось прелюбодеяние, блуд или похоть? Оно все пришло на развращенное сердце.

Господь предупреждает о том, чтобы «серебра и золота не умножал себе чрезмерно». Когда тебе хочется больше денег, домов, славы, богатства, жен, квадратных метров, одежды, еды, чтобы кони скакали под окнами, – знай, что сердце твое развращено. Что в такие моменты нужно сказать? «Господь, исследуй мое сердце, узнай, есть ли в нем развращенность, укажи, чего оно так сильно желает».

Кто-то говорит: «А мне мало чудес и знамений, мне еще нужно». Так и израильтяне говорили, выйдя из Египта. Но Господь сказал: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения», потому что явленных знамений народу было мало, ему хотелось хлеба и зрелищ.

Развращенное сердце всегда желает иметь больше. Тут надо остановиться и сказать: «Господь, я не пойду дальше, пока Ты не посмотришь в мое сердце. Я не хочу идти дальше с развращенным сердцем и искать себе чрезмерно больше того, что есть у других, иметь то, что не угодно Тебе».

Пусть Господь испытает ваше сердце, есть ли в нем развращение, и очистит его. Как важно сердцу находиться в правильном балансе перед Богом, ведь ничто так не дорого Господу, как наше сердце. Именно этому сердцу быть в вечности с Ним. Выдержит ли оно ту святость, которую имеет Господь?

Пусть будет больше святости и больше покаяния, а все остальное нам приложится, потому что в этом и есть Царство Божье, которое внутри нас, в сердце.

Понимание, что такое сердце, имеет для каждого из нас большое значение: как мы устроены, чего желает наше сердце и чего не желает, что это вообще за орган такой. Вы все поймете, что это такое – сердце. Придет время, когда я скажу: «Полно» – и поставлю точку. А вы скажете: «Я теперь знаю, что такое сердце. Эти знания позволили мне осознать свои поступки и дали понимание, как не делать то, от чего мне будет стыдно».

Итак:

И если скажешь в сердце твоем… (Втор. 18:21).

Ну почему бы не сказать просто в разуме, как мы говорим – в мыслях? Но то, что сказано в разуме, не падает сразу в сердце. В таком случае слово на нас абсолютно не влияет. Но стоит сказать его в своем сердце, и история меняется совершенно. Сердце имеет такое большое значение для каждого из нас, что и последствия возникают именно от того, что решит или примет наше сердце.

Господь сказал, что сердце – это источник всего. Но как жить, не зная, что ты живешь с источником внутри себя? Надо же понимать, что это такое. Если жить с источником и не иметь возможности напиться из него, как человеку вообще жить?

Сердце пророка

Мы рассмотрим место, которое начинается со слов о пророке:

И если скажешь в сердце твоем: “как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?” Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово… (Втор. 18: 21, 22).

Как все просто. Если пророк что-то утверждает, но ничего не происходит, что делать? Как человек может испытать другого человека, который говорит, что он пророк? Будем смотреть на него и молчать? Или попросим: «А ну-ка, скажи слово в мою жизнь. Испытаю я тебя, и посмотрим, исполнится оно или нет. Если не исполнится, то-то и то-то сделает тебе Господь и сверх того сделает». А если исполнится, что делать будем? Что делать с теми, чье слово исполняется? Закидать камнями? А то, чего ни скажет, все исполнилось, надоело, и заткнулся бы уже, правда? Так обычно и делают. И чаще всего делают как раз те, которые говорили слова нам по сердцу. Сердцу очень нравится, когда говорят сладостные, льстивые слова: «О, какой ты великий! Кем ты хочешь быть? Пастором? О, какой ты великий пастор! Ты будешь самым великим».

Быть пророком – это непросто и непонятно для кого-то. А для кого-то пророков и вовсе не существует. Но вот пророк появился. Завелся, как обычно бывает, неожиданно. И что с ним делать? Зачем он нужен вообще? Как быть с ним?

Если пророк скажет именем Господа… (Втор. 18:22).

Пророк не просто от чьего-то имени говорит, а именем Господа. А почему именем Господа? А потому что именно Господь послал его. Когда кто-то говорит именем кого-то, он тем самым объявляет, кем он послан. А когда он объявляет, кем он послан, он говорит: «Я сейчас здесь, как Он. Я Его посланник, я Его представитель. Неважно, что ты сейчас мое лицо видишь. Я представитель того Господа, которого ты боишься. А если не боишься, я знаю, что сейчас меня камнями забросаешь».

И я пришла как посланник Господа Иисуса Христа. Не своим именем говорю, не свое имя проповедую. Я проповедую имя Иисуса Христа, Его слово. И не я, а Он назвал меня пророком, а потом и Апостолом.

И если пророк сказал слово:

…но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей… 

И что дальше? Задерзил, сказал что-нибудь не то, ну и ладно. Мы же привыкли, что все врут. Что тут такого? А что дальше сказано, в конце этого стиха?

…не бойся его (Втор. 18:22).

Вопрос: если пророк сказал именем Господа, и слово сбылось, кто же говорил это слово не по дерзости своей?

А где появляется пророк обычно? Не на пустом же месте? Ведь Господь никогда и никого не посылает без цели. Если Он посылает, то у Него есть Своя цель. Мало того, Он Бог, который вкладывает в посланного и план определенный. Вот почему у Господа есть задача, которую Он вкладывает в пророка для того, чтобы совершить Свою совершенную волю. И Он кладет это задание не куда-нибудь, а в его сердце.

Господь снова говорит о сердце – таком тайном местечке, которое никто не видит. Казалось бы, это единственное место, куда человек может спрятаться: никто не узнает, что там происходит, в этом сердце, никто его не увидит. А Господь берет и вскрывает.

Сердце во время боя

Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы и народа более, нежели у тебя… (Втор. 20:1).

Просыпаемся утром и… Вчера было так все хорошо, а сейчас настроение гадкое, все выглядят очень плохо, на работу идти не хочется, делать ничего не хочется, все померкло. Бога вообще не видно. Ты открываешь глаза, и перед твоими глазами не образ Иисуса Христа, а враг: видишь коней, видишь колесницы, а народа-то даже больше, чем у тебя.

Что нам надо сделать в этот момент? Кто-то скажет: «Надо что-то делать. Может быть, пойти как-то успокоиться, прогуляться, побегать, попрыгать». Или проще: «Ну и ладно, как-нибудь сейчас все это утрясется, может быть. Сейчас пойду на работу, по дороге все пройдет». А оно не проходит. Ты идешь, а кругом колесницы, и враги на колесницах. Что делать? Написано:

…то не бойся их… 

Сначала глазами увидел, и тут же сердце затронуло. Оно никуда не денется, потому что сердце – это и есть вы. И какая следующая реакция? Выбор. Как только глаза твои увидят, как только ты сделаешь вдох и захочешь согрешить, что-либо сказать, подумай хоть на секунду: не бойся их.

…ибо с тобою Господь, Бог твой

Так просто: не бойся их, с тобою Господь. А какой же Господь-то со мною, каково же имя Его?

…Который вывел тебя из земли Египетской (Втор. 20:1).

Вспомни, что Он уже сделал в твоей жизни. Какие подвиги Он совершил, что видели твои глаза? Как Он себя повел в прежних обстоятельствах? Есть ли у тебя повод сегодня испугаться? Или ты не знаешь, кто твой Бог?

Когда же приступаете к сражению…

А коли сражение уже началось, надо приступить к нему. Лучше приступать к сражению тогда, когда видим, что к нам идут полчища врагов, а не выискивать их самим. Господь не лишает нас мира и покоя, когда человек воистину идет за Христом и сражается вместе с Ним, стоит за Ним и смотрит на Иисуса, делает то, что говорит ему делать Господь.

Когда же приступаете к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу, и скажет ему: «слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение с врагами вашими: да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их; ибо Господь, Бог ваш, идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими и спасти вас». Надзиратели же пусть объявят народу, говоря… (Втор. 20:2–5).

Здесь рассказывается дальше о том, кому идти в бой, а кому не идти. Сегодня это оценивает каждый сам, потому что есть ситуации, в которых лучше в бой не идти.

Боязливое сердце

И еще объявят надзиратели народу, и скажут: «кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце (Втор. 20:8).

Представьте, идет битва на молитвенном служении. Кто-то боится молиться, допустим, против бесов. Хорошо идти в молитве, когда есть одна команда слаженная, когда у всех одно сердце. А какое сердце? Робкое? Нет. Но кто-то пришел и в сердце своем говорит: «Не хочу я идти в бой сегодня, потому что страшно. Если мне придется сражаться с демонами, кто его знает, как это потом отобразится на мне. Не отомстят ли мне потом враги мои? Не буду я так молиться, сделаю вид только».

Но Господь видит сердце. Слово Божье говорит, что если ты имеешь робкое сердце, лучше не ходи, не надо, попробуй справиться с этой робостью и победить ее, если, конечно, ты этого хочешь. Но нужно ли вам робкое сердце? У льва никогда не было сердца робкого. Насколько я знаю, на иврите сердце – это лев. Трудно представить себе робкого льва. Сердце смелое. Оказывается, Господь, создавая нас, не назвал сердце зайчишкой-трусишкой. Он сказал, что это лев. Вы созданы так, что в вас вложен лев. Человек знает об этом? Ведет ли он себя как лев? Нет. Если человек имеет в своем сердце льва, а ведет себя как заяц или как лис хитрый, это ложь. Так и рождается грех.

Сердце, отвернувшееся от Бога

Я хочу рассказать следующую ситуацию, которая находится в 28-й главе Второзакония. Речь пойдет о том, как приходят проклятия. Для каждого из нас самое страшное – лишиться Божьего благословения и войти в жизнь, полную проклятий. Никто не хочет жить в проклятиях. Вопрос только в том, понимает ли человек, что благословение без Бога невозможно.

Люди хотят жить благословенно, иметь блага, но, желательно, без Бога. Уж очень нравится самим делать все. Самим строить домик, самим квартиру себе обустроить. Не надо идти, постоянно молиться, спрашивать у Него что-то. Лучше тихонечко сделать как нам надо. И хватит. Нормально так.

Но проклятие начинает действовать и проявляться именно в тот момент, когда человек отворачивается от Бога. Стоит только отвернуться от Бога, и следующий шаг – это поле чудес под названием «колдовство». Там нет благословения. Это место, где растут грибы под названием «идолы». Там нет радости, и не будет никогда. Конец такого выбора – всегда смерть. Проклятие – это то, что разрушает человека.

Человек, лишенный благословения, находится в месте, где всегда тьма. Здесь тоже светит солнце, и создается обманчивая видимость, что завтра все будет хорошо. Но без Бога, куда бы он ни пошел, все будет не по сердцу, потому что сердце постоянно будет тянуться к Богу. Радости не будет, хотя можно временно посмеяться над чем-нибудь, ведь мир умеет это делать: развеселить, зрелищ дать.

Сердце – дом для Бога

С Богом можно жить и воистину радоваться жизни, потому что только Господь знает наше сердце, это Он его сотворил. И Он знает, как порадовать это сердце, чем наполнить его, чтобы оно жило; знает, чем накормить, чтобы оно продолжало существовать и славить Бога. Сердце – то самое место, которое создано Богом для Него. Ты – Его дом. Он приготовил этот дом и дал возможность человеку однажды по своей воле сказать: «Я хочу, чтобы Ты жил в этом доме, это воистину Твой дом. Прошу Тебя, войди в него, будь моим Господом, будь моим Спасителем. Ты сотворил мое сердце, это Твой дом, он только Тебе подходит, больше никому. Все остальные – воры и разбойники. Войди в него, живи в нем, Господь. Мы будем с Тобой вместе вечерять, будем вместе ужинать с Тобою. Будем жить с Тобою как одна семья во всем этом теле. И будем с Тобой едины, как Ты един на Небе, Отец Небесный, Сын Божий, Дух Святой, так и мы будем здесь едины. Человек есть дух, душа и тело, и Ты будешь укреплять меня изнутри, Ты будешь руководить моими путями, а я буду послушно идти за Тобой».

Но человек может сказать: «О нет. Я слишком много денег заработал, чтобы они так просто лежали у меня в кошельке где-то. Мне нужно много, сейчас и немедленно».

Опасно это все. Для чего трудится человек под небом? А именно для того, чтобы исполнить волю Божью, если есть у него такое желание. Все остальное – это суета сует. Полная бессмыслица, учитывая, что человек никогда не узнает срок, когда он умрет.

Довольное и благодарное сердце

Господь спрашивает, не будем ли мы довольны тем, что имеем на сегодняшний день? Довольное сердце открывает множество дверей перед Богом, широко раскрывает объятия перед Ним. Из него уходит ропот, недовольство, обиды на Бога: «Ух, какой! Не дал мне этого, и того мне не дал. Какой нехороший! Я хочу, а Он не дает. Что, не видишь, что мне так плохо? Не видишь, как я ненавижу эту съемную квартиру? Нет бы прийти, дать мне мою, собственную. Жалко, что ли? Я уж и так и сяк перед Ним, а Он никак, не так и не эдак». В сердце корень: что там посеяно, то и растет. Каков корень, такова будет и жизнь человека.

Последствия проклятия страшны. Никуда проклятие не уйдет, если это слово не упадет в самое сердце человека. Только когда человек возненавидит проклятие, не захочет жить с ним, тогда и освободится. Но мотивом для освобождения не должно быть желание что-то получить от Бога.

Христиане сегодня продолжают торговаться со своим Богом, как в детстве: «Я Тебе это, а Ты мне что? Давай, я Тебе это, а Ты мне это». Нет, так не получится. Здесь совсем другая история. И это тоже позиция сердца, полученная по наследству. Казалось бы, детей такому никто и не учит, но хитрость уже заложена в нас, такими мы рождаемся, она идет из поколения в поколение.

Трепещущее сердце

Теперь я хочу вам показать итог тех людей, которые отворачиваются от своего Господа Бога:

Но и между этими народами не успокоишься… (Втор. 28:65).

До этого Господь говорил, что такие люди будут рассеяны. И дальше идет описание положения сердца, которое вам очень знакомо. Пройдите этот маленький тест и скажите себе, есть ли в вас это:

…не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей…

Тут неспокойно, и тут неспокойно – везде неспокойно: нигде нога не может найти покоя.

 …и Господь даст тебе там трепещущее сердце…

Как вы думаете, хорошо с трепещущим сердцем жить? А кто даст его? Господь даст. А почему? А потому что в Его руке каждое сердце. Мы здесь не вольны выбирать. Даже если мы будем прятаться от Него, нас все равно настигнут враги, от которых мы будем бежать. Так говорит слово Божье.

Если человек встал под проклятие, он выступит против одного врага, а от семи побежит так, что только пятки будут сверкать. И написано, что враги эти везде его настигнут, потому что без Бога, как ни беги, все равно споткнешься, упадешь и разобьешься. Так сокрушается гордыня человеческая, пока человек не набьет себе шишек и не скажет: «Господь, Ты Бог мой, прости меня, что я отвернулся от Тебя».

Люди великие подвиги совершали, даже не зная Бога, но имея в себе упорный характер. Человек мог даже позволить убить себя, но не сказать, не сдаться, не сделать так, как от него требуют. Такова воля человека. Она, порой, настолько сильная, что сломить невозможно. Но Господь знает, как Своих избранных обратить к Себе. Есть у Него такие ключи, которые открывают сердца и поворачивают их к Богу. Удивительно.

…и Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей…

Вы знаете, что такое истаевание очей? Истаевание – это то, что разрушается на ваших глазах, словно лед тает. Вот так жизнь человеческая тает: смотрит человек, высматривает и умирает без всякой надежды. Очи его так и не увидели ничего, надежда разрушилась. Сердце трепещет вместо того, чтобы исполнять ту волю, ради которой оно создано. И получается, что сердце существует только для того, чтобы трепетать от страха: сейчас меня выгонят из этого дома, сейчас меня работы лишат. Везде страшно, потому что Господь Иисус не твой Бог, ты не избрал Господа прибежищем своим. Твой Бог другой, этот идол тебя и мучает. Это из-за него трепещет твое сердце, это он разрушает тебя, а ты продолжаешь ему упорно служить, хотя он тебя уничтожает. Этот дух тебя уничтожает.

…и изнывание души (Втор. 28:65).

Кто скажет, что это ему не знакомо? Мы родились в этом. Радости не знали, но хорошо знали, как надеть маску радости. И кто-то до сих пор ее по утрам от плесени очищает, надевает на лицо – и вперед. Изнывает душа? Ничего. Покурит, попьет и успокоится. А еще у нас есть отличные антидепрессанты. Выдержит. Но только все это без Бога. В этом никогда не было и не будет Бога.

Жизнь твоя будет висеть пред тобою и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей (Втор. 28:66).

Это похоже на вашу сегодняшнюю жизнь?

От трепета сердца твоего, которым ты будешь объят, и от того, что ты будешь видеть глазами твоими, утром ты скажешь: “о, если бы пришел вечер!”, а вечером скажешь: “о, если бы наступило утро!”  И возвратит тебя Господь в Египет на кораблях… (Втор. 28:67, 68).

Возвращение в Египет

И дальше ты вернешься назад:

…в Египет на кораблях тем путем, о котором я сказал тебе: “ты более не увидишь его”… (Втор. 28:68).

Господь обещал, что ты больше не увидишь это место. Но из-за упорного сердца человека, знающего, что сделал для него Иисус, и продолжающего искать своего, не доверяющего Богу и ищущего благ для себя, Господь сказал: «Я возвращу тебя снова в Египет, ты будешь жить так же, как жил раньше».

…и там будете продаваться врагам вашим в рабов и в рабынь, и не будет покупающего (Втор. 28:68).

Если раньше тебя еще хоть покупали, то сейчас ты нормальную работу не сможешь найти, даже рабом не будешь. Почему? А потому что ты отвернулся от Господа Бога своего, понадеявшись на свою плоть, на свой разум. Если разум стал твоим богом – это опасно. Ты открываешь дверь врагу, для которого ты как кусок мяса. Этот враг бродит, словно беззубый рыкающий лев, и не знает, кого проглотить. Именно проглотить, потому что жевать ему нечем, зубы ему обломали.

Каждому надо в очередной раз задаться вопросом: «До каких же пор Иисус будет стучать в мое сердце закрытое? Сколько раз Ему предстоит говорить мне, чтобы я проснулся, ответил и открыл Ему дверь своего сердца навсегда? До каких пор будет длиться Его милость ко мне?»

Лукавое сердце

Да не будет между вами мужчины или женщины, или рода или колена, которых сердце уклонилось бы ныне от Господа Бога нашего, чтобы ходить служить богам тех народов; да не будет между вами корня, произращающего яд и полынь, такого человека, который, услышав слова проклятия сего, похвалялся бы в сердце своем, говоря: “я буду счастлив, несмотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего”; и пропадет таким образом сытый с голодным; не простит Господь такому, но тотчас возгорится гнев Господа и ярость Его на такого человека, и падет на него все проклятие завета сего, написанное в сей книге, и изгладит Господь имя его из поднебесной (Втор. 29:18–20).

Кто-то может сказать: «Как мне довериться Богу, ведь я не знаю Господа Бога моего?» Если бы ты задал такой вопрос лет пятнадцать назад – это одно, но если ты говоришь подобное в течение пятнадцати лет, то это совсем другое. Это лукавство, потому что ты привык так жить, тебе так удобно. С этим можно жить, почему нет? Разве солнце надо мной не встает, как и над тобой? Встает. Разве вечером нам не светит луна, не сияют звезды? Сияют. Разве я не слышу плеск моря так же, как и ты? Мы все видим одно и то же. Но все это обманчиво. Мы сегодня проснулись, смотрим на яркое и красивое солнце, загорать можно, купаться можно, шашлычок можно пожарить. Потом осень, впереди зима, а потом снова лето и шашлычки. «Весной я сделаю шашлычки по другому рецепту уже». А доживешь ли до шашлычка? Вот в чем вопрос. Кто-то скажет, что я пугаю. Нет, я говорю как зеркало. Вы думаете, это я говорю?  Нет. Это говорят те, кто на меня смотрит. Потому что слово Божье говорит, что нам не нужно быть забывчивыми людьми, которые подойдут к зеркалу, посмотрят на себя, отойдут и тут же забывают, как выглядели. Я зеркало, а в этом зеркале отражение. Не надо злиться на зеркало.

Положить в сердце

Когда придут на тебя все слова сии – благословение и проклятие, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему (Втор. 30:1).

Сердце имеет очень интересные свойства: то, что оно принимает, что в него закладывается, никуда не девается, но начинает производить работу. Когда мы кладем что-то в сердце перед Богом, то словно говорим: «Это мне дорого». И Господь всегда видит, что вы принимаете в свое сердце. Все, что там навалено, дорого вам. В результате вы живете таким образом, что все видят ваше сердце.

Думайте, что вы принимаете в свое сердце, и знайте, что вы вправе принять, а вправе и отвергнуть. Это только вы можете сказать: «Я это возьму». И сразу же принятое попадает в ваше сердце, не просто падает камушком, а начинает через вас жить, проявляться.

Это как раз притча о малой закваске, которая квасит все тесто, которая попадает в вас и заквашивает всю вашу жизнь, все ваше тесто. С сердцем надо быть поаккуратнее, ведь не зря же Господь сказал, что нам надо хранить его. И не просто хранить, а хранить как самое-самое дорогое сокровище. Сердце – это источник жизни, источник всего.

Когда придут на тебя все слова сии – благословение и проклятие, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя Господь, Бог твой, и обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его, как я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей, – тогда Господь, Бог твой, возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя Господь, Бог твой (Втор. 30:1–3).

Смотрите, какое у Иисуса сердце. Сколько всего мы делаем против Него, а Он только и ждет любой возможности, чтобы обратить Свое сердце к нам. Сколько в Нем терпения и любви!

Разве Он хочет, чтобы кто-то погиб? Не хочет. Никогда не хотел и не будет. Он говорит и говорит к нам, стучится и стучится. Кто-то посмеется, кто-то осудит, кто-то усмехнется в своем сердце, а Господь продолжает ждать, верить: «Повернитесь только, и Я снова все сделаю для вас».

Если человек даже чуть-чуть повернется к Нему, Господь готов раскрыть все Свои объятия, готов все Царство бросить к ногам этого человека. А человек обнаглел и не ценит многого, не любит Бога Своего. А почему? А потому что он Его не видит. Вы думаете, христиане не такие? Такие. Каждый в сердце своем может сказать: «Я Его не видел, я Его не знаю. И если я Его не вижу, то ничего страшного не происходит». А сердце Иисуса продолжает и продолжает стучать. Сколько есть времени, столько Он будет давать возможности для покаяния. Но человек упорно продолжает отворачиваться от Него, демонстрируя свою силу перед Ним. И сила эта будет сокрушена.

Восстановленное сердце

Тогда Господь, Бог твой, возвратит пленных твоих, и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя Господь, Бог твой. Хотя бы ты был рассеян до края неба… (Втор. 30:3, 4).

Неважно, как тяжела твоя жизнь, до какой степени ты себя уничтожил. Даже если кажется, что невозможно тебя восстановить, что ты разрушен до такой степени, что не видно, куда камни твоего дома разбросаны. Но если и до края неба тебя рассеяли, Господь говорит:

…и оттуда соберет тебя Господь, Бог твой, и оттуда возьмет тебя, и приведет тебя Господь Бог твой… (Втор. 30:4, 5).

Сначала соберет, а потом и приведет тебя:

…в землю, которою владели отцы твои…

Восстановит твой род. Вернет наследие, которое у тебя отняли. Все готов вернуть, лишь бы только человек просто повернулся к Нему и посмотрел Ему в глаза. И Он уже собирает его от края земли. Его сердце уже кидается во все стороны неба, чтобы собрать человека снова, повести его. Он готов отдать снова все наследие. Он верит в человека, которому снова возвращает все наследие.

…получишь ее во владение… (Втор. 30:5).

Он вернет тебе владение законно, документы все будут подписаны, бумаги оформлены. Ты будешь истинным владельцем того, что было отнято у тебя и не только у тебя – у твоих отцов. Что отняли у твоего отца, сегодня будет твоим, Господь тебе вернет, потому что твое сердце повернулось к Нему. В сердце есть дверь, в которую Он стучит, и говорит:

…кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откр. 3:20).

Господь не оставит и не покинет никогда, но Ему и этого мало, Он говорит еще:

…и облагодетельствует тебя (Втор. 30:5).

Надает еще разных благих даяний, хотя неизвестно, не станет ли эта овца завтра свиньей опять. Но сегодня она обратилась к своему Создателю. И Его сердце буквально рвется на части. Он бегает по всему небу и собирает все эти части, которые сломал и разбросал враг, чтобы никто не нашел. Враг разрушил тебя так, чтобы тебя не найти было.

Но этого Ему мало:

…и размножит тебя более отцов твоих (Втор. 30:5).

Он посмотрел и сказал: «Я ему возвращаю наследие, более того, Я это наследие умножу».

Обрезание сердца

И обрежет Господь, Бог твой, сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа, Бога твоего, от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе (Втор. 30:6).

Чтобы обрезаться, нужно пойти и подставить, что надо, и позволить, чтобы отрезали то, что надо. Больно будет, очень больно, но потом будет хорошо. Разве Бог не видел, что с нами происходило, когда мы отвернулись от Него? Все видел. Разве Он сидел и наблюдал это, как хоккейный матч? Нет. Его сердце рвалось, Он делал все для того, чтобы обратить наше сердце снова к Себе, чтобы мы жили. Выбери жизнь. У тебя выбор: перед тобой смерть и жизнь. Умоляю – выбери жизнь!

Господь обращает все проклятия на твоих врагов

Тогда Господь, Бог твой, все проклятия сии обратит на врагов твоих… (Втор. 30:7).

Он так ждал этого момента! И не ты обратишь, а Он обратит все проклятия на врагов твоих. Страшно впасть в руки Бога живого, страшно быть Его врагом. Господь говорит здесь, что теперь Он будет врагом всех твоих врагов.

«Ты думаешь, что Я равнодушно сидел и смотрел? Да Я только и ждал того момента, когда ты повернешься ко Мне, потому что Я хочу отомстить всем врагам, которые мучили тебя все это время. А Я смотрел на это, потому что ты делал свой выбор, и Я не мог тебе помешать, у тебя свободный выбор. Но сейчас Я обрушу на твоих врагов все, что они приготовили для тебя: все сети, которые они плели для тебя; ямы, вырытые для тебя; камни, которые собрали, чтобы бросить в тебя».

Господь укрепляет сердце

А ты обратишься и будешь слушать гласа Господа и исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня (Втор. 30:8).

Господь говорит: «Ты вернешься ко Мне, милый. И Я знаю, что сделать, как укрепить твое сердце, чтобы ты любил Меня, чтобы благо тебе было. Ты ко Мне только обратись, а Я сделаю все для того, чтобы ты укрепился. Мало того, что ты вернешься ко Мне, ты еще научишься слушать Мой голос. Я обниму тебя, научу исполнять все Мои заповеди, которые заповедую тебе сегодня».

С избытком даст тебе Господь, Бог твой, успех во всяком деле рук твоих… (Втор. 30:9).

Успех в руках Господа. Люди ищут этот успех, но никогда его не найдут. Дьявол играет с людьми, как мы играем с котенком. Люди думают, что это успех, который можно лапкой поймать. А Иисус говорит:

…успех во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего, в плоде скота твоего, в плоде земли твоей: ибо снова радоваться будет Господь о тебе, благодетельствуя тебе… (Втор. 30:9).

Как Он хочет этого! Зачем мы нужны Ему? Да чтобы благодетельствовать нам.  Человек говорит: «Я сам себе благодетель. Только я знаю, что для меня хорошо, и только мне известно, где эти добрые пажити, чтобы баранам моим пастись».

…благодетельствуя тебе, как Он радовался об отцах твоих, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, соблюдая заповеди Его и постановления Его, написанные в сей книге закона, и если обратишься к Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим и всею душою твоею. Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека; она не на небе, чтобы можно было говорить: “кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?” (Втор. 30:9–12).

Но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его (Втор. 30:14).

Как только вы что-то сказали, позволив сказанному упасть в сердце, это становится близким к исполнению. От избытка сердца говорят уста. Они всегда источник всего, что есть в нашем сердце. Я повторю: все, что упало в разум, пролетит как ветер, и не увидите. Вы делаете только то, чем наполнено ваше сердце. Чем вы его наполняете, то и делать будете в своей жизни. Все очень просто. Съедаете слово Божье – будете исполнять его. Хотите чистоты и святости, съедаете ее – будете исполнять ее. Куда смотрите, то и делать будете. Это закон. Что принимает ваше сердце, то и будете исполнять. Не надо обманываться.

Так человек и грешит: что глазки его увидели, что сердце приняло, то и исполнит. Кто твой господин, того повеления ты и исполняешь. Кто господин твой, такова и жизнь твоя. Ты посланник своего господина.

Выбор сердца

Итак:

Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло, Я, который заповедую тебе сегодня – любить Господа, Бога твоего, ходить по путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его: и будешь ты жить и размножишься, и благословит тебя Господь, Бог твой, на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею. 

Если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им, то я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете и не пробудете долго на земле, для овладения которою ты переходишь Иордан. 

Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им (Втор. 30:15–20).

Аминь.

Я продолжаю тему о сердце. Когда я закончу и резюмирую эту тему, вы поймете, почему Его Слово равно слову «сердце». Это учение, в котором демонстрируется сердце Божье и сердце человека. Что же это за отношения сердца Божьего с сердцем человека?

Итак, Израиль продолжает подходить к земле Ханаанской. Вы помните события, которые происходили в самом начале, когда пошли соглядатаи? Помните, какой ужас они испытали при встрече с сынами Енаковыми? И вот пришло время, и Израилю дается слово:

Слушай, Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя… (Втор. 9:1).

Любой человек скажет: «Ой-ой…» Выражения «сильнее тебя» и «ты идешь завоевывать тех, кто сильнее тебя» вызовут реакцию в сердце любого человека. Разве у нас не было таких ситуаций в жизни? Множество. Господь говорит: «Ты теперь будешь без работы, будешь уповать на Меня, ты будешь завоевывать сильных, которые всегда были сильнее тебя». Или: «Ты пойдешь на работу, которая будет выше тебя и сильнее тебя, за которую ты никогда еще не брался». Или: «Впереди тебя ждет ситуация, в которую тебе нужно войти, чтобы победить того, кто сегодня сильнее тебя».

…которые больше и сильнее тебя, городами большими, с укреплениями до небес, народом многочисленным… (Втор. 9:1, 2).

И становится страшнее. Только представить, что нужно войти в город с укреплениями до небес, где враг многочисленный, и его больше, чем тебя:

… великорослым… (Втор. 9:2).

Он еще и выше ростом! Любому человеку станет страшно, кто привык бояться. А это были рабы, для которых фараон был как эти небоскребы. Но они победили его силой Божьей, одного врага уже одолели, и теперь перед ними предстали другие враги.

Народом многочисленным и великорослым, сынами Енаковыми… (Втор. 9:2).

И у израильтян сердце упало. В то время информация не  распространялась с такой скоростью, как сейчас, но слухи распространялись очень быстро. И, естественно, молва ходила о сынах Енаковых, их боялись. Все знали, что к ним лучше не соваться.

…о которых ты знаешь и слышал: «кто устоит против сынов Енаковых?» (Втор. 9:2).

Это был вопрос, на который все знали ответ: «Никто!»

Знай же ныне, что Господь, Бог твой, идет пред тобою, как огонь поядающий; Он будет истреблять их и низлагать их пред тобою, и ты изгонишь их, и погубишь их скоро, как говорил тебе Господь. Когда будет изгонять их Господь, Бог твой, от лица твоего, не говори в сердце твоем, что за праведность мою привел меня Господь овладеть сею землею и что за нечестие народов сих Господь изгоняет их от лица твоего (Втор. 9:3, 4).

Когда идешь сражаться с врагом, не сравнивай себя с ним, не говори, что Господь это делает потому, что ты такой праведный, что Он низложит всех твоих противников и накажет всех, обижающих тебя, лишь только потому, что ты значительно лучше, чем они. Не по этой причине Господь делает это.

Не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову (Втор. 9:5).

И что произошло дальше? Пошли соглядатаи. Вернувшись, двое из них сказали: «Хорошая земля, возьмем мы ее». А что сказали остальные десять человек? Испугались, оробело их сердце. К обещаниям Бога не прислушивались, потому что верили своим глазам. У многих вера сейчас такая: «Не поверю, пока не увижу, пока не потрогаю» – это вера Фомы. Многие требуют и желают того, чтобы Господь сначала доказал, показал, что Он сделает, чтобы убедил, продемонстрировал, ну а потом уж они доверятся и пойдут за Ним. Хорошо доверять Богу. Вера всегда требует довериться и идти туда, где ты не был, и когда ты не знаешь, куда тебя поведет Господь и что Он будет делать. Человек всегда боится за свою жизнь, боится за душу свою, боится ее потерять и навредить ей.

Господь наказал Израиль за неверие и жестоковыйность, и он ходил сорок лет по пустыне. Если в нашей жизни происходит сражение, в котором мы проигрываем, Господь ставит нас на круг, по которому нам придется пройти для того, чтобы изменить наше сердце. И Он снова приведет нас в ту же самую ситуацию, мы встретимся с тем же самым врагом, но, по милости Божьей, с укрепленным сердцем. И нам снова представится возможность выйти против врага и сделать выбор – победить, доверившись Богу, либо испугаться и проиграть.

Что же происходило тогда? И что было с сердцами израильтян? Меня волнует именно это, потому что Господь всегда смотрит на сердце человека. Его не интересует наша внешность, наша оболочка, Его интересует наше сердце – источник всего.

И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон. Два юноши пошли и пришли в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там. И сказано было царю Иерихонскому: вот, какие-то люди из сынов Израилевых пришли сюда в эту ночь, чтобы высмотреть землю. Царь Иерихонский послал сказать Рааве: выдай людей, пришедших к тебе, которые вошли в твой дом, ибо они пришли высмотреть всю землю. Но женщина взяла двух человек тех и скрыла их и сказала: точно приходили ко мне люди, но я не знала, откуда они (Ис. Нав. 2:1–4).

Вот обманщица! Обманула, запутала, проявила непатриотичность, родину не любила, страдать за нее не желала, погибнуть со всеми не захотела. Царя своего обманула, не испугалась. Не согрешила ли она перед своими богами, которым служила и поклонялась всю свою жизнь?

…Точно приходили ко мне люди, но я не знала, откуда они; когда же в сумерки надлежало затворять ворота, тогда они ушли; не знаю, куда они пошли; гонитесь скорее за ними, вы догоните их. А сама отвела их на кровлю и скрыла их в снопах льна, разложенных у нее на кровле. Посланные гнались за ними по дороге к Иордану до самой переправы; ворота же тотчас затворили, после того как вышли погнавшиеся за ними. Прежде нежели они легли спать, она взошла к ним на кровлю и сказала им… (Ис. Нав. 2:4–9).

Мы поговорим о том, что она сказала им, потому что это очень важные слова. Но сначала еще немного поговорим о Раав. Блудница, обманщица, так красиво излагает, что посланники царя помчались выполнять то, что она сказала. Как убедительно она говорила, и как все ей поверили. А она живет ведь с ними в одном, можно сказать, доме. Раав жила не где-нибудь, а в стене, в крепости, которая окружала Иерихон. Это как большой, огромный небоскреб – все соседи. Она ходила, здоровалась со всеми, наглая девчонка, мило улыбалась, с днем рождения поздравляла всех, в один и тот же храм, наверно, со всеми ходила… Они себе спят спокойно, а она заложила мину замедленного действия, включила ее, и уже начался обратный отсчет. И где все это произошло? Где была заложена эта мина? В сердце Раав, в самом надежном месте, потому что сердце человеческое не видно человекам. Только Господь знает его и открывает тому, кому захочет открыть.

Итак, у Раав созрел план, как ей действовать. Когда это произошло? Тогда ли, когда она увидела юношей и сказала: «Ох, какие» – она же блудницей была – «израильские юноши пришли ко мне». Не пойти ли мне вместе с ними на кровлю ко мне?» Нет, задолго до того. Потому что когда она увидела двух израильских юношей, все сошлось, круг замкнулся, потому что сердце ее уже давно готовилось к этому. И хоть Раав была блудницей, она одна во всем Иерихоне коснулась сердца Божьего. Смотрел ли Он на то, чем она занимается? Нет. Он смотрел в ее сердце, именно это сердце затронуло сердце Самого Господа Саваофа. Сердце этой женщины коснулось Адоная.

…Я знаю, что Господь отдал землю сию вам… (Ис. Нав. 2:9).

Я сделаю здесь лирическое отступление. Давайте вернемся в самое начало, о чем я начала говорить.

Эта женщина жила за Иорданом в Иерихоне. Однажды народ Израиля подошел к Иордану, и им было страшно. Раав тогда жила на территории Ханаана. Я хочу обратить ваше внимание на два взгляда. Итак, Раав находилась на вражеской территории, а Израиль находился на своей территории, и ему нужно было войти на эту вражескую территорию. Это для Израиля она была вражеская, а для Бога это была их территория, их земля. Но Израиль этого не увидел, а Раав, будучи заклятым врагом, увидела. Есть выражение «заклятый враг». Что такое заклятое? Заклятое – это то, что противно Богу, что отверг Господь. Это то, что не принадлежит Ему. Он не принимает и никогда не примет заклятое.

Раав сказала:

…Я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас… 

И когда они навели ужас-то?

 …ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили; когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу (Ис. Нав. 2:9–11).

Что с врагом в этот момент происходило? Они трепетали от ужаса. Ужас значительно сильнее, чем страх, это наивысшая точка всякого страха. Это то, что происходило с врагами в тот момент, когда Израиль подходил к берегам Иордана, к земле Ханаанской. И до того как пошли первые соглядатаи, чтобы узнать, что это за земля, слух уже разнесся по всей той земле.

Раав очень сильно затронул Бог евреев. Она поняла, что других богов нет, кроме этого. И она прислушивалась к новостям. Ее сердце трепетало.

И она говорит соглядатаям:

Итак поклянитесь мне Господом что, как я сделала вам милость, так и вы сделаете милость дому отца моего, и дайте мне верный знак, что вы сохраните в живых отца моего и матерь мою, и братьев моих и сестер моих, и всех, кто есть у них, и избавите души наши от смерти (Ис. Нав. 2:12, 13).

Она была блудницей, но мы видим, как она заботится о родственниках. У нее было удивительное сердце, которое привлекло внимание Бога, который так сильно коснулся ее сердца. Он ее увидел. Он давно видел ее сердце. Иначе бы Он этих юношей не повел мимо этой женщины. Они шли под водительством Божьим, и Раав вышла им навстречу, она их увидела. Она не стояла долго и не думала, она была готова, ее сердце уже созрело, она уже приняла решение. И она не только о себе думала, но обо всем своем семействе, о всех своих близких, которых любила, они имели для нее значение.

Эти люди сказали ей: душа наша вместо вас да будет предана смерти, если вы не откроете сего дела нашего; когда же Господь предаст нам землю, мы окажем тебе милость и истину. И спустила она их по веревке чрез окно, ибо дом ее был в городской стене, и она жила в стене; и сказала им: идите на гору, чтобы не встретили вас преследующие, и скрывайтесь там три дня… (Ис. Нав. 2:14–16).

Она знала, куда послать их, мудрая женщина. И тех, и этих – всех распределила. Мудрость недалеко от нее была, мудрость была уже в ее сердце.

И сказала им: идите на гору, чтобы не встретили вас преследующие, и скрывайтесь там три дня, доколе не возвратятся погнавшиеся за вами; а после пойдете в путь ваш. И сказали ей те люди: мы свободны будем от твоей клятвы, которою ты нас закляла, если не сделаешь так: вот, когда мы придем в эту землю, ты привяжи червленую веревку… (Ис. Нав. 2:16–18).

То есть красную. Что она символизирует? Кровь Христа.

… к окну, чрез которое ты нас спустила, а отца твоего и матерь твою и братьев твоих, все семейство отца твоего собери к себе в дом твой; и если кто-нибудь выйдет из дверей твоего дома вон, того кровь на голове его, а мы свободны будем от сей клятвы твоей; а кто будет с тобою в твоем доме, того кровь на голове нашей, если чья рука коснется его; если же ты откроешь сие наше дело, то мы также свободны будем от клятвы твоей, которою ты нас закляла.

Она сказала: да будет по словам вашим! И отпустила их, и они пошли, а она привязала к окну червленую веревку. Они пошли и пришли на гору, и пробыли там три дня, доколе не возвратились гнавшиеся за ними. Гнавшиеся искали их по всей дороге и не нашли. Таким образом два сии человека пошли назад, сошли с горы, перешли Иордан и пришли к Иисусу, сыну Навину, и пересказали ему все, что с ними случилось. И сказали Иисусу: Господь предал всю землю сию в руки наши, и все жители земли в страхе от нас (Ис. Нав. 2:18–24).

Что важно знать, чтобы победить? Что враг полностью поглощен страхом и ужасом перед Богом. Это уже пятьдесят процентов победы.

Третья глава:

И встал Иисус рано поутру, и двинулись они от Ситтима и пришли к Иордану, он и все сыны Израилевы, и ночевали там, еще не переходя его. Через три дня пошли надзиратели по стану и дали народу повеление, говоря: когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего и священников и левитов, несущих его, то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним; впрочем расстояние между вами и им должно быть до двух тысяч локтей мерою; не подходите к нему близко, чтобы знать вам путь, по которому идти; ибо вы не ходили сим путем ни вчера, ни третьего дня. И сказал Иисус народу: освятитесь, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса (Ис. Нав. 3:1–5).

Ох, опять это завтра. И кто Его знает, сотворит Он чудеса или нет. Опять надо верить. Ну мало ли, что сказал пророк, мы-то знаем, что пока сам чего-то не сделаешь, никто тебе ничего не сделает. Представьте, какие это каменные двери, закрытые для всех людей и прежде всего для Иисуса, потому что Он живет в сердцах Своего народа, Он живет в Своей церкви, Он живет в наших сердцах. Закрываясь от ближнего своего, который называется братом или сестрой, ты закрываешься от Бога. Господь прямо говорит, если мы не почтили брата или сестру, мы Его не почтили. Если вы не пришли в больницу к кому-то, значит, к Нему не пришли, Его оставили. Если плохо кому-то, в ком живет Иисус, и ты пренебрегаешь этим человеком, ты Иисусом пренебрегаешь, потому что Господь живет в его сердце. Но в чем главная  проблема? Люди не видят сердце другого человека, глаза ослеплены, а ведь Господь для нас эту истину не закрывал. В Писании всюду говорится о том, что Иисус всегда видел сердце человека. Он пришел нам просто это показать? Нет, не просто это показать. Он нам продемонстрировал образец того, каким может быть наше сердце, потому что Иисус был и человеком и Богом одновременно, когда жил на земле.

Если вы не видите друг в друге Иисуса, если вы разговариваете друг с другом, не почитая Господа в ближнем, если пренебрежительно отзываетесь о брате своем или о сестре, вы еще очень далеки от истины и находитесь в глубочайшем заблуждении. Кстати, кого можно назвать братом или сестрой? Церковь понятия не имеет, что такое брат или сестра в понимании Божьем, поэтому отсюда и фразы такие: «сестренка», «братишка». Я думаю, что хорошо произносить слова «брат» и «сестра», когда в сердце есть полное понимание и знание того, о чем ты говоришь. Только с сердцем Иисуса это возможно. И когда Господь произнесет «брат» или «сестра», тогда говори. Слово Божье конкретно говорит, кого мы можем называть братьями, а кого – нет. Поэтому называть всех подряд братом или сестрой в современной церкви я бы не советовала, это очень опасно для самого человека. Нужно обращать внимание на то, кого ты называешь братом и почему, какой образ жизни ведет этот человек и все ли ты знаешь о нем. Если ты сказал человеку «брат», в этот момент ты становишься соучастником всех его грехов, потому что у вас один отец. Кто он, этот отец? То же самое Слово говорит: «…Отец ваш дьявол»; и точно так же в Писании сказано, что у нас не может быть ничего общего с Велиаром. Тот, кто, называясь братом, делает так и так, написано, что нам лучше его и не приветствовать. Важно то, что ты произносишь, что есть в твоем сердце. Поэтому не торопитесь называть друг друга братьями и сестрами, достаточно называть по имени, ничего страшного не произойдет, никто вас не казнит, потому что Господь всегда смотрит на сердце. Я никогда не требую, чтобы меня называли сестрой.

Итак, Господь желал прославляться в Своем народе, и куда бы ни приходил Израиль, Бог сражался за Свой народ. Народ, конечно, показал, что было в его сердце, но Господь обещал отдать им землю. И что это была за земля? Страшная земля, кто там только ни жил: и сыны Енаковы, и хеттеи, и аморреи, и ферезеи, и иевусеи – перечень большой. И вот живут люди и вдруг узнают, что какой-то Бог дал повеление другому народу забрать у них землю. И теперь земля, на которой жили они и их предки со всеми документами и печатями, с регистрацией в нотариальной конторе, с пропиской в паспорте, должна перейти в другие руки. Пришло время показать, что эти народы незаконно занимают эту землю. Господь, как я выше прочитала, захотел наказать эти народы. А за что? За тот образ жизни, который они вели, отвернувшись от Бога, и став Ему заклятыми врагами, и завоевав прекраснейшую землю для себя, где, как написано, течет молоко и мед.

Но это не соответствовало Божьему закону, потому что Господь всегда желал лучшее отдать праведнику, поэтому Он решил отдать самую лучшую землю на планете Земля Своему народу.

И вот это все нужно было завоевать – как и нашу жизнь. Всех наших врагов, которые когда-то имели над нами власть, надо победить. И именно этим мы занимаемся: завоевываем свою землю, свой Ханаан. Каждый завоевывает свой Ханаан – все те проблемы, которые когда-то имели над нами власть и сегодня еще имеют. И когда мы идем за Богом, Он показывает, с кем нам сегодня биться и кого побеждать. Он выводит на сражение и говорит: «Я иду перед тобою. Враг сильнее тебя, потому что он когда-то одержал много побед над тобой, но сегодня пришло время, когда ты победишь этого врага и он побежит перед тобой, если ты… не оробеешь». Что такое страх? Это всегда выбор человека, это как раз тот самый момент, когда человек подумал и сделал выбор испугаться, потому что сказал в своем сердце: «Я Богу не верю, тут придется самому бороться». И как только человек говорит это, страх входит в жизнь.

Человек смотрит своими глазами на происходящее, и все это выглядит как страшный Голиаф. И кажется, что победить невозможно, и от этого страшно. Но тот, кто верит, сможет достичь этой победы, без веры Богу угодить невозможно. Сам по себе человек всегда слаб, наша сила только в Нем. Он наша крепость, которая выстраивается вокруг нас. Он защищает и изнутри, потому что живет в нашем сердце. Внутри сердца нужно тоже иметь укрепления. Где все страхи живут? В сердце, конечно. Как я уже говорила, на иврите сердце – это лев, Господь создал нас с сердцем льва. А человек сделал из него кролика, робкого мышонка, трепещущего в ужасе перед сынами Енаковыми.

Но нам предстоит завоевать нашу землю с именем Иисуса Христа, потому что нет имени выше Его. Имя Иисуса Христа завоевывает территории, когда мы используем его, зная и понимая, что мы делаем. Мы сражаемся верой и Словом. Сначала все происходит на Небе, и затем все совершается на земле. Если сегодня в твоей жизни множество проблем, это лишь только потому, что ты не победил своего врага на Небе. Можно ли с дьяволом сражаться бесконечно? Можно, и он это любит. Это происходит тогда, когда  человек не способен побеждать грех, а грех – это самое крепкое основание для сатаны в нашей жизни. И мы не сможем победить врага, пока не победим грех в себе. Если Иисус сказал: «Иди и больше не греши» – значит, это возможно. Если Он это сказал, Он знает, как сохранить тебя от греха, об этом слово Божье говорит. Он знает, как тебе победить его.

Никто не может сказать, что у него нет возможности победить всех его врагов, которые сегодня его мучают. Никто не может сказать, что Бог оставил его. Это ложь, Он никогда никого не оставляет. Это человек оставляет своего Бога. Он в гордыне своей и в заблуждениях своих отходит от Него и прикасается к заклятому.

И сказал Иисус народу: освятитесь, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса. Священникам же сказал Иисус: возьмите ковчег завета, и идите пред народом. Священники взяли ковчег завета и пошли пред народом. Тогда Господь сказал Иисусу: в сей день Я начну прославлять тебя пред очами всех сынов Израиля, дабы они узнали, что как Я был с Моисеем, так буду и с тобою; а ты дай повеление священникам, несущим ковчег завета, и скажи: как только войдете в воды Иордана, остановитесь в Иордане.

Иисус сказал сынам Израилевым: подойдите сюда и выслушайте слова Господа, Бога вашего. И сказал Иисус: из сего узнаете, что среди вас есть Бог живой, Который прогонит от вас Хананеев, и Хеттеев, и Евеев, и Ферезеев, и Гергесеев, и Аморреев, и Иевусеев: вот, ковчег завета Господа всей земли пойдет пред вами чрез Иордан; и возьмите себе двенадцать человек из колен Израилевых, по одному человеку из колена; и как только стопы ног священников, несущих ковчег Господа, Владыки всей земли, ступят в воду Иордана, вода Иорданская иссякнет, текущая же сверху вода остановится стеною (Ис. Нав. 3:5–13).

Снова переход. Чермное море расступилось, теперь воды Иордана расступятся. И народ пошел, сердце Израиля изменилось. Пошли, послушно делая все, что говорил Господь. И как слушались Моисея, так стали слушаться Иисуса Навина.

Итак, когда народ двинулся от своих шатров, чтобы переходить Иордан, и священники понесли ковчег завета пред народом, то, лишь только несущие ковчег вошли в Иордан и ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана – Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы  (Ис. Нав. 3:14,15).

Это снова вера. Священники не сказали: «Иордан выходит из берегов! Как же ступят мои ноги в этот Иордан? Что будет, если он расступится?» Но священники ступили с ковчегом, поверили Иисусу Навину, потому что только с ним Господь говорил о том, что нужно делать, а Иисус Навин уже говорил народу. Они не сказали: «А не говорит ли и с нами Бог?» Говорит. Со всеми Господь говорит, безусловно. Но когда вопрос касается грандиозных событий, Господь будет говорить с тем, кого поставил во главе. Он не будет разговаривать с каждым и ждать, пока все они друг с другом договорятся. Как сейчас учат иногда о том, что все равны, со всеми Бог говорит, поднялись всем станом и пошли. Не будет этого никогда. Господь не изменяется: как Он действовал тогда, так и сейчас действует. Господь будет говорить только тому человеку, которого поставил во главе определенного служения.

Итак, когда народ двинулся от своих шатров, чтобы переходить Иордан, и священники понесли ковчег завета пред народом, то, лишь только несущие ковчег вошли в Иордан, и ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана – Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы, – вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла. И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердою ногою. Все сыны Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан (Ис. Нав. 3:14–17).

Народ перешел Иордан, и ему нужно было освятиться.

В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз (Ис. Нав. 5:2).

И они делают обрезание. Нужно было обрезать мужчин, потому что народ ходил по пустыне сорок лет. Те, кто был обрезан ранее, уже умерли. Дети выросли, стали взрослыми мужчинами. И они все были обрезаны, Иисус всех обрезал перед войной. И только после обрезания они были готовы к битве, они были сильны, потому что в послушании сделали все необходимое, что говорил им сделать Господь.

Они не стрелы точили, не ножи, не сабли, у них была своя подготовка – они освящались. Нужно было расстаться с теми грехами, через которые когда-то враг руководил ими. Тот самый враг, который сейчас стоит перед тобой – сильный, большой, могучий. И его самое главное оружие против тебя – это грех, потому что только через грех нечистый дух может войти в жизнь человека. Это грех либо самого человека, либо вошедший через отцов, наследственный. Поэтому важно освятиться, чтобы выйти на войну с врагом, с которым тебе пришло время сражаться. Тебе нужно освятиться, усилить свои позиции. Господь скажет тебе, какие грехи тебя привели в эту ситуацию. Пришло время освятиться, чтобы ты мог выйти против своего врага и победить его.

Враг прекрасно видел и наблюдал все ваши победы, которые были до этого, и если вы не остановитесь и пойдете дальше, сердце врага оробеет. Он боится, если вы продолжаете идти. Его самая главная задача – остановить вас, чтобы полностью разрушить вас, написать на вас свое имя и получить за это награду, которая доставит ему временное удовольствие, наслаждение.

Когда в первый раз Израиль испугался и пошел обратно в пустыню, враги сказали: «Вау, класс! Можем дальше жить спокойно! Испугались, ушли, и этот страшный Бог пошел вместе с ними». И, думаете, забыли о них? Ничего подобного. Их соглядатаи постоянно ходили за Израилем, наблюдали и думали, как бы его ослабить и уничтожить. Но ничего не получалось – Господь был с ними. Каким бы ни был Израиль, Господь был с ним, потому что был заключен завет, а Бог знает, как исполнять Свои обещания. И если человек неверен, Бог продолжает оставаться верным. Он будет исполнять Свою часть всегда и будет человека подталкивать, но не насильно. Он будет напоминать ему об этом завете.

И страшно было врагам, сорок лет у них на глазах все ходят и ходят, и никак их не уничтожить. Думают: «Ну, может, походят, походят да и вымрут». Нет, не вымирают, дети родились новые, новое поколение. И вот…

Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, и не стало уже в них духа против сынов Израилевых (Ис. Нав. 5:1).

Потом была Пасха и встреча Иисуса Навина с Господом, Вождем воинства Небесного. Это был Господь, потому что когда Иисус Навин поклонился Ему, Он не сказал: «Не поклоняйся мне, потому что я такой же служитель, как и ты. Господу Богу одному поклоняйся, Ему одному служи». Он принял его поклон и сказал:

… сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято (Ис. Нав. 5:15).

На этом месте стоял Господь, имя которому – Святой. Это Он воевал, Он сражался, наш любимый Господь.

Иерихон заперся, и был заперт от страха сынов Израилевых; никто не выходил из него и никто не входил  (Ис. Нав. 5:16).

Тогда сказал Господь Иисусу: вот, я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных  (Ис. Нав. 6:1).

Я не буду сейчас все это перечитывать. Вы помните, что там было. Стены Иерихонские были весьма высокими. Представьте себе, какие это были стены, если в них целыми семьями жили. Если бы это были простые стены, они бы никому не понадобились, а эти стены были сделаны из домов людских, и каждый человек будет защищать свой дом до последнего. Вы представляете, каким грамотным был подход?

Посмотрите, как Раав переживала за свою семью, ей не наплевать было. Это говорит о том, что в этой стране патриотизм был на высочайшем уровне. В этих сердцах была вера и любовь к своей родине. Они все приготовились и стояли бы насмерть. Они не вышли с караваем, не с ключами они вышли к Израилю, нет. Они приготовились к войне. Но только царь не знал ничего о том, с кем он сейчас будет сражаться. Не с людьми, потому что как вести войну с людьми, он прекрасно знал. Но он не знал, что сейчас будет стоять против всемогущего Бога. А с этим у него еще опыта борьбы не было.

Мы видим здесь два сердца – сердце Раав и сердце царя. Два разных сердца: одно ожесточенное, а другое – мудрое, которое обратило внимание не на Израиль как на народ, а на Бога, который вел этот народ, на того Бога, кроме Которого нет других богов.

Итак, это был народ сильный, крепкий, могучий, гордый. Господь против слабых не выходит. Но Он говорит, что нужно делать. Враг ждал битвы, осады города, а осады не было. Но происходила интересная картина: вышла огромнейшая толпа людей и начала каждый день трубить и молча ходить вокруг города.

Обычно, когда начинается война, все бегают и орут: «Ура, за Родину! Все вперед!» И все уже знают, как это происходит. А тут никто не бежит, все тихо, чинно, благопристойно, только трубят трубы. Потрубили и дальше пошли. И второй день, и третий, и седьмой день ходят. Все уже начали привыкать. А чего они ходили, как вы думаете? Что это было? А это был пост молчания. Они молчали, а уж потом им нужно было крикнуть всем вместе, в единстве. И как бы крикнуть так, чтобы сразу всем вместе? Ведь их было несколько миллионов. Возможно ли так все организовать? Даже само то, что весь этот многочисленный народ в едином порыве, одним сердцем издал крик, уже было чудом.

Они с ковчегом ходили. Без Господа никуда, Он обходил с ними эти стены семь раз. И это были не просто прогулки вокруг Иерихона. Нет. Это было сильнейшее духовное действие. Господь связал Иерихон семь раз, и это происходило в духе. Обратили ли вы внимание на слова: «…Не стало духа в них»? Там был связан сильный дух. И когда раздался крик, стены рухнули. Они рухнули против всех физических законов. Но уцелело место, где жила Раав, и никто не погиб. Они оставались закрытыми в своем доме и были спасены.

И Господь сказал: «Там все будет заклятое, ничего не трогать». Город был разорен, сердца людей оробели, они уже боялись не народа Израильского, а его Бога боялись.

И Господь был с Иисусом, и слава его носилась по всей земле (Ис. Нав. 6:26).

Слава Иисуса Навина.

Мы продолжаем говорить о сердце, и я начну с седьмой главы Книги Иисуса Навина. Напомню, что Израиль уже взял Иерихон, мы говорили об этом событии раньше, и Господь дал Израилю повеление о том, что следует сделать с Иерихоном: предать заклятию все, что находилось в этом городе. Итак, что же там произошло?

Но сыны Израилевы сделали преступление и взяли из заклятого. Ахан, сын Хармия, сына Завдия, сына Зары, из колена Иудина, взял из заклятого, и гнев Господень возгорелся на сынов Израиля (Ис. Нав. 7:1).

Удивительно, один человек, казалось бы, совершил преступление, а гнев возгорелся на всех сынов Израилевых. Кто-то скажет: «Это совсем несправедливо: какой-то один человек сделал зло, а ответ несет весь Израиль. Почему так?» Я пока оставлю вас с этим вопросом.

Иисус из Иерихона послал людей в Гай, что близ Беф-Авена, с восточной стороны Вефиля, и сказал им: пойдите, осмотрите землю. Они пошли и осмотрели Гай. И возвратившись к Иисусу, сказали ему: не весь народ пусть идет, а пусть пойдет около двух тысяч или около трех тысяч человек и поразят Гай; всего народа не утруждай туда, ибо их мало там (Ис. Нав. 7:2, 3).

Люди не обманули, сказали правду, ведь они очень хорошо оценили ситуацию.

Итак пошло туда из народа около трех тысяч человек, но они обратились в бегство от жителей Гайских; жители Гайские убили из них до тридцати шести человек, и преследовали их от ворот до Севарим и разбили их на спуске с горы; отчего сердце народа растаяло и стало, как вода (Ис. Нав. 7:4, 5).

Стан живет, все привыкли побеждать. Смотрят и оценивают ситуацию так, как было вчера и третьего дня – идут и побеждают. Все привыкли быть сильными, привыкли к тому, что Господь всегда с ними. В этот момент Израиль, скажем так, расслабился.

Иисус разодрал одежды свои и пал лицом своим на землю пред ковчегом Господним и лежал до самого вечера, он и старейшины Израилевы, и посыпали прахом головы свои. И сказал Иисус: о, Господи Владыка! для чего Ты перевел народ сей чрез Иордан, дабы предать нас в руки Аморреев и погубить нас? о, если бы мы остались и жили за Иорданом! О, Господи! что сказать мне после того, как Израиль обратил тыл врагам своим? Хананеи и все жители земли услышат и окружат нас и истребят имя наше с земли. И что сделаешь тогда имени Твоему великому? Господь сказал Иисусу: встань, для чего ты пал на лицо твое? (Ис. Нав. 7:6–10).

Удивительное сказал Господь в ответ Иисусу, Он не сказал: «Ну что ты, парень, все нормально, с тобой все хорошо, это с другим человеком не все в порядке».

Господь сказал Иисусу: встань, для чего ты пал на лицо твое? (Ис. Нав. 7:10).

Вопрос. Господь так любит разговаривать с нами вопросами. Ему важно, чтобы человек, отвечая, видел свое сердце. Господь и так все видит, но задавая вопрос, Он хочет поднять что-то из глубины человеческого сердца. Услышав вопрос, человек начинает искать ответ и находит его глубоко в своем сердце.

Господь сказал Иисусу: встань, для чего ты пал на лице твое? Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами; за то сыны Израилевы не могли устоять пред врагами своими и обратили тыл врагам своим… (Ис. Нав. 7:10–12).

Что такое тыл? Это все, что со спины, и спина – это очень мягко сказано, есть еще и другое место, что пониже, которое обычно и получает то, что получает.

…ибо они подпали заклятию; не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого. Встань, освяти народ и скажи: освятитесь к утру, ибо так говорит Господь Бог Израилев: «заклятое среди тебя, Израиль; посему ты не можешь устоять пред врагами твоими, доколе не отдалишь от себя заклятого»; завтра подходите все по коленам вашим; колено же, которое укажет Господь, пусть подходит по племенам; племя, которое укажет Господь, пусть подходит по семействам; семейство, которое укажет Господь, пусть подходит по одному человеку (Ис. Нав. 7:12–14).

Я не буду всего перечитывать, мы знаем, что это Ахан сделал. И вот, наконец, он обнаружен. Разве Господь не знал, кто это сделал? Конечно, знал. Но для кого Господь так делает, для Себя ли? Нет, Он для народа это делает.

Для меня это урок о том, как учиться понимать и распознавать то, что делает для нас Господь, знать, как работает дар слова знания. Мне нравится, что здесь шаг за шагом показан процесс того, как Господь развивает нас в дарах. Сначала мы можем видеть что-то глобальное, человек может сказать: «Я чувствую, что в этом направлении что-то есть». А потом можно шаг за шагом идти в этом направлении, и круг сужается, дается другой путь, более узкий. Наконец, человек достигает той самой цели и видит саму причину и ее имя, в данной ситуации этой причине имя Ахан.

Что же произошло с этим братом? Израиль называл его своим братом, и именно по этой причине Израиль согрешил, потому что, называя братом того, кто согрешает, ты становишься соучастником его преступления. Это не осталось закрытым от Бога – грабили Иерихон вместе, собирали добро, которое было, вместе, он не был один. Все, кто был близко, видели, что он творил. Семья видела и промолчала. Он спрятал не где-нибудь, не в поле закопал, он домой принес.

Кто сейчас может сказать: «У меня дома все чисто, нет ничего такого, что ненавидит Господь»? Может быть, стоит посмотреть, что спрятано где-нибудь в шкафу? Я сейчас поговорю с вами, и вы окончательно поймете, что такое заклятие.

Итак, что же соблазнило Ахана?

Тогда Иисус сказал Ахану: сын мой! воздай славу Господу, Богу Израилеву и сделай пред Ним исповедание и объяви мне, что ты сделал; не скрой от меня (Ис. Нав. 7:19).

Очень хороший урок мы здесь видим. Меня часто спрашивают: «Как же исповедать грех?» Давайте поучимся у Ахана, он умеет это делать:

В ответ Иисусу Ахан сказал: точно, я согрешил пред Господом Богом Израилевым и сделал то и то (Ис. Нав. 7:20).

Он рассказывает все, что сделал, раскрывает свое преступление от и до:

Между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду… (Ис. Нав. 7:21).

Знаете, что это такое – Сеннаарская одежда? Сеннаар – долина, которая упоминается еще в самом начале, книге Бытие, когда люди стали строить Вавилонскую башню. И вот эта одежда хранилась с давних времен, иерихонцы берегли ее как святыню, как то, чему они поклонялись. Одежда здесь – практически символ мира, понимаете? Она олицетворяет то, что дорого миру. И когда Ахан увидел эту одежду, похоть сыграла в нем свою решающую роль.

Было показано его сердце – это оно сделало выбор. Почему выбор был именно таким? Потому что в сердце уже жил грех, жил демон – дух похоти, который начинал управлять жизнью Ахана, и тот ничего не мог с собой поделать. Когда похоть одолевает человека, живет в нем, ему очень трудно противостать, сказать «нет».

И здесь Ахан увидел не просто одежду, смотрите, как он говорит: «Прекрасную». Она была так прекрасна в его глазах. Израиль, видимо, был не сильно модно одетый в то время, учитывая, сколько он ходил по пустыне, и вдруг такая красивая одежда, раритетная, антикварная. Одежда была ценной в глазах Ахана, потому что весь мир ее ценил, она имела большую стоимость. Возможно, он пришел куда-то в музей и увидел, что там такое хранится, или в храм какой-нибудь, где хранилась эта одежда, которой поклонялись, потому что рядом с этой одеждой было еще двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей.

…двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей; это мне полюбилось…  (Ис. Нав. 7:21).

«Это мне полюбилось», – честно признается Ахан. Все, что он увидел, ему полюбилось. Возжелал этого, захотел овладеть, потому что тот, кто любит что-то, желает владеть этим, иметь у себя. И взял это Ахан.

…и вот, оно спрятано в земле среди шатра моего, и серебро под ним. Иисус послал людей, и они побежали в шатер; и вот, все это спрятано было в шатре его, и серебро под ним. Они взяли это из шатра и принесли к Иисусу и ко всем сынам Израилевым и положили пред Господом. Иисус и все Израильтяне с ним взяли Ахана, сына Зарина, и серебро, и одежду, и слиток золота, и сыновей его и дочерей его, и волов его и ослов его, и овец его и шатер его, и все, что у него было, и вывели их на долину Ахор. И сказал Иисус… (Ис. Нав. 7:21–25).

Сказал: «Ну что ж, брат, мы тебя прощаем. Оставайся с нами, живи, ты исповедал свой грех, Господь тебя простил наверняка, все закончилось, все хорошо, ты прощен, пошли дальше».

…за то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит беду в день сей. И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни. И набросали на него большую груду камней, которая уцелела и до сего дня. После сего утихла ярость гнева Господня. Посему то место называется долиною Ахор даже до сего дня (Ис. Нав. 7:25, 26).

Израиль знал закон, не было сокрыто от него ничего, знал, что такое заклятое. Ахан пошел не против братьев и сестер, он пошел против Бога, он Его не испугался, зная, что будет за то, что он возьмет заклятое. Его страсть была настолько сильна, что он уже ничего не видел. А почему, как вы думаете? В нем жил демон, уже он управлял этим человеком. Демон пытался войти через сердце Ахана в стан, для того чтобы в будущем причинить большой вред. А демоны приходят в жизнь человека через грех.

Итак, теперь я хочу поговорить с вами о том, что же такое заклятое. Я уже начала говорить о том, что заклятое – это то, что является мерзостью для Господа.

Итак, книга Левит:

Только все заклятое, что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности, – человека ли, скотину ли, поле ли своего владения, – не продается и не выкупается: все заклятое есть великая святыня Господня (Лев. 27:28).

Здесь показана еще одна сторона заклятого – все то, что человек отдает Богу, является святыней, которая принадлежит Господу.

И не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое (Втор. 7:26).

Заклятое – это жертва. В данной ситуации, которую мы сейчас рассматриваем, то, что связано с Иерихоном, и то, что связано с завоеванием земель, – это заклятие, жертва, которая на самом деле является мерзостью. Но, как мы увидели, для Ахана она была весьма драгоценна, верно? И в этот момент Господу было угодно, чтобы Израиль отдал эту жертву Богу. Для Израиля это была мерзость, потому что здесь было то заклятое, чем дорожил Иерихон. Это могли быть и идолы, и жертвоприношения в виде золота и серебра этим идолам, и содержимое храма – все то, что было дорого этим людям. Одежда, скот были осквернены, там уже жили демоны, они управляли этим народом. Все было нечисто и не могло войти в стан Израиля. Не могло никаким образом.

Итак, та жертва, которую требовал Господь, была принесена не полностью. И сейчас я хочу спросить: а как во времена Ветхого Завета изгонялись демоны из людей? Уничтожали людей, только так. А почему, спрашивается? А потому что Господь совершенно четко и ясно сказал, что через грех в жизнь человека приходит все нечистое. Через все нечистое, что Он назвал нечистым, демоны приходят в жизнь стана, в жизнь Его людей, и дьявол пытается управлять народом Божьим. Важно было соблюдать закон безукоризненно, чтобы быть чистыми.

А почему только таким образом в то время можно было изгонять демонов, которые приходили через грех? Потому, что Господь не прославился, Иисус еще не пришел, Его имени еще не знали. Как важно для жителей всей земли познакомиться с великим именем, выше которого ничего нет и никогда не будет, никто и никогда не сможет подняться выше этого имени. Раньше люди ничего не могли поделать с демонами, власть их была значительно ниже власти демонов. Единственный способ хранить себя чистыми – не грешить.

И это было крайне тяжело, потому что нужно было приносить жертвы за грех, совершать множество различных, скажем так, мероприятий, жертвоприношений, чтобы сохранять чистоту. И все равно это не спасало Израиль, только имя Иисуса Христа способно изгнать всех демонов, исцелить от всех болезней. Я делаю акцент – имя. Просто одно только имя. Этого имени достаточно для того, чтобы в жизни произошли чудеса, исцеление, освобождение, пришло благословение.

Благодаря этому имени прощаются грехи, если мы их исповедуем, как говорит слово Божье. И только именем Иисуса Христа можно получить прощение всех грехов. Написано, что нет другого имени под небом, которым мы можем спастись. Никто не сможет спастись никаким другим именем, никакими добрыми делами – ни единый человек. Никто не может сказать: «Я за всю свою жизнь не делал ничего дурного, я делаю людям только добро». Знай, что тем самым ты добываешь себе славу, знай, что когда ты говоришь такие слова, ты гордишься перед Богом и говоришь, что Он тебе не нужен, что ты готов спастись своими делами. Но каждый человек, который скажет подобное, будет разоблачен во лжи и не сможет оправдаться перед Богом никогда, потому что Иисус умер, Иисус воскрес, Иисус взял на Себя грехи всего мира. И только имя Иисуса Христа способно спасти нас, других имен нет, никто за нас не страдал, никто за нас не пришел и не умер, человекам это невозможно.

Иисус – это путь, истина и жизнь. Другого пути нет, нет другой возможности спастись. Написано, что перед именем Иисуса преклонится всякое колено небесных, земных и преисподних. И всякий язык, кто бы он ни был, однажды все равно исповедует, что Иисус есть Господь. Хорошо, если он исповедует это, пока жив, пока на земле находится. А кому-то придется это исповедать во время Великого Суда, когда каждый будет отвечать за свою жизнь. Если в сердце не будет жить Иисус, то это сердце будет отправлено на вечные мучения. Сердце, которое отвергло спасение, потому что спасение близко, рядом с вами, с каждым из нас. И каждый человек выбирает.

Весь мир знает, кто такой Иисус Христос. Но люди ослепли, не каждый может это увидеть. Кто-то отвергает Спасителя, но тот, к кому Он стучится в сердце и чье сердце откликается и открывает для Него свою дверь, будет спасен, если будет верным и пойдет за Иисусом до конца, зная, что это путь нелегкий, потому что Иисус сказал: «Гнали Меня, и вас будут гнать, Меня не принимали, и вас не будут принимать». Этот путь не устлан розами, но при этом более благословенного пути я не знаю. Невозможно быть счастливым человеком без Иисуса. Невозможно. Можно обманываться очень много и быть разочарованным в конце своей жизни, если ты, конечно, знаешь, что доживешь до старости. Но ни один человек не знает, когда он умрет.

Я уже говорила много раз: земля – это место, где каждый человек делает свой выбор, за кем он пойдет. Хорошо, если вы сделаете правильный выбор, потому что вариантов много. И я могу сказать только одно: самый правильный вариант, единственно верный – это Господь Иисус Христос. Другим именем никогда невозможно спастись.

Все, что человек решает отдать Богу, самое дорогое, что было у него в жизни: кто-то занимался гаданиями, увлекался психологией, гороскопами, колдовством, с удовольствием ходил к бабкам, может быть, до сих пор посматривает в ту сторону, доверяет тому, чему учит сатана, – все это уже заклятое, неугодно Богу.

Конечно, многие люди, живя, не подозревают о том, что в их доме есть заклятое, и у каждого это что-то свое, то, что нравится и где-то запрятано. Мы всегда можем попросить: «Господь, Ты обличи, Ты покажи, что Тебе неугодно». Почему нам от этого нужно избавиться? Слово Божье говорит, что место, где находится заклятая вещь, тоже заклятым становится. И это страшно, потому что Господь всегда уничтожает заклятое. И если ты находишься вместе с этим заклятым, тоже будешь уничтожен. Ты подвергнешься суду, потому что сердце твое прилепилось к этому. Подвергается проклятию весь твой дом, если ты удерживаешь заклятое, если оно настолько дорого, что тебе не дорог твой Господь. Ты отворачиваешься от Него, прячешь то, что Он хорошо видит.

У Ахана получилось спрятать заклятые вещи от людей, но от Бога не удалось. И что делает Господь? Он говорит: «Я отойду от стана». Почему же сегодня современная церковь, имея Новый Завет с Богом, смотрит на грех тех людей, которые живут рядом, сквозь пальцы? Это отношение говорит само за себя: «Я не люблю ближнего своего и себя не люблю, потому что неважно, кто как живет, не имеет значения, – мы закроем на все глаза. Мир так живет, каждый же человек свободен, у нас демократия». Зачем смотреть? Зачем кому-то рассказывать, что ты делаешь неправильные вещи, что в твоем доме находится заклятое? Это говорит о том, что тебе не дорог этот стан, и неважно, что Господь может взять и отойти. Подумаешь, как отошел, так и вернется, не имеет значения… Все это говорит о сердцах.

Если человек держит заклятое в своем доме, он понимает или должен понимать, что это повлияет на все служение. И сейчас пришло время, когда Иисус говорит с нами о заклятом, говорит об отношениях друг ко другу, к ближнему своему. Можно сейчас встретиться, а затем разойтись по домам, открыть свои потаенные места, сейфы сердца и наслаждаться тем, что так дорого человеку, любоваться этой прекрасной Сеннаарской одеждой. А Господь желает, чтобы мы отдали это Ему – как жертву ради Него. И пришло время подумать о ближнем своем, о семье, что может произойти с ними, если заклятое останется в моем доме.

Можно спрятать все друг от друга, ходить, мило улыбаться, лицемерить, делать вид, что мы церковь, устраивать мероприятия, праздники, еще что-то. А что же в сердце происходит? У каждого что-то свое. И вопрос: кого мы хотим обмануть? Господь ненавидит грех, и хорошо, если бы мы точно так же возненавидели то, что Он возненавидел, и полюбили то, что полюбил Он, а не то, что возжелала похоть.

И не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию… (Втор. 7:26).

То, что вы отделили для Бога, отдавайте Ему, не удерживайте. Но Господь не заставляет никого. Если нет на сердце этого – не делайте, никто абсолютно не заставляет, это всегда договор между вами и Богом. Если ты спросил у Него и Он ответил: «Я хочу, чтобы ты отделил эту часть для Меня», отдайте, не удерживайте, иначе это станет заклятым в вашем доме. Как только вы отделяете что-то для Бога, это уже вам не принадлежит, это святыня для вас и для Бога.

Вы помните, что происходило с жертвами, как сходил огонь и пожирал их? Если вы отдали что-то Богу, придет огонь и пожрет, но смотрите, чтобы вам не оказаться рядом с заклятым. И потом происходят разные ситуации, по поводу которых люди задают вопрос: «Господи, а что это со мной такое в жизни странное происходит?» Слово Божье не изменяется, Господь не изменяет Себе: что отдано, то отдано, отдайте это, иначе откроются двери в вашу жизнь, враг может прийти и причинить вам огромный вред.

Есть над чем подумать. Заклятое – это еще и то, что приносилось в жертву и отдавалось священникам.

Хочу посмотреть еще на одно сердце, это сердце Халева. Враг разбит почти весь, разгромили уже все, что только возможно и невозможно, разделена земля Ханаанская, каждый получает свой надел:

Вот что получили в удел сыны Израилевы в земле Ханаанской, что разделили им в удел Елеазар священник и Иисус, сын Навин, и начальники поколений в коленах сынов Израилевых; по жребию делили они, как повелел Господь чрез Моисея, девяти коленам и половине колена Манассиина, ибо двум коленам и половине колена Манассиина Моисей дал удел за Иорданом, левитам же не дал удела между ними; ибо от сынов Иосифовых произошли два колена: Манассиино и Ефремово; посему они и не дали левитам части в земле, а только города для жительства с предместиями их для скота их и для других выгод их. Как повелел Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы, когда делили на уделы землю.

Сыны Иудины пришли в Галгал к Иисусу. И сказал ему Халев, сын Иефоннии, Кенезеянин: ты знаешь, что говорил Господь Моисею, человеку Божию, о мне и о тебе в Кадес-Варне; я был сорока лет, когда Моисей, раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю, и я принес ему в ответ, что было у меня на сердце: братья мои, которые ходили со мною, привели в робость сердце народа, а я в точности следовал Господу Богу моему; и клялся Моисей в тот день и сказал: «земля, по которой ходила нога твоя, будет уделом тебе и детям твоим на век, ибо ты в точности последовал Господу Богу моему» (Ис. Нав. 14:1–9).

Какая земля? Земля сынов Енаковых, страшенных, огроменных, сильных. Напомню, что их боялись все в Ханаане. Ребята были грозными и могучими, к ним никто не лез, потому что попробуй туда полезь. И Моисей сказал, что земля их будет Иуде в удел. Пришли соглядатаи, и только двое из них посмотрели на ситуацию правильно, так как помнили, что сказал Господь: не страшиться и не бояться всего того, что увидят их глаза. Не верить тому, что видят твои глаза, а верить только Богу. Это и есть настоящая вера: когда мы не верим тому, что видят наши глаза, но мы верим тому, что сказал Господь. Я подчеркиваю – сказал. Не показал, не доказал, а только сказал, пообещал. Он дал только одно слово и просил верить этому слову, а на самом деле верить Ему, что Он сказал, верить Ему и ждать.

Но не все поверили сказанному Господом. Поверили увиденному. А это не вера. Увидели, испугались, потому что смотрели на то, что очень страшно, и сказали: «Опять этот Бог привел нас для того, чтобы уничтожить. Мы посмотрели и поняли, что Он сюда нас привел для этого. Обманул нас, запутал, чтобы сыны Енаковы нас уничтожили». Но Халев и Иисус Навин в точности последовали Господу.

Итак, вот, Господь сохранил меня в живых, как Он говорил, уже сорок пять лет прошло от того времени, когда Господь сказал Моисею слово сие, и Израиль ходил по пустыне; теперь, вот, мне восемьдесят пять лет; но и ныне я столько же крепок, как и тогда, когда посылал меня Моисей: сколько тогда было у меня силы, столько и теперь есть для того, чтобы воевать, и выходить, и входить (Ис. Нав. 14:10, 11).

Вы посмотрите, как сохраняется сила человека, который верит Богу. Сказал Господь, и не поколебалось сердце. Халеву было сорок лет в тот момент, когда ему обещали землю в удел, ту самую прекрасную землю. Помните, что Иисус Навин с Халевом принесли с собою из обещанной земли? Виноград какой был, помните? А почему они это сделали? Потому что Господь обещал им землю еще до того, как ее увидели их глаза. И они, поверив слову, пришли и взяли плоды с этой земли – показать, что земля-то уже их. Они взяли эти плоды, как со своей земли, они смотрели на нее, как на свою землю. И тем самым доказали, что они полностью послушались Божьему слову.

Итак, что же хочет Халев, который и в восемьдесят пять лет крепок так же, как и сорок пять лет тому назад? Вы посмотрите, прошло сорок пять лет, а он не отказался, он продолжает верить Богу. Чего можно было за сорок пять лет додумать? Вы знаете, много чего: «Ну вот, прошло уже пять лет, а Господь, видимо, не хочет давать мне эту землю в удел. Пойду-ка я своими путями, попробую землицы себе добыть каким-нибудь другим способом, помогу Богу». Не сделал Халев этого. Он продолжал хранить слово, стоял на этом слове, поэтому оставался крепким, не смотрел на свой возраст, а продолжал верить Богу. Твердо стоял сам, и тело его было твердо, как и сердце, твердое в вере. Халев знал, что Господь исполнит обещанное, не сомневался в этом и вот дождался этого времени. Более того, не испугался прийти и напомнить обещание Господа. А мог бы оробеть. Но он не из робких. Он сказал, что те сердца оробели и привели в робость сердца народа, а я в точности следовал Господу Богу моему.

И клялся Моисей в тот день и сказал: «земля, по которой ходила нога твоя, будет уделом тебе и детям твоим на век, ибо ты в точности последовал Господу Богу моему»; итак, вот, Господь сохранил меня в живых, как Он говорил; уже сорок пять лет прошло от того времени, когда Господь сказал Моисею слово сие, и Израиль ходил по пустыне; теперь, вот, мне восемьдесят пять лет; но и ныне я столько же крепок, как и тогда, когда посылал меня Моисей: сколько тогда было у меня силы, столько и теперь есть для того, чтобы воевать и выходить, и входить; итак дай мне сию гору… (Ис. Нав. 14:9–12).

Какое интересное заявление. Он не пришел и не сказал: «Иисусушка, миленький, может быть, Ты дашь мне вот эту горушку во владеньице?» Он стоял на слове и сказал «итак», без «будьте любезны», «пожалуйста», «не могли бы вы быть настолько добры», «может быть, сегодня у вас хорошее настроение и вы вспомните». Он не заискивающе смотрел в глаза и не искал благорасположения. Пришел и сказал коротко: «Итак… вот, Господь сохранил меня в живых…»

Итак дай мне сию гору, о которой говорил Господь в тот день; ибо ты слышал в тот день, что там живут сыны Енаковы, и города у них большие и укрепленные; может быть, Господь будет со мною, и я изгоню их, как говорил Господь. Иисус благословил его, и дал в удел Халеву, сыну Иефонниину, Хеврон. Таким образом Хеврон остался уделом Халева, сына Иефонниина, Кенезеянина, до сего дня, за то, что он в точности последовал повелению Господа Бога Израилева. Имя Хеврону прежде было Кириаф-Арбы, как назывался между сынами Енака один человек великий. И земля успокоилась от войны (Ис. Нав. 14:12–15).

Что дальше было? Получилось у Иисуса взять в удел эту землю? Получилось, потому что Халев долго не думал. Господь сказал – Господь сделал, это Его девиз, как и мой. Господь сказал, и неважно, каких размеров сыны Енаковы, Халев ждал сорок пять лет исполнения этого слова и не дрогнул. И вот что произошло:

И выгнал оттуда Халев трех сынов Енаковых: Шешая, Ахимана и Фалмая, детей Енаковых (Ис. Нав. 15:14).

Как был крепким мужиком, так и остался, а потому что был крепок в вере. Хорошо, когда мужчина крепок верой, верит своему Богу. А ведь это не просто Халев. Он был предком Иисуса. Характер какой, видите? Характер Давида, характер Халева, характер Авраама, Исаака, Иакова, какая родословная скопилась для Иисуса. Сколько поколений, какое наследие Иисус взял от предков Своих. Мы сейчас не будем вдаваться в подробности, и спорить я ни с кем не буду о том, что они были так себе еще по родословной. Я на это скажу коротко, как в Слове сказано: «Вот родословная Иисуса Христа». Все, я не прибавила и не убавила. Написано и точка. Так сказал Господь. Все это было получено, все это принадлежало Господу Иисусу Христу, и теперь это все принадлежит нам. Я счастлива, что в нашем роду был такой человек, как Халев.

На тот момент Израиль уже имел закон, жил с ним сорок лет, а судя по событиям, то сорок пять лет, потому что примерно пять лет им нужно было завоевывать весь Ханаан. Еще велись войны, нужно было исполнить слово Божье, потому что Господь сказал: «Эта земля ваша».

И я благодарна Господу, что Он особым образом просил меня остановиться на книге Иисуса Навина, остановиться на этой истории, потому что здесь показаны сердца людей. Здесь показано сердце и такого человека, как Ахан, и сердце Иисуса Навина, и сердце Халева, и сердце всего израильского народа, потому что оно едино, и весь народ несет ответственность даже за грех одного человека. Если ты любишь ближнего своего, ты расстанешься со всем заклятым, ведь оно повлияет на жизнь каждого. И тогда Господь усилит позицию стана, если это имеет для тебя значение.

Продолжаю говорить о сердце и напомню, что в последний раз я рассказывала о том, что происходило с Израилем, когда он вошел в землю обетованную и началось завоевание Ханаанской земли. В итоге земля была отвоевана не вся, на ней оставались неотвоеванные части, и время от времени народы этих земель совершали набеги на Израиль. Израилю было тяжело, жизнь не казалась пока еще молоком и медом, хотя Господь обещал это и они хорошо запомнили Его обещание.

Один за другим над Израилем были поставлены судьи. Народ взывал к Богу, и Господь давал им судью, проблемы решались. Затем Израиль снова запутывался, опять взывал к Богу, появлялся новый судья, и проблема решалась.

Самуил

И вот в очередной раз Израиль взывал к Богу, и родился Самуил, последний судья Израиля. Самуил служил Господу всем своим сердцем, всей своей душой, всем своим разумением. Он был послушен Ему и старался исполнять все в точности, как говорил Господь.

Наступил момент, когда Израиль захотел себе царя. Вот эту ситуацию Господь просит меня осветить сегодня.

И пришли жители Кириаф-Иарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа. С того дня, как остался ковчег в Кириаф-Иариме, прошло много времени, лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу. И сказал Самуил всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному, и Он избавит вас от руки Филистимлян (1Цар. 7:1–3).

В очередной раз обратился весь дом Израилев к Господу. И обратите внимание: не затряслась земля, не спустился Господь на херувимах, не увидели все Господа таким, какой Он есть, но вдруг неожиданно: «И сказал Самуил всему дому Израилеву».

Удивительная вещь. Многие говорят: «Я хочу общаться только с Богом, в моем сердце есть полная уверенность, что я имею общение с Богом. Он на Небе, я на земле, и я буду с Ним общаться, больше мне никто не нужен».

Но наступает трудное время, человек пытается обратиться к Богу, ждет от Него помощи, желает видеть только Его и больше никого к себе не принимает, на двери у него висит табличка: «Вход исключительно для Господа Бога моего, всем остальным – просьба не заходить! Я жду своего Господа, Он должен прийти, я верю!» У этого человека сильная вера, он верит, что если просит у Господа, то обязательно получит ответ, потому что знает, что Господь отвечает Своим детям. Как только он спросит – Господь тут же ответит. И, соответственно, он с полной верой ждет, что Господь обязательно ответит, Он придет.

А дальше происходит удивительная вещь: раздается стук в дверь, человек открывает в надежде, что вот Он, Господь стоит, и херувимы рядом пришвартованы, привязанные ждут, пока Господь поговорит и обратно на Небо улетит.

И вот двери открываются, а там стоит пророк Божий. Обычная реакция человека – закрыть дверь и сказать: «Извините, я жду дорогого гостя, а для вас у меня времени сейчас нет, зайдите позже как-нибудь, когда будет у меня возможность и желание вас принять. Я жду своего Господа Бога, потому что Он должен обязательно сейчас прилететь на херувимах, у меня даже загончик для них приготовлен». Ждет, ждет, и снова в дверь может постучаться кто-то, и снова пророк. Другой, но пророк… А человек, не дождавшись Господа, взывает к Нему и говорит: «Что же Ты так веру мою-то колеблешь? Я верю всем своим сердцем, что, когда я прошу Тебя, Ты мне отвечаешь и не молчишь».

И сказал Самуил всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт… (1Цар. 7:3).

Когда человек хочет покаяться, он думает, что достаточно искренне сказать: «Господь, прости меня. Ты знаешь, я тут немножко согрешил перед Тобой, мне так плохенько стало. Я, конечно же, решил покаяться, потому что больно тяжело без Тебя жить». Но я напомню, что когда человек ходит блудными путями, то это не просто блудные пути. Это пути, направленные вслед иных богов, Ваалов и Астарт. Человек не просто в никуда уходит, перед ним пустота, и он не знает, куда идет. Сердце ведет его на свидание со своими возлюбленными, которых он избрал себе богами вместо Единственного, Истинного, Всемогущего Бога. И Господь говорит, что если ты хочешь ко Мне обратиться, то не поворачивайся ко Мне в обнимку со своими богами. Это не покаяние. Если ты обращаешься ко Мне, то сначала расстанься с теми богами, вслед которых ты ходил, и тогда ты можешь обернуться ко Мне и Я приму тебя. Сказано:

…и служите Ему одному, и Он избавит вас от руки Филистимлян. И удалили сыны Израилевы Ваалов и Астарт и стали служить одному Господу. И сказал Самуил: соберите всех Израильтян в Массифу, и я помолюсь о вас Господу. И собрались в Массифу, и черпали воду, и проливали пред Господом, и постились в тот день, говоря: согрешили мы пред Господом. И судил Самуил сынов Израилевых в Массифе. Когда же услышали Филистимляне, что собрались сыны Израилевы в Массифу, тогда пошли владетели Филистимские на Израиля. Израильтяне, услышав о том, убоялись Филистимлян (1Цар. 7:3–7).

Молимся, просим: «Господи, избавь нас от этой трудной ситуации». Верим, что сейчас Господь придет. Приходит пророк, говорит слово, и ситуация не изменяется, но усугубляется. Мы думаем: «Ну, это вообще, Бог колеблет и колеблет мою веру! Я, полный веры, молюсь и прошу о помощи, верю, что Господь мне тут же отвечает, а здесь проблемы усугубляются, вместо того, чтобы удалить с глаз моих проблему, бац – и ее не стало».

Человек хочет именно таким образом разрешить свою ситуацию. Но проблема не исчезает. Более того, Бог не хочет Сам разговаривать, а посылает каких-то пророков, каких-то людей, которые говорят именем Его, от имени Его, и то, что они влагают в уши мои, мне совсем не нравится. Мой Бог так не разговаривает, этого быть не может.

Я прошу, молюсь, чтобы Господь освободил меня от филистимлян, и что видят мои глаза? Филистимляне! Когда я только молился, они где-то далеко были, и тут я своими глазами вижу их, расположившихся вокруг меня в огромном количестве.

И слово Божье говорит: «…Убоялись Филистимлян». Вот это ответ! Бог отвечает не так, как человек ждет.

И сказали сыны Израилевы Самуилу: не переставай взывать о нас к Господу Богу нашему, чтоб он спас нас от руки Филистимлян. И взял Самуил одного ягненка от сосцов, и принес его во всесожжение Господу, и воззвал Самуил к Господу об Израиле, и услышал его Господь. И когда Самуил возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем… (1Цар. 7:8–10).

Вот это да. Снова попросили помолиться, всесожжение принесли, а филистимляне не исчезли, наоборот, они выступили.

…Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами, и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем. И выступили Израильтяне из Массифы, и преследовали Филистимлян, и поражали их до места под Вефхором. И взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном, и назвал его Авен-Езер, сказав: до сего места помог нам Господь. Так усмирены были Филистимляне, и не стали более ходить в пределы Израилевы; и была рука Господня на Филистимлянах во все дни Самуила (1Цар. 7:10–13).

Не во все дни Израиля, а во все дни Самуила. Это его Господь наградил, ведь народ не кинулся сам молиться, пошел к посреднику.

Обратите внимание: на протяжении всего человеческого рода так и не получилось у Истинного Бога, Саваофа, Адоная, Отца Небесного, Сына Божьего, Духа Святого иметь отношения со всем народом, это были отношения с единичными личностями. Вы обратили на это внимание? На протяжении всего Ветхого Завета так и не получилось у Господа иметь общение со всем народом. Народ хотел общаться только через посредника, не желая подходить к Богу близко, боясь Его. Не потому что Он такой страшный, а потому что Он судья и грех ненавидит. Человеку же, испытавшему грех, полюбившему грех, лестно и сладостно ходить путями, которые он сам себе отмеряет, питая гордость умением выбирать эти пути.

Человеку не нравится идти за Богом, потому что весьма извращена природа его души и плоти. Дух возрожден, но вначале он очень слаб. Еще сильна от греха плоть, сильна от греха душа, они правят, и духу приходится сражаться. Для того чтобы дух побеждал, человеку самому необходимо иметь очень большое желание укрепляться духом, давать ему питаться и расти. Дух был мертв из-за греха. Он вообще ничего не производил в жизни человека, и тот ходил вслед иных богов, ведь если он не идет за Господом Богом своим, он идет вслед идолов. От них нужно отвернуться, а не поворачиваться вместе с ними к Богу, лицемерно думая, что тем самым угождаете Богу и идете за Ним, потому что вы же дитя Божье: «Бог потерпит. Куда Он денется? Ведь Он же назвал меня дитем Своим. Ничего, потерпит все мои пути, Он милостивый же, простит, все простит». Не факт. Я сегодня хочу вам показать кое-что.

Саул

Итак, мы идем дальше. Пришел Саул: народ пожелал царя. Он не понимает, что творит, но ему нужен был царь. Казалось бы, старая, древняя ситуация, у нас и царей-то сейчас нет. А это были как раз первые шаги демократии, которая вошла в мир, а вместе с нею и дух, стоящий за этим грехом. И вот первые шаги, Саул царствует, совершая свои первые промахи.

Скажу вам кое-что, маленькое отступление. Я это хотела перешагнуть, но Господь просит сказать. Вы помните ситуацию, когда Саул пророчествовал: Саул тоже во пророках. И как раз в тот момент произошла его самая-самая первая встреча с Самуилом, когда он потерял ослиц и отец отправил его на поиски. Самуил знал, кто к нему придет. Саул не знал, но Самуил уже знал. Здесь я хочу показать грань пророка, сделаю отступление и немножко скажу о пророках:

Когда Самуил увидел Саула, то Господь сказал ему: вот человек, о котором Я говорил тебе; он будет управлять народом Моим. И подошел Саул к Самуилу в воротах, и спросил его: скажи мне, где дом прозорливца? (1Цар. 9:17, 18).

Тогда еще были прозорливцы, не пророки пока. Мы и сейчас прозорливцы, но пророки.

И отвечал Самуил Саулу, и сказал: я прозорливец, иди впереди меня на высоту; и вы будете обедать со мною сегодня, и отпущу тебя утром, и все, что у тебя на сердце, скажу тебе; а об ослицах, которые у тебя пропали уже три дня, не заботься; они нашлись. И кому все вожделенное в Израиле? Не тебе ли и всему дому отца твоего? И отвечал Саул и сказал: не сын ли я Вениамина, одного из меньших колен Израилевых? И племя мое не малейшее ли между всеми племенами колена Вениаминова? К чему же ты говоришь мне это? И взял Самуил Саула и слугу его, и ввел их в комнату, и дал им первое место между зваными, которых было около тридцати человек (1Цар. 9:19–22).

Самуил уже все подготовил, народ собрался, ждал. Прозорливец все знал. Кто-то сказал бы: «Но, извините, а точно ли Господь сказал, что будет сегодня собрание?» И эти тридцать человек сказали бы: «А нам точно надо приходить? Самуил, ты будешь сегодня? Нам приходить или нет?»

Они пришли. Зачем – понятия не имеют, но тридцать званых пришли к Самуилу. В то время ходить Израилю в гости к прозорливцу было не самым большим удовольствием: что там от него ожидать, неизвестно. Как помните, Ахав говорил, что от Михея, в любом случае, ничего доброго не услышишь. И здесь тоже, народ созвали, а кто его знает, что он там скажет? Не факт, что доброе слово-то какое-нибудь, с миром он позвал всех или нет?

И сказал Самуил повару: подай ту часть, которую я дал тебе и о которой я сказал тебе: «отложи ее у себя». И взял повар плечо и что было при нем и положил пред Саулом. И сказал Самуил: вот это оставлено, положи пред собою и ешь, ибо к сему времени сбережено это для тебя, когда я созывал народ. И обедал Саул с Самуилом в тот день. И сошли они с высоты в город, и Самуил разговаривал с Саулом на кровле (1Цар. 9:23–25).

Самуил, конечно же, все знал, и он сказал: «Что у тебя на сердце, скажу тебе». О чем это говорит? Конечно же, о том, что пророк знает, что на сердце у кого бы то ни было, потому что Господь говорит об этом. Человек будет иметь это знание, если пойдет за Господом Богом своим, откажется от всех Ваалов и Астарт в своей жизни и отдаст полностью свою жизнь Господу. Тогда он будет знать, что на сердце у каждого человека. Господь не сокроет этого, потому что пророк – это, конечно же, и уста, как если бы Сам Господь пришел и сказал все, что Он хочет сказать.

Во что человек верит, то он и получит. Попробуй сказать что-нибудь, если в тебя никто не верит, если никто не хочет слышать. Я тебе скажу, что если ты призван как пророк и ослаблен Ваалами и Астартами, ходишь в обнимку с идолами, у тебя ничего не получится, ты так и останешься в этом звании, но как гость, приглашенный в стан пророков.

Если ты не очистишь свое сердце, тебе будет очень трудно стать пророком. Ты можешь даже школу пророков закончить и всем рассказывать об этом, но пророком так и не станешь. Не станешь никогда, если свое сердце не направишь на Господа Бога своего, если не пожелаешь всем сердцем измениться и стать угодным Богу до такой степени, чтобы тебя совсем не стало. Там будет личность, но это будет новая личность, способная в полном понимании Божьего сердца, быть одним целым с Богом. Люди будут видеть не тебя, а Иисуса и будут говорить: «Воистину с тобой Господь, потому что только Бог знает то, о чем ты говоришь со мной». Я знаю, что на сердце у человека, потому что сердце открыто, сердце видно.

Итак, все свершилось. Обещал Самуил Саулу, что будет у него иное сердце, так и случилось: Господь дал ему иное сердце. Не навсегда. Это сердце было дано временно.

Часто люди, которые приходят к Богу, получают иное сердце на какое-то время, чтобы увидеть и испытать то, что Господь может дать окончательно и бесповоротно. Он дает попробовать иное сердце, полюбить его и возжелать его всем своим сердцем. Но люди обольщаются и говорят: «В начале было все так хорошо, я стал другим человеком, но прошло время, и куда-то все делось». Человек опустил голову, взгрустнул и пошел вслед своих богов. На этом и заканчивается история хождения за Иисусом. Господь забрал иное сердце, которое Он дал попробовать, но новое сердце – это плод, и нужно много потрудиться, чтобы оно было таким всегда. Сердце не дается, как дар, это плод, за которым стоит огромный труд, огромная жертва, огромное желание.

А время идет, все узнают Самуила, все узнают Саула. Самуил был судьей Израиля, он совершал свою работу для Господа. Имея судью в своем стане, Израиль не оценил этого, не поблагодарили Бога за то, что Он дал Свой голос, дал Самого Себя. Таким было условие Господа, такой была Его воля, но народ возжелал царя.

Как часто люди возносят к Богу желания, которые не угодны Ему, но они до смерти угодны человеку. Страсть вскипает до такой степени, что человек с огромной верой начинает просить что-то у Бога, просить страстно, не давая покоя Богу ни днем, ни ночью, не умолкая, как богомолы, которые готовы разбить себе лоб, лишь бы только получить то, что хочется.

И Израиль именно так хотел царя. Он не обратил внимания на то, что у него был правитель, но смотрел на Самуила с пренебрежением: «Да, ну прозорливец, но кто он такой?» Вон кругом у врагов цари, поэтому они такие сильные. Израиль не понимал, что враг силен лишь только для того, чтобы народ мог увидеть великую славу Божью. Господь оберегает, охраняет и защищает, являет Свою великую славу, доказывая каждый раз, что каким бы ни был вокруг тебя сильный враг, Он способен победить его на твоих глазах, если ты всецело будешь предан Господу Богу твоему. Но народ был упорен в своем желании, не отказался от царя, а требовал его. А почему требовал? Чтобы страшно не было. Израильтяне решили, что как только появится царь, проблемы закончатся, не будет страшно.

Племя Вениаминово

Кто же у нас был Саул? Человек из племени Вениаминова. Я хочу вернуться немного назад и напомнить вам одну историю, которая произошла во время правления судей.

Это история об одном человеке, который повел к отцу свою наложницу. Они побывали в гостях и, не послушав отца, ночью отправились к себе домой, на гору Ефремову. Проходили они мимо Иерусалима, который пока назывался еще по-старому, потому что там заседало племя иевусеев и город не назывался Иерусалимом. В нем жило племя вениамитян.

Сначала человек с наложницей хотел остановиться в городе, и слуга предложил своему господину остаться в Гиве, но тот отказался, сказав: «Я не пойду к иноплеменникам, пойду к своим». И вот он пришел к своим, и все закончилось большой бедой.

Иерусалим был в то время, как Содом и Гоморра. Чтобы сохранить свою жизнь, человек отдал женщину на растерзание. Ее измучили, изнасиловали и под утро отпустили. Она доползла до двери, но дверь ей никто так и не открыл. Человек, который взял ее в наложницы, был ее мужем, не позаботился о ней, а отдал на растерзание, чтобы сохранить свою жизнь. Она так и умерла на пороге, с протянутыми руками. Слово Божье говорит, что ее руки были протянуты к порогу, так она умерла.

Затем человек этот привез ее тело домой, разрезал его на части и разослал по всему Израилю. Написано, что такого не было никогда в Израиле и подобного не будет. Израиль был в шоке от того, что получил…

И это произошло в племени Вениамина, а Саул как раз является потомком этого племени. Я хочу, чтобы вы просто обратили внимание на то, каким было наследие в сердце этого человека.

Израиль пожелал себе царя. Он хотел сильного царя, он просил конкретного царя. Он не сказал: «Дайте, пожалуйста, послабее, что-нибудь такое, хиленькое пусть будет». Нет, они просили сильного, мощного, красивого, чтобы все враги, у которых цари вон какие, смотрели на нашего царя и им было страшно. Они конкретно просили свое, и Господь дал им просимое – из племени Вениамина – с таким вот характером и с такой наследственностью. И это наследие пришло в правление над Израилем, что, конечно же, сказалось на всем народе.

Слово Самуила

И сказал Самуил всему Израилю: вот, я послушался голоса вашего во всем, что вы говорили мне, и поставил над вами царя, и вот, царь ходит пред вами. А я состарился и поседел… (1Цар. 12:1, 2).

Прошло время, вы знаете события, связанные с Саулом, каким Саул стал и что он сделал перед Господом. И поседел Самуил, пришло время для выяснения отношений, потому что Самуилу скоро нужно будет уйти. И нужно обязательно сказать важное слово для Израиля. Я хочу, чтобы вы внимательно его выслушали.

и сыновья мои с вами. Я же ходил пред вами от юности моей и до сего дня (1Цар. 12:2).

Он говорит им: «Дорогие, я был судьей, и я был перед вами, вы видели всю мою жизнь. И вы знали, что Господь поставил меня на это. И давайте сейчас посмотрим, каким я был, что дал вам Господь, что вы не увидели, не заметили, от чего отреклись».

Вот я; свидетельствуйте на меня пред Господом и пред помазанником Его, у кого взял я вола, у кого взял осла, кого обидел и кого притеснил, у кого взял дар и закрыл в деле его глаза мои, – и я возвращу вам. И отвечали: ты не обижал нас и не притеснял нас, и ничего ни у кого не взял. И сказал он им: свидетель на вас Господь, и свидетель помазанник Его в сей день, что вы не нашли ничего за мною. И сказали: свидетель. Тогда Самуил сказал народу: свидетель Господь, Который поставил Моисея и Аарона и Который вывел отцов ваших из земли Египетской. Теперь же предстаньте, и я буду судиться с вами пред Господом… (1Цар. 12:3–7).

Время судьи, которого поставил Господь, заканчивается, и нужно кое-что выяснить.

…и я буду судиться с вами пред Господом о всех благодеяниях, которые оказал Он вам и отцам вашим (1Цар. 12:7).

Самуил будет судиться о делах Господа, потому что Господь через него совершал все это. Самуил был верен и исполнил в точности все, что Господь говорил исполнить. И вот сейчас происходит так, как если бы Господь Сам предстал и судился с народом, потому что Он жил в Самуиле. И еще пока продолжает жить.

Когда пришел Иаков в Египет, и отцы ваши возопили к Господу, то Господь послал Моисея и Аарона, и они вывели отцов ваших из Египта и поселили их на месте сем. Но они забыли Господа, Бога своего, и Он предал их в руки Сисары… (1Цар. 12:8, 9).

Как только вы отвращаетесь от Господа, то всегда поворачиваетесь в сторону колдовства, где всем заправляет идол. Вы помните об этом. И тогда в вашу жизнь приходят проблемы, множество проблем для того, чтобы вы могли снова обратиться к Господу. Потому что если вы повернулись к Богу, вы стоите и не видите того, что происходит за вами. Но как только вы разворачиваетесь, вы видите огонь, который раньше не замечали. Этот огонь не опаляет вас, потому что он пока еще далеко, хотя вы и отвернулись от Бога, но еще шага не сделали от Него. Как только человек входит в этот огонь, он начинает понимать, что он его опаляет, ему становится горячо… Это адский огонь.

И так будет всегда. Когда вы повернуты к Господу, вы видите благость, мир, любовь, заботу. Когда вы смотрите на Него, видите все блага, которые Господь готов отдать, все благословения, которые в руках Его, протянуты к нам. Но когда мы отворачиваемся от Него, мы поворачиваемся только к адскому огню. И не можем мы через него пройти и не опалиться, не можем. Этот путь все равно приведет к огню. Мы можем его не видеть здесь, на земле, но этот путь уже начался. Повернувшись к Ваалам и Астартам, не обжечься не получится. Повернуться к Богу вместе с ними в обнимку тоже не получится, без исповедания и покаяния не получится.

…и Он предал их в руки Сисары, военачальника Асорского, и в руки Филистимлян, и в руки царя Моавитского, которые воевали против них. Но когда они возопили к Господу и сказали: «согрешили мы, ибо оставили Господа и стали служить Ваалам и Астартам…» 

Это исповедание. Они не сказали: «Господи, прости». Нет, они конкретно объявили о своем проступке: «Мы отвернулись от Господа и повернулись к Ваалам и Астартам».

«…теперь избавь нас от руки врагов наших, и мы будем служить Тебе», тогда Господь… (1Цар. 12:9–11).

И что Он сделал? Вдруг раз, в одно мгновение – исчезли и моавитяне, и филистимляне, и Сисара, да? Нет, не исчезли. А что Господь обычно-то делает? Как Он отвечает? Господь посылает человека.

Тогда Господь послал Иероваала, и Варака, и Иеффая, и Самуила, и избавил вас от руки врагов ваших, окружавших вас, и вы жили безопасно (1Цар. 12:11).

Опять не так, как хотелось бы, да? Как ни помолишься, Он тебе – бац – и человека посылает. Нет чтобы взять и всех врагов уничтожить на моих глазах, так же проще, правда? Человек же умнее, он знает, как лучше, а Бог все время что-то такое выделывает непонятное.

Но увидев, что Наас, царь Аммонитский, идет против вас, вы сказали мне: «нет, царь пусть царствует над нами», тогда как Господь Бог ваш – Царь ваш. Итак, вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали; вот, Господь поставил над вами царя. Если будете бояться Господа, и служить Ему, и слушать гласа Его, и не станете противиться повелениям Господа, и будете и вы, и царь ваш… 

Ваш царь, это ваше все.

который царствует над вами, ходить вслед Господа, Бога вашего. А если не будете слушать гласа Господа, и станете противиться повелениям Господа, то рука Господа будет против вас, как была против отцов ваших (1Цар. 12:12–15).

Запомните: если вы противитесь Богу, если вы упорны в своих желаниях, рука Господа будет против вас. Задайтесь вопросом, нужно ли вам это? И не удивляйтесь, если происходят какие-то события, которые вам очень не нравятся. Когда происходят сложные ситуации, подумайте, потому что есть идолы в вашей жизни. И если это идол – освободитесь от него, чтобы не случилось с вами чего-то плохого. Вам нужен только Господь. И я хочу вам сказать: не делайте из своей жены идола, не делайте своих мужей идолами, чтобы вам их не потерять. Покайтесь в этом. Пусть дети ваши не будут вашими идолами, чтобы не потерять вам их.

Господу Богу одному служите и Его имя святите в своих сердцах. Вы назвали Его Господом своим – это большая ответственность. Если ты сказал: «Он Господь мой», в этот момент придет свет в твою жизнь и высветит неправду твоих слов. Господь высвечивает всех идолов в твоей жизни, и хорошо бы тебе освобождаться от них в покаянии, признаваться:  «Да, Господь, я признаю перед Тобой, жена – идол мой, я понял, что это неугодно Тебе, Господь, хочу, чтобы Ты только был моим Господом».

Кто-то думает о том, что «если Господь будет моим Богом, а жена перестанет быть идолом, то я перестану любить ее». Я скажу тебе такую вещь: ты не любил ее еще, если она твой идол. Только когда Господь будет твоим единственным Богом, когда ты будешь смотреть только на Него, Он вырастит тебя до такой степени, что ты воистину сможешь любить свою жену. Именно так и только так, из отношений с Ним, могут произойти другие отношения, угодные Ему.

Познать Его любовь можно, если все твое сердце прилепится к Господу Богу твоему, если все твое разумение будет принадлежать Ему, если вся твоя крепость и все твое существо будет служить Ему. Ты будешь любить Его любовью так, как ты никогда не любил. Только таким образом. И запомни это, чтобы не потерять тебе идола своего, потому что если ты пришел к Богу, будут удары направлены на идолов твоих, чтобы ты увидел это. Покайся и ты увидишь, как изменится твоя жизнь.

Идолы противятся Господу

Если будете бояться Господа, и служить Ему, и слушать гласа Его, и не станете противиться повелениям Господа… (1Цар. 12:14).

Я хочу затронуть еще один момент: «…Не станете противиться повелениям Господа». Многие из вас уже испытали, когда Господь просил вас что-то сделать. И поняли потом, что противились Ему. Я сама через это проходила. Сопротивление порой происходило просто на автомате. Господь говорит что-то сделать, а в ответ сразу «нет» и целая тирада – четкое, логическое объяснение, почему нет.

Проходит время, и ты понимаешь: «Так это же Господь говорил, а я не послушал(ась)». А происходит так, потому что действует дух противления, и значит, есть еще идолы в твоем сердце. Запомните: ты противишься, потому что есть идолы. И вот эти идолы в сердце и дают ответ Господу.

Не пропускай ответы, которые ты дал Богу, воспротивившись Его повелению. Задумайся над тем, что ты ответил, посмотри, что побудило тебя сказать «нет» в ответ Богу, что было внутри тебя в этот момент. Если ты пропустишь, то такие ситуации будут повторяться, и повторяться, и повторяться. Но если начнешь обращать свое внимание, размышлять над тем, как ты отвечаешь Богу, то увидишь идола, поймешь, кто отвечает в тебе.

Если ты придешь к покаянию, станешь свободным. И в следующий раз, когда Господь скажет тебе слово и попросит что-то сделать, ты уже не сможешь ответить отказом. Но важно, чтобы твое сердце продолжало идти в этом направлении, чтобы ты не сдавался. Я еще скажу об этом сегодня.

Итак:

А если не будете слушать гласа Господа, и станете противиться повелениям Господа, то…

Ох, как бы мне не хотелось, чтобы это было с вами.

…то рука Господа будет против вас, как была против отцов ваших. Теперь станьте, и посмотрите на дело великое, которое Господь совершит пред глазами вашими: не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете, и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя (1Цар.  12:15–17).

Итак, то, о чем я говорила раньше, – большое желание, молитвы к Богу: «Дай, Господи! Дай, дай, дай! Хочу, хочу, хочу!» Огромное желание, огромное вожделение и страсть: «Дай! Я хочу это иметь!» Как мне это было знакомо. И Самуил говорит, что такая просьба есть грех. А самое страшное здесь – это когда Господь отвечает на такую молитву и дает тебе то, о чем ты просишь, я свидетель этому.

В такие моменты я думаю только об одном: «Как хорошо, когда Господь не отвечает на молитвы, неугодные Ему». Лучше не получить ответы на какие-то молитвы, на страстные, вожделенные желания, отданные с большой верой, упорством Богу. Плохо, когда ответ приходит. Человек сначала радуется: «Ах, как хорошо! Получил». Свидетельство такое: «Я получаю ответы! Я молился, вообще там обмолился, Бога не отпускал. И молился, и постился целыми днями и ночами, сутками, чтобы Он мне это дал. И вот Он мне дал!» Все такие: «Ух ты, какая великая вера, и он получил то, что просил».

А Господь говорит:

…и вы узнаете, и увидите, как велик грех…

Велик грех.

…который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя. И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила (1Цар. 12:17, 18).

Все знают: время жатвы пришло, дождей не будет, не говоря уже о громе. Каждый год наступает жатва, жнец просыпается утром, потягивается и говорит: «О, красота, сегодня урожай собирать мне». Он так делает пятьдесят лет уже и знает, что сейчас будет: проснулся, жарко, сухо, пора урожай собирать, все созрело. Собрал всех Самуил и объявил: «Будет гром, будет дождь».

Мысли в этот момент ушли куда-то: «О, надо сейчас это, уже собирать все, главное, чтобы смоквы не свалились с дерева, и маслины, маслины надо собрать, да-да-да. Что там Самуил говорит? Ха-ха, гром с дождем начнутся сейчас, ага. Еще с тех пор как отцы наши жили, когда я еще маленьким был, сколько себя помню, никогда в это время не было никаких громов, молний и дождя. Время сбора урожая. О чем говоришь?» И пока не страшно. Мало ли что сказал какой-то прозорливец, пока не страшно, пока все хорошо.

Не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя. И воззвал Самуил к Господу… 

Они стоят, смотрят на него: «Смотри-ка, к Господу взывает». Еще не страшно.

…и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила. И сказал весь народ Самуилу: помолись… 

Не Господу сказал, а Самуилу: «Помолись». Я хочу обратить ваше внимание на следующую фразу народа:

…помолись о рабах твоих пред Господом Богом твоим… (1Цар. 12:17–19).

Раньше просили ведь: «Ты помолись Господу Богу нашему». А тут уже все, не наш: «Помолись, попроси своего Бога, чтобы не умереть нам».

Человек всегда хочет сохранить свою жизнь и делает все для этого, отсюда и возникают все вожделения, страсти, желания. И вот он начинает просить Бога, чтобы было ему уютно, тепло и комфортно, чтобы царствовать в своей жизни и чтобы золотая рыбка была у него на посылках, чтобы Господь исполнял все желания и отвечал на просьбы…

Ты же веришь в благосостояние: «Я верю в деньги и поэтому знаю, что выпрошу у престола все, что мне нужно. Мне нужны деньги на бизнес – все будет, потому что Он же хочет, чтобы я процветал, чтобы я приобретал, чтобы я был богатым человеком. Это мой идол, и будь любезен отвечать мне, потому что я верю, сказано же в слове Твоем: «Во что веришь, то и получишь». Я верю, давай денег».

помолись о рабах твоих пред Господом Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя. И отвечал Самуил народу… (1Цар. 12:19, 20).

А почему Самуил отвечает уже народу? А они грех свой исповедали перед Господом: «Мы согрешили, когда просили царя себе». И тут же сердце Божье раскрывается, Он убирает руку Свою от народа и всем сердцем кидается на помощь Своим детям. Он сразу располагается к ним и тут же все меняет, буквально изливает на них Свою славу и Свои благословения:

И отвечал Самуил народу: не бойтесь, грех этот вами сделан, но вы не отступайте только от Господа, и служите Господу всем сердцем вашим и не обращайтесь вслед ничтожных богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они – ничто. Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего; ибо Господу угодно было избрать вас народом Своим. И я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой. Только бойтесь Господа и служите Ему истинно, от всего сердца вашего, ибо вы видели, какие великие дела Он сделал с вами. Если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете (1Цар. 12:20–25).

Снова сердце Господа, снова: «Прошу, идите прямыми путями. Идите, не оставляйте прямых путей, идите за Мной».

Давид

Хочу сейчас еще коснуться двух мест из Писания, связанных с сердцем, потому что пришел Давид. Снова Самуил посылается Господом за новым царем. Самуил помнит, какого царя нужно народу, да? Такого, чтобы посмотрел только на него и сказал сразу: «Фух, страшный какой царь, все должны его бояться. Смотри, какой высокий, красивый, сильный, мышцы такие мощные, враги все будут смотреть на нас и говорить: “Эвон, какой царь-то у них классный, значит, и народ такой же”». И Самуил, помня это, выбирает между сыновьями Иесеевыми:

И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! (1Цар. 16:6).

Понятно, парень хоть куда – Елиав. Запомните сейчас это имя, я буду дальше о нем говорить. Точно, он будет править Израилем, чтобы враги боялись, чтобы народ был доволен.

Но

Наше любимое «но»:

Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце (1Цар. 16:7).

Как вам, нравится? Представьте себе на мгновение, что было бы, если бы Господь смотрел на лица, а не на сердце? Этот мир бы уже рухнул. Убивали бы друг друга, это было бы нечто.

И вот мы знаем, что, оказывается, царем будет Давид, последний сын:

…есть еще меньший; он пасет овец…Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он (1Цар. 16:11, 12).

Но если он меньший, пас овец, то, небось, и маленький-то был, правильно? Щупленький еще, пацанчик такой, махонький, и против него мощный Елиав, красавец, рост высокий. Еще, наверное, царские одежды от Саула сохранились, тот тоже парень был высокий, в сундуке лежат, ждут нового царя. Все костюмы готовы, приготовлены царские одежды, нужен высокий парень.

И взял Самуил рог с елеем, и помазал его среди братьев его… (1Цар. 16:13).

О, какое! Среди братьев помазан был Давид, самый младший. Елиав смотрит, братья все смотрят, понимая, что Самуил не просто чайку пришел попить, что сейчас что-то будет. Вопросов никто не задает, все понимают, что произойдет что-то. И вот на тебе.

…и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму (1Цар. 16:13).

Саул, как известно, продолжал быть царем. А Давид был уже помазан в пророки и цари. Вот такая история произошла. Но стал ли он сразу царем и пророком? Нет. Вырасти нужно было, но он уже помазанник, а знают об этом только братья, Самуил и папа.

Братья сказали: «О, нет! Нам нужно срочно исцеление памяти. Мы этого не видели, сердце наше ранено, враг нам постоянно напоминает эту ситуацию, будем молиться и исцелять нашу память, будем исповедовать, что Давид никакой не царь, никакой не помазанник. Этого быть не может, верить не будем». Самуил ушел, все, жизнь протекает так же, как вчера и третьего дня.

Но время идет. Опять филистимляне. Эти филистимляне, скажу я вам, никак не исчезали, а, как известно, жили, развивались, у них еще и голиафы были.

Вы помните: война, необрезанный филистимлянин Голиаф, народ не знает, что делать. Все хотят царя с высоким ростом, с ним хорошо, он в обиду не даст, жизнь поможет сохранить, потому что все его будут бояться. А мы будем рядышком находиться и говорить: «Вау! С нами такой большой царь!»

Хорошо бы нам такого царя, тоже ростом метра с три, чтобы все дрожали, боялись, да? Чтобы можно было прийти, сделать что-нибудь такое и сказать: «Кто на меня?» А сзади большой царь – и не страшно, и человек думает: «Ну все, освободился от страхов, потому что время идет, никого не боюсь, царь со мной рядом».

Но пришли филистимляне, народ смотрит: «Оказывается, есть еще выше ростом народ!» И сразу забывают о Господе Боге своем, потому что смотрят своими физическими глазами на ситуацию, она страшенная, огромная, сразу память отшибает всю. И люди забывают о том, что Господь прославлялся не раз в жизни нашей. Многократно Господь прославлялся, и ты славил Его, и ты говорил: «Спасибо, Господь, Ты так прославился в моей жизни».

Но вот возникла новая ситуация, человек хватается за сердце и говорит: «Вот он, Голиаф, вышел, все, готовьте новые штанишки». И забыли про Господа Бога своего, а почему? Идолы появились, а удар наносится по идолам в твоем сердце, все боги поднялись, потому что Господь начал щекотать им пятки.

И ты видишь, как новая ситуация поднялась в твоей жизни. И сердце трепещет от страха, стол обставлен валокордином, корвалолом, рядом лекарство от давления, потому что о Боге своем забыли. Смотрят только на Голиафа и больше ничего не могут видеть вокруг себя, страшно. И не знают, что делать.

Я сегодня говорила о том, что враг ополчается для того, чтобы ему быть уничтоженным. Но он появился, потому что в твоем сердце есть идолы. Задумайся об этом, тебе важно прийти к покаянию. Если ситуация сложная не уходит, то лишь потому, что ты не видишь идола в своем сердце. От него нужно избавиться и повернуться к Господу всем своим существом.

Сердце Елиава

Вспомним еще раз Елиава. Поле сражения, Давид пришел сражаться. Все дрожат, боятся, смотрят на Голиафа, одеревенели от страха и ужаса.

И сказал Давид людям, стоящим с ним: что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля?.. (1Цар. 17:26).

Перво-наперво: «Извините, пожалуйста, а награда какая будет? Что мне за это будет?»

…ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живого? И сказал ему народ те же слова, говоря: вот что сделано будет тому человеку, который убьет его. И услышал Елиав, старший брат Давида, что говорил он с людьми, и рассердился Елиав на Давида и сказал: зачем ты сюда пришел и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое, ты пришел посмотреть на сражение (1Цар. 17:26–28).

Елиав встретил помазанника, посмотрел на его сердце и говорит: «Вау! Какое зеркало! Что я вижу? Какой негодяй! Какое сердце! Вот это высокомерие, вот это мордашка, поднятая высоко, а сердце-то какое дурное. Знаю, зачем пришел… О! Так он же пришел на сражение посмотреть. Так вот ты какой, Давид». Всем понятно, да?

Елиав себя увидел. И стало ему погано-препогано. А смотрит-то он на кого? Смотрит он на Давида и в отражении сразу же видит себя. Давид ему ничего не сказал, это его дурное сердце расписало такую картину о себе.

Кстати, он молодец, все очень правильно увидел, но осудил Давида, потому что не увидел в помазаннике свои грехи, а сказал: «Нет, ребята, это не во мне проблема, это на кого я сейчас смотрю, у него высокомерие, там сердце дурное. Я знаю, зачем он пришел». Конечно, он знает: посмотреть на сражение, интересно же. Вот та ситуация, которая произошла с Елиавом.

Будьте внимательны, когда смотрите друг на друга. Наблюдайте, чтобы вам не посмотреть в зеркало и не увидеть то, что есть в вас самих. Когда ты смотришь на помазанника и думаешь: «Ах, какой! Ах, какое сердце там дурное, какие гадости говорит, и вот это не так в нем и это не этак». Задумайся, не в свое ли сердце ты сейчас смотришь? Я уверена, что в свое, и стоит в этот момент сказать: «Господи, прости меня, я имею сердце дурное».

Елиаву именно так и стоило поступить, правда? Мы можем дать ему такой совет? Мы все можем сказать Елиаву: «Елиав, ты просто посмотрел в сердце помазанника. Тебе нужно покаяться, Елиав, не надо осуждать Давида, на самом деле, ты смотришь в его глаз, там ты увидел, может быть, соринку, но подумай, это просто отражение твое. На самом деле, соринка – это твое бревно. Тебе нужно покаяться перед Богом в дурном сердце и высокомерии, это в тебе проблема – гордость, это ты возвышаешься над людьми с высоты своего роста и с высоты своего высокомерного сердца. Приди, дорогой Елиав, к покаянию». Мы скажем, дадим ему этот совет, потому что все уже знают, как не осуждать, все уже понимают, как нужно действовать, когда видишь в ком-то проблему.

Давид у Ахимелеха

Время идет, и вот я хочу показать проблему, которая касается истории, когда у Давида были уже не очень хорошие отношения с Саулом. Ему приходилось скрываться от Саула, он прятался везде, где только возможно. Я начну с момента, когда пришел Давид к Ахимелеху, потому что ему нужно было оружие:

И сказал Давид Ахимелеху: нет ли здесь у тебя под рукою копья или меча? ибо я не взял с собою ни меча, ни другого оружия, так как поручение царя было спешное. И сказал священник: вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине дуба, завернутый в одежду, позади ефода; если хочешь, возьми его; другого кроме этого нет здесь. И сказал Давид: нет ему подобного, дай мне его. И встал Давид, и убежал в тот же день от Саула, и пришел к Анхусу, царю Гефскому. И сказали Анхусу слуги его: не это ли Давид, царь той страны? не ему ли пели в хороводах и говорили: «Саул поразил тысячи, а Давид – десятки тысяч»? (1Цар. 21:8–11).

Надо понять состояние Давида в этот момент. Ситуация сложная, и тут еще царь Анхус рассуждает, тихонечко так достает свой меч, начинает его точить и спрашивает: «Подождите-ка, это, извиняюсь, не Давид ли, царь той страны? Не ему ли пели в хороводах и говорили: “Саул поразил тысячи, а Давид – десятки тысяч?”» И взгляд такой многозначительный, в глазах уже читается: «Сейчас голову-то я Давиду рубану этому. Так-так-так…»

Давид положил слова эти в сердце своем… 

Прошу обратить внимание – сам положил. Взял эти слова и положил в сердце свое.

…и сильно боялся Анхуса, царя Гефскго (1Цар. 21:12).

Как у нас обычно происходит? Я слышу: «Ты знаешь, мне сказали там вот это, вот это и вот это». И что я вижу? Я вижу, что человек взял эти слова, положил в сердце свое и сказал: «Ах, какие страшные слова, положу-ка я их в сердце свое». А если слова эти страшные в сердце легли, куда они денутся? Они начнут совершать свою работу, правильно? Они начнут совершать свою работу.

И в этот момент Давид испугался за свою жизнь. Не к Господу Богу он обратился. И в результате быстро сообразил (страх порой дает нам возможность быстро соображать), потому что раз к Богу, это же долго, пока обратишься, пока дождешься там, да? А страх очень быстро помогает взбодриться, раз он уже в сердце лежит, у человека сразу начинают работать фантазии: «Ух ты, как я быстро думаю вообще, какие идеи классные ко мне приходят».

И изменил лицо свое пред ними, и притворился безумным в их глазах, и чертил на дверях, и пускал слюну по бороде своей. И сказал Анхус рабам своим: видите, он человек сумасшедший; для чего вы привели его ко мне? Разве мало у меня сумасшедших, что вы привели его, чтобы он юродствовал предо мною? Неужели он войдет в дом мой? (1Цар.  21:13–15).

Вот так быстро можно соображать, когда страшно. Но вопрос в том, правильно это было или нет? Как вы думаете? Давиду это помогло, но Господь страхом его не благословлял. Мы так и не узнаем, что могло быть, обратись он к Богу. И нужно ли ему было идти к этому царю? Если пойти путями своими, мы можем прийти куда угодно, и тогда нам придется дальше действовать самим. Страшно будет, безусловно, если мы не на своей территории, если мы пошли совсем другими, блудными путями. Мы можем встретиться с массой всяких моментов, и что там будет впереди, неизвестно.

Но это вы решаете, испугаться вам или нет. В ситуации вы принимаете решение, положить ли все услышанные страшные слова в свое сердце или нет. И дальше – какую работу они в вас произведут, если положите.

Вы приходите в какую-то инстанцию и там слышите: «Значит так, все будет вот так, вот так и вот так. Мы вам отказываем, ничего не дадим, ничего не будет и так далее. Вы не получите то, чего хотите». И эти страшные слова христиане кладут в свое сердце, а дальше начинают действовать и подстегиваться не Господом Богом, не Его волей, не Его водительством, а ведутся за своими страхами, всеми ужасами, которые поселились в сердце. И чья здесь ответственность? Чей это грех? Человека.

Разве Господь пришел к человеку и сказал: «А ну, смотри сюда, – и бац, ему в сердце страх положил. – Ну-ка, Я сейчас посмотрю, что там дальше  будет». Эксперимент такой. Нет. Человек сам положил в сердце страх, никто насильно этого не делал.

Люди, живущие без Бога, уже привыкли бояться всего на свете и искать любую возможность, чтобы только не было страшно, чтобы только жить. Страх перед всем: перед смертью, болезнями… Список, который не хочу даже перечислять, столько этих страхов, ужасов. А ведь в царстве тьмы страх принадлежит к самому низшему порядку.

Все уже имеют власть и силу перед любыми страхами, но тем не менее делают свой выбор и кладут все эти страхи в сердце. И вместо того чтобы противостать им и победить их, выбирают испугаться и позволяют этим страхам руководить своими поступками, совершают множество глупостей, набивают себе шишки, а потом с соплями идут к Богу – жаловаться.

И Господь снова открывает сердце и снова посылает пророка говорить. Это ведь великая милость, потому что многие хотят услышать Бога, но еще не умеют. А пророк может прийти и дать чистую, внятную речь от Господа. Но человек говорит: «Нет, это человек со мной говорит, а Бог там, на Небе». Раз – и разделил пророка и Бога. Награду человеческую хочет получить и, в результате, получает ее.

Когда я это поняла, а поняла я это давно, то когда встречала человека, который хоть чуть-чуть был с Богом, хоть немножечко, моей веры хватало, чтобы мне с Господом поговорить о чем-то. И я получала все, что мне было нужно, общаясь с человеком, который просто был рожденным свыше и жизнь которого не была прекрасна и водима Господом. Но мне очень хотелось Бога услышать, и я верила, что в каждом христианине живет Господь Иисус. Если мне нужно, он будет мне говорить слово от Бога. Так это и было.

Насколько вам важно делать правильный выбор и принять это решение – не бояться. Помнить все то, что Господь уже сотворил в вашей жизни, помнить Его славу, не свидетельствовать, а потом забывать, сталкиваясь с трудностями из-за того, что в ваших сердцах живут идолы, снова пугаться, трястись, бояться и не знать, что делать. Тогда не нужно вам говорить: «Иисус, Ты мой Бог», если в трудные времена вы о Нем забываете, а помните только, когда вам хорошо. Это значит, что вы ходите блудными путями и в вашей жизни есть Ваалы и Астарты, которым вы служите. Я думаю, что пора бы распрощаться с этим.

Молитва

Я прошу Тебя сейчас, Небесный Отец, во имя Иисуса Христа, коснись сердца всякого человека, который слушает меня сейчас. Я прошу Тебя о том, Господь, чтобы Ты направил оружие Свое против всякого идола в сердце этого человека. Я прошу Тебя о том, Господь, чтобы они могли увидеть и освободиться, отвернуться от всех своих идолов, чтобы могли всем своим сердцем, всем своим существом, всею своею душою, всем своим разумением повернуться к Тебе, служить Тебе и быть Твоими детьми в вечности, чтобы Ты прославился, Господь, через эти жизни. И я прошу Тебя о том, чтобы свет Твой пришел и обличил каждого, кто сейчас видит и слышит меня. И я благодарю Тебя, Господь, и славлю. Спасибо за это слово, которое Ты дал сегодня. Я прошу Тебя о том, чтобы это слово совершило свою работу и не вернулось не исполненным к Тебе, но совершило то, зачем Ты послал его к Своим детям, во имя Иисуса Христа. Я благодарю Тебя, Господь.

Я снова продолжаю тему о сердце. Я уже говорила о том, что Господь знает наши сердца, потому что сердце имеет самое большое значение в наших отношениях с Иисусом. Как известно вам всем, Бог не смотрит на лицо, Его интересует только то, что находится в сердце человека.

И то, что находится в сердце человека, и есть помыслы сердечные: о чем человек думает, что он планирует, все его желания. Все, что происходит в жизни человека, все, что происходит вокруг него, – это демонстрация сердца, потому что вся жизнь будет показывать то, что есть у него внутри. Скрыть это невозможно, вы и сами не заметите, как начнете всем показывать, кто вы и что вы, от избытка сердца заговорят уста. У сердца нет возможности расширяться без предела, оно имеет определенные границы, и гнев, грех, раздражение однажды все равно выльются из него.

Господь не творил сердце для того, чтобы все это жило в нем и прекрасно себя чувствовало. Как Господь сотворил человека? Если человек чем-то отравился, то яд в нем не уживется. Он выходит либо со рвотой, либо другим каким-то способом, но выходит. Все однажды выйдет, как бы человек ни прятал это. Обычно люди думают, что если спрятаться во тьме, то никто ничего не заметит: зайдешь за угол, и не видно ничего. Многие думают, что если не станут встречаться с людьми, то никто ничего и не увидит, но даже если ты останешься один, все эти внутренние терзания и мучения не дадут тебе покоя. Невозможно иметь покой с грехом внутри сердца.

Мы все очень хорошо знаем место из Писания, где Иисус говорит: «Се, стою у двери и стучу, кто услышит голос Мой, откроет дверь, Я войду к нему и буду вечерять с ним, а он со Мной». И все однажды узнали, что Иисус стучится не в двери нашего разума, Он не стучит по голове и не говорит: «Извините, пожалуйста, можно к вам в мозги войти?»

Также люди часто рассказывают друг другу, что держат Бога в душе, и они уверены, что Богу там хорошо, комфортно, Его там держат, и Он прямо счастлив, живет и радуется, как будто это самое лучшее место. Но я хочу напомнить о том, что Бог есть Дух, и нигде не сказано, что Бог есть душа живая. И душа – это не то место, где живет Господь. Когда вы так говорите, вы уничижаете Святого Бога. Вы не знаете о Нем ничего, вы лжете, потому что Он в душе жить не может. Вы просто пытаетесь думать о том, что Он есть, вы просто пытаетесь кое-каким образом Его либо использовать, либо хоть чем-то угодить Ему: дать Ему чуть-чуть и выпросить себе как можно больше. Люди думают, что если Ему просто поставить свечку, то Он даст значительно больше, словно Бог коллекционер свечей и все, что Он любит в Своей жизни, – это огромное количество зажженных свечей… Господу не свечи нужны, Ему нужно ваше сердце, ему нужен человек полностью.

Человеку должно родиться свыше

В слове Божьем много говорится о том, что человеку должно родиться свыше. Однажды Никодим спросил Иисуса: «Что же это такое – родиться свыше?» Иисус объяснил ему, что для рождения свыше нужно стать новым человеком и родиться от духа. Не в утробу матери войти и снова родиться, а стать абсолютно другим человеком, оставаясь в прежнем теле.

Никодиму предстояло остаться внешне точно таким же, каким он был, но следовало родиться духом, стать новым творением в этом храме. Вы все – храм, но вопрос только чей. Это уже отдельная тема: кто живет в этом храме, кому он принадлежит. Либо он украден и принадлежит бесам, либо он принадлежит Богу. И это выбор самого человека, только он может решить, кто будет жить в его теле.

Итак, я хочу очень близко подойти к моменту, когда вы впервые услышали о том, что Иисус стучит в двери вашего сердца. Не скажу новое слово, если повторю, что то, что не благословляется вначале, не благословляется и впоследствии. Если принять ложь о спасении, эта ложь будет сопровождать человека всю его жизнь и разрушит ее до основания, потому что ложь никогда не принадлежала Богу и принадлежать не будет.

Когда Господь стучится в сердце и предлагает пойти за Ним, то в слове Божьем об этом очень хорошо и четко сказано: нужно сделать все для того, чтобы появился новый человек. И каждый сам принимает решение, становиться ли ему новым творением, потому что придется согласиться на некоторые вещи, которые он обязан будет сделать, чтобы стать этим новым творением. Человек решает внутри себя, нужна ли ему эта новая жизнь, хочет ли он спастись, поверив, что Иисус является спасением, что Он есть путь, истина и жизнь, и только Он. И вот эту истину важно каждому человеку осознать и принять для себя.

Как же это происходит? Я хочу затронуть все те вещи, которые вы все когда-то сделали, когда пришли к Богу. Но у Иисуса нет ничего бестолкового, нет ничего такого, что не несло бы в себе определенного смысла. Бог никогда ничего не делает бесцельно.

Истина о покаянии

Каждый из вас однажды произносил молитву покаяния: «Я открываю Тебе мое сердце, войди в него, Господь…» Да? Кто-то говорил: «Измени мою жизнь…», еще что-то сделай и еще что-то… И прежде покаяния каждому было проповедуемо слово, верно?

Все в подавляющем большинстве получили слово, каждому было что-то проповедано, сказано, каждый сделал свой выбор и пошел в этом направлении. И задается вопрос: пошел ли он в истинном направлении? Что приняли вы на самом деле? Кто постучался в ваше сердце? Кому вы открыли дверь?

В этом стихе говорится о том, что ты можешь пригласить Иисуса войти в свое сердце, но ведь ты только что услышал слово и говоришь: «Я открываю Тебе свое сердце». А в твоем сердце в этот момент уже есть определенное понимание от слышанного слова: кого ты приглашаешь, для чего и что за этим последует, правильно? И вы, казалось бы, произносите такие правильные слова, но ваше сердце-то уже кое-что ожидает. А ожидает оно то, что только что услышали ваши уши.

Кому-то говорили, что если ты примешь Иисуса, ты станешь очень богатым человеком, потому что есть законы преуспевания, есть это, есть то… И человек говорит: «Отлично, я вырвусь из нищеты и долгов, наконец-то! Да! Дайте скорее мне только произнести эту молитву, и сейчас придет Иисус в мое сердце, и я расстанусь со всеми этими проблемами». И все будут стоять, как обычно стоит множество людей перед сценой, и все это множество вслух повторяет одну и ту же молитву, но у каждого свои ожидания, свое сердце и каждый просит что-то свое, хотя фраза будет одна и та же.

Человек говорит красивые слова, но Бог смотрит в сердце. Люди произносят одинаковую молитву, но мотивы и ожидания у них абсолютно разные: «Иисус, давай, входи скорее! Мешки с деньгами взял? Заходи! Заходи! Войди в мое сердце! Давай повечеряем, что Ты там принес с собой? Чем будешь меня угощать?» Зашел, и все говорят: «Но ненадолго, в гости. Ах, Ты ничего не принес, чего я жду. Так вот Тебе мое разочарование в подарок, извини, пойду я рыбу ловить, там хоть что-то у меня было. Я вернусь в свой прежний образ жизни, меня не устраивает то, что я получил(а), потому что обещано мне было одно, а тут я попал(а). Я кого-то пригласил(а) в мое сердце, но мои ожидания не оправдались».

А все потому, что ложь вошла в сердце человека, он поверил пока и встал на один-единственный уровень: «Я знаю, что Бог есть». И на самом деле в момент покаяния он сказал всем своим сердцем и всем своим существом: «Я поверил в существование Иисуса, что Он был, что Он приходил, что все вот эти события, скорее всего, происходили, и что сегодня Он где-то жив, но я Его не чувствую, я Его не слышу, я Его не понимаю. И где, извиняюсь, мешки с обеспечением? А нету ничего».

И тут подходит враг рода человеческого и говорит: «Чего ты сидишь? Брехня все это, собирай манатки, пошли рыбу ловить, есть тебе здесь будет все равно нечего, ничего ты не получишь. Посмотри, твоя жизнь не изменилась, как все было вчера и третьего дня, так все и осталось. Да, были ощущения. Я не отказываюсь, видел, были у тебя ощущения, ты прямо такой радостный был, такого никогда в жизни не было, я помню. Но сейчас же нет? Нету, закончилось. Просто, ты пришел, порадовался, тебе голову задурили сектанты и все, на этом история закончилась, собираем вещи, уходим, уходим отсюда быстренько».

И человек садится и не поймет: «Что же это такое? Секундочку, подождите, мне еще со всем этим словом что-то говорили… А, точно! Мне же сказали, что я в ад попаду, если я не буду верить в Иисуса. Тогда ад?» И человек попадает в такую ловушку, что мало того, он от Бога ничего не получает, он Его не слышит и не понимает, так еще ко всему прочему дьявол использовал, а для него это на руку, новые рычаги мучения. Мучители вошли, и каждый день теперь: «Ну что, голубчик, в ад идешь, наверное, сегодня, да? Конечно, идешь! Ты же не идешь за Иисусом, грешник несчастный, конечно, в ад, все в ад! Думал, ты спасен? Ничего подобного, посмотри на свою жизнь, ничего не изменилось, все по-прежнему, все как было, только стало еще хуже. Где твой Бог? Ты не нужен Ему».

Кто-то, может быть, подумает, что надо просто что-то для Иисуса сделать. Может, жертву какую принести, как-то умаслить Его, чтобы Он помог. И человеку говорят: «Да, точно! Пошли молиться и поститься сутками напролет. Может, тогда что-то получишь. Я тебе скажу, есть один маленький секрет: из Него можно кое-что выбить, пойдем». И теперь сутками, ночами: «Ту-ту-ту…»

«А ты знаешь, есть еще крещение Святым Духом, там языки… Ох, Бог их так боится, чем больше ты Его этими языками долбишь, тем больше Он тебе даст: “Только закройте ему рот, на, забирай все, только, пожалуйста, замолчи!”» Люди говорят: «О, мы знаем, как добиться своего от Бога. Мы тебя всему научим». И люди начинают ходить и искать.

Вроде бы смешно, но такое ведь сплошь и рядом, и мы когда-то были такими, верно? И я такая была, пока однажды Иисус не сказал мне: «Следуй за Мною», так неожиданно. И для меня это на долгие годы стало огромным вопросом: «Почему Он мне это сказал?»

Мне было трудно жить, пока бы я не нашла ответ на этот вопрос: «Почему Он, после того, как я приняла Его в свое сердце, была крещена Святым Духом, сказал мне, чтобы я следовала за Ним?» Я сегодня ответ знаю, потому что я не оставляла это желание узнать. Для меня важно знать ответы на вопросы, которые меня мучают или которые не дают мне покоя, которые тревожат мое сердце. Ответы, которые мое сердце ждет, и неважно, сколько эти ответы будут стоить.

Каждому человеку важно знать, куда он пришел и зачем он пришел. Важно знать, что весь мир согрешил, все лишены славы Божьей, нет ни одного ищущего Бога, все отвернулись, что мир должен был быть уничтожен за грех, потому что все перестали искать истинного Бога. Каждый пошел своими путями, каждый свернул со своего истинного пути. И для этого пришел Иисус, который решил Сам выпить эту чашу гнева, потому что чаша гнева Божьего переполнилась, одна последняя капля, и все – Отец мог бы взять эту чашу и просто вылить на землю. Земля была бы уничтожена вместе со всем человечеством, и жизнь бы прекратилась, потому что было написано о том, что Господь и Создатель пожалел, что создал человека.

Вы знаете это и знаете также, что Господь сделал все для того, чтобы человеку можно было пойти за Ним, изменить свою жизнь. Изменить свою жизнь. Давайте-ка, я на этом остановлюсь и скажу кое-что.

Водное крещение

Каждый человек, прежде чем сказать: «Иисус, войди в мое сердце», должен получить истину в свое сердце и знать, что он просит.

Истинное Евангелие состоит в следующем: как только человек попросит Иисуса войти в его сердце, тем самым он сообщит всему миру о том, что он поверил в то, что Иисус есть Господь. Он поверил в то, что Иисус является единственной заместительной жертвой, которую необходимо принять в свое сердце, чтобы эта жертва вошла в сердце со своей Кровью и очистила это сердце. Дом этот, косяки его будут помазаны кровью Иисуса Христа.

И важно, чтобы человек знал, что для всего мира необходимо совершить водное крещение. И это не просто «пошли купаться», но в духовном, невидимом мире все знают, что это такое. И там хорошо видно людей, которые совершили этот обряд, не понимая вообще, что они сделали. У Бога не бывает ничего бессильным, и то, что называется водным крещением, имеет огромную силу в Царстве Божьем, в невидимом мире. Это не просто обряд, это не просто погружение. Это таинство, великое таинство.

Когда происходит событие погружения и восстания из воды, человек сообщает всему миру о том, что он умирает для своей прошлой жизни и воскресает вместе с Иисусом для новой жизни. Это укрепление и это печать.

Водное крещение, проведенное с правильным сердцем, с правильным пониманием, ставит печать на чело человека, которая показывает и демонстрирует, что этот человек сделал выбор в своей жизни, он знает, что делает. Здесь не просто: ты родился свыше, и на этом история заканчивается. Нужно пройти определенные пути, опять же с определенной целью, которой является заявление: «Я готов стать новым человеком, и пойти за Иисусом, и жить так, как Он велит».

Истинное Евангелие

У человека здесь есть цель, он знает, на что идет. И это не просто совершение обрядов, которые ему сказали выполнить: «Просто так надо, так все делают, и ты сделай». Нет. Важно понимать, зачем ты все это делаешь, для чего ты это делаешь, понимая, что ты идешь к тому, чтобы жить новой жизнью, чтобы тебе пойти за Иисусом и стать новым творением, понимая, что придется непросто.

Придется непросто: Иисуса не принимали, и тебя не будут принимать, Его гнали, и тебя будут гнать, Его злословили, и тебя будут злословить, этот шаг разделит тебя со всеми твоими близкими, если они не пойдут за Господом. Ты будешь изгоем, ты будешь всеми ненавидим, как и Он ненавидим. Это новая жизнь. И в тот же самый момент ты уже знай, что из глупца станешь мудрым человеком, из слабого – сильным, из идущего в ад – идущим в Царство Божье, из не знающего Бога – знающим и понимающим Его. И, самое главное, ты будешь знать, что другого пути нет. Это непростой путь, это узкий путь, но другого нет.

Выбора только два: либо ты выбираешь и идешь этим узким путем за Христом, чтобы тебе дойти до Царства Божьего, либо ты отказываешься, и тут остается только уважение к твоему выбору. Ты делаешь неправильный выбор, но никто тебе не будет препятствовать, потому что это твое решение. Тебя ждут мучения, страшные мучения, им не будет конца и самое страшное: в этом месте нет Бога. Там не восходит солнце, там нет заката, там всегда плохо, человек остается наедине со своей совестью, наедине со всеми грехами, которые он совершил в своей жизни, даже теми, которых он уже не помнит. Но там он будет помнить о них вечно, и все эти грехи будут перед глазами его, он за каждый грех будет мучим. Самое страшное заключается в том, что человек больше всего будет страдать от понимания, как просто было освободиться, а он сделал неправильный выбор.

Вы помните то ощущение, когда, сделав неправильный выбор, сказали себе: «Эх, надо было сделать вот так». Но это здесь, на земле, вы можете еще что-то изменить, потому что у вас есть надежда. И правда, в следующий раз человек идет и делает по-другому: «Хорошо получилось!»

В аду этого не будет. Там человек столкнется один на один с глупостью и с тем, что он уже не может ничего изменить. Не получится там сказать: «Ой, кажется, я понял, дошло. Я сделал неправильно». Человек увидит, насколько были глупы все грехи, которые больше от него никогда не отстанут. Невозможно будет обратиться к Богу с покаянием. И однажды получится так, что весь ад будет собран и брошен в озеро огненное. И нет прощения.

Сегодня и сейчас еще спасение можно получить, можно изменить свою жизнь. Весь мир кажется таким прекрасным, кажется, что завтра никогда не закончится, но земля – это место выбора. Евангелие говорит о том, что это место выбора, и важно сделать правильный выбор на основании истинного слова. Чтобы спастись, нужно выполнить некоторые условия, это и есть Евангелие. Эти условия ставит Тот, Кто имеет право ставить их перед нами.

…надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр. 11:6).

Без веры Богу угодить невозможно, потому что если человек пришел и просто совершает какие-то обрядовые действия, тут и глупцу понятно, что это его не спасет. Спасет вера не только в то, что Бог есть, но и в Его обетования, потому что новая жизнь – это не только наши трудности. Мы проходим трудные времена, но в жизни с Иисусом много прекрасного времени, прекраснейшего времени, только с Ним и можно быть счастливым человеком. Иисус вошел в сердце, Он знает, какие там мучения, какие терзания, какие влечения. Никто этого не видит, но Бог видит и знает, с чем живет каждый человек, какой выбор совершает ежедневно и ежесекундно.

В моей жизни были такие ситуации, когда я рождалась свыше не один раз, потому что я была в поиске и не понимала, что происходит, мое сердце терзалось от этого непонимания. Как только я пришла в церковь, то стала видеть, что что-то здесь не так. Но я не понимала что именно, а в сердце не было удовлетворения.

Я смотрела в слово Божье, где сказано, что мы становимся новыми творениями, когда рождаемся свыше, крестимся в воде, принимаем крещение Святым Духом. Но я не была таким творением категорически, я оставалась прежней. Единственное, что изменилось: другой стала жизнь. То есть если раньше я с этим сердцем шла в одном направлении, то сейчас я просто стала ходить в церковь, с тем же самым сердцем.

В церкви я искала изменения, но нашла лицемерие, там меня научили надевать маски, там научили меня обманывать, научили играть, создавать видимость. А внутри продолжал гореть голод и жажда по истине, я понимала все больше и больше, что мне не хватает истины. А где ее взять-то? Кто меня научит? Я читала и читала Слово, но ничего в нем не понимала. И объяснить мне никто ничего не мог толком: куда ни придешь, все рванули то в одно какое-то движение, то в другое. Говорят: «О, там истина!» И все туда побежали. «Там сила! Там все падают! Если падают, то это класс!» Хорошо, падать прекратили. И снова: «Все, падать закончили, смотри, туда побежали, потому что там золото! Сыплется! Все ходят золотыми. Точно, вот это есть духовное, пойдем туда, все будем пудриться золотом!»

А сердце не меняется, как были проблемы, так и остались проблемы. Говорят: «О, все, мне надо исцеление. Срочно все идем и ищем исцеление!»

Нашли, приходят и даже исцеления получают, а сердце остается прежним, внутри все те же терзания. Вышел с золотой пылью на лице, как гаркнул на кого-то, как фыркнул, послал кого-то и думает: «Да что же это такое, а?» И вроде бы все, исцелился, а кто-то на ногу наступил, и как матюкнул его…

Внешне все хотят измениться, на внешность надо насыпать золотой пыли, внешность надо исцелить, с этой внешностью надо что-то еще сделать, освободить. А проблема с грехом как была, так и остается. И происходит так потому, что с самого начала не была принята истина. Слово. Есть Слово у нас, оно истинно, безусловно, оно и есть абсолютная истина.

Живет ли человек по Слову? Это же можно увидеть. Живо ли Слово в его сердце, в его жизни? Ведь если Слово будет живо в сердце, оно будет живо и в жизни, его можно будет увидеть.

Так должен ли человек жить по слову Божьему, а? Многие сейчас думают о том, что сначала нужно это сделать, то сделать: «Еще не освободился, еще там вот это осталось». Известная фраза: «Бог со мной работает! Посторонним вход запрещен, просьба всем остановиться, движение дальше невозможно. Бог со мной работает, поэтому я еще не готов жить по Слову». А как же смотреть тогда на Слово, когда написано о том, что нам важно им жить? И когда человек становится готовым: когда родился свыше, или когда его в воде искупали, или когда он просил крещения Святым Духом? После чего ему надо быть и жить по-новому?

Путь освящения

Истина заключается в том, что есть путь освящения. Если сказано, каким должен быть человек – новым творением в Иисусе Христе – это Слово нужно съесть. Здесь нужно усилие и доверие Богу, потому что о слове Божьем сказано, что оно живо и действенно. И когда человек читает это Слово, он в это верит? Или просто книжку взял на досуге почитать? Пошел в туалет, надо заодно и Библию взять с собой, может, что интересное увижу.

Если человек берет слово Божье и не верит в то, что оно живо и действенно, что каждое слово, которое он читает, входит в него, и живет, и производит свою работу, будет ли оно тогда действовать? Потому что без веры угодить Богу невозможно. Угождает ли Богу такое отношение  к Слову?

Когда Слово читается с неправильными мотивами, оно будет для вас скучным, неинтересным. Если вы будете читать его без веры в то, что оно сейчас совершит в вас работу, ничего никогда не произойдет. Не угождаете вы Богу, если читаете Слово, как детектив, интересную историю какую-то. Живое ли оно для вас? Обновляетесь ли вы словом Божьим? Берете ли вы Библию для того, чтобы сегодня ожить, словно она и есть жизнь, и у вас последний глоток, если вы не выпьете его сейчас, вы умрете? Если вы не берете Слово как жизнь, если не верите, что как только вы сейчас прочтете, вы съедите его, это семя упадет и произведет свою работу, ничего не будет, вы устанете, утомитесь от этого Слова и не захотите больше его читать. Но вы получаете то, во что верите. Все, что заповедал Господь, совершается по вере. По вере.

Если водное крещение было вами совершено без веры, вы не поняли вообще, зачем оно вам нужно, то нет почтения к тому, что совершает Господь. «Ну все крестились, и я крестился». А ведь вы всему миру сообщали в этот момент, что умираете для прошлой жизни и возрождаетесь для нового, что вы теперь новое творение в Иисусе Христе. Водное крещение помогает вам выпрямить пути Божьи. Вы помните Иоанна Крестителя, что он говорил при этом:

прямыми сделайте стези Ему (Мф. 3:3).

Водное крещение начинает этот процесс, хотя для мира это безумие.

«Что вы тут делаете? Толпа собралась, один берет и окунает другого с головой, бормочет непонятно что. Зачем это делают?»

«А я не знаю. Но вот все его слушаются, говорят, что он пророк, а это круто! Почему бы не пойти и не окунуться со всеми?»

Окунулись.

«Я принял водное крещение».

«А, молодец, поздравляю».

А что дальше-то, какая жизнь, на что будет направлено сердце?

«А что? Дальше пойдем шашлычок пожарим. Все равно на природе».

Нет почтения к тому, что предлагает Господь. И в результате водное крещение становится просто выполнением обряда, который не понятен ни сердцу, ни разуму, просто проделана какая-то водная процедура. Кто-то думает о том, что надо скорее в полотенце закутаться, чтобы не простудиться, каждый о своем думает в этот момент. А ведь здесь такая важная вещь: безумие для мира, а для Бога сила.

Во всем, что Господь нам дает, есть сила, но без веры невозможно иметь ее. Ни причастие, ни крещение Святым Духом, ни водное крещение, ни рождение свыше, ни приглашение Иисуса, ни открытие Ему двери своего сердца не имеет смысла, если это делается без веры и без понимания того, чего вы ожидаете, чего вы хотите дальше. На что направлены ваши стези? Чего ожидает ваше сердце?

Все начинается с сердца, и если вы поняли, что произошло, вы пойдете и будете верить, и Господь будет вам помогать. А Господь ведь не просто швыряет вас куда-то, Он дает наставников, опекунов, отцов. Не нянек, которые будут на руках носить и пустышку в рот совать, обманчик такой: «На, пососи, молочка не будет». И все сидят христиане с сосками: «Ой, сколько пищи! Язык уже устал, столько сегодня съедено». А потом только икают: «Что-то есть охота, пойду на поиски». И дальше: «На тебе новую соску!» Вот потому духовный человек такой тощенький, худенький, что нет достойной пищи.

Истинная пища

Нет истинной пищи. А какая истинная пища? Та, которая будет питать ту самую истину, которую человек принял на самом деле. Если он принял истину о рождении свыше, водном крещении, крещении Святым Духом, причастии, о том, что у него начинается новая жизнь следования за Иисусом, если он встал на эту правильную платформу, то истина, которую он будет получать, будет питать его духовного человека. Он ждет этого, он хочет этого. И Господь говорит: «Ты встаешь на путь освящения, Я не оставлю тебя и не покину, Я дам тебе все».

И человек соглашается, садится и ждет, когда же Бог придет и даст ему что-нибудь: «Ой, я так смущаюсь, так смущаюсь, я не могу у Бога ничего просить». Сидят и ждут.

А начинается новый момент, и то, что обещал Господь, если вы не попросите, то не получите. Начинается молитвенная жизнь. Потому что откуда рождаются молитвы, дорогие? Из веры. Вера побуждает, любовь к Богу побуждает, знания побуждают, из всего обещанного, что сказано в Слове. Если вы его съедаете и знаете, что молитесь по этому Слову, то будете иметь. А почему вы будете иметь? Да потому что вы будете очень хотеть этого. А почему вы будете хотеть? Да потому что вы знаете, что оно есть и вы можете это взять. И вот человек начинает молиться и просить: «Господь, дай мне это, дай мне это. А, не даешь? Ну и не надо, пойду бизнесом заниматься!» Но Господь говорит: «Сын, вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Все, что приходит в твою жизнь, приходит из невидимого мира, ты его не видишь и поэтому здесь тебе нужна вера. Запомни, любимый, у тебя есть наследие».

Вы помните, сколько вам слова Господь говорил до этого? «У тебя есть наследие, в тебе сейчас течет Моя кровь. Ты – сын Мой, у тебя новая родословная, у тебя вера Авраама, в тебя заложено все, тебе дана благодать, но ты ничего не получишь, если не будешь верить, стоять на истине, не хочешь измениться, потому что старым человеком ты не сможешь ничего получить».

Господь говорит: «Я дам тебе все, если твое сердце будет направлено в правильное русло». И люди отвечают: «О, понятно. А я прям всю свою христианскую жизнь только и думаю, чтобы такого правильного сделать, чтобы от Бога чего-то добиться. Мне нужно это, это и вот это, да, и еще мужа хорошего».

Да, это так, я слышала разные евангелия, потому что их цель – заманить как можно больше людей в церковь. И на такое евангелие люди приходят, все радуются: «Ой, церковь растет! Невыносимо растет, скоро лопнет».

А я скажу: «Бойтесь, когда ваша церковь растет, бойтесь». Кто-то скажет мне в ответ: «Что? Да посмотри, ты плохо знаешь слово Божье, ведь сказано, что Господь прилагал к церкви сколько народу, что церковь приумножалась. Господь все более и более прилагал».

Но я говорю истину, потому что вы пропустили самое главное, что там написано: «Господь прилагал». А также написано, что «худые сообщества… (я делаю акцент на слове «сообщества») …развращают добрые нравы» (1Кор. 15:33). Собрать сообщество и назвать его церковью может любой, и лжехристос, и антихрист, кто угодно. По интересам можно собрать множество людей, и это потом у нас называется церковью. И так потом будут орать: «А мы Павловы!» – «А мы Аполлосовы!» – «А мы Христовы!» – «А мы еще вон эти!»

И таких множество, десятки. А дьявол все разделяет и разделяет, и все ему помогают и прославляют его имя своими разделениями. А потом плачут: «Бог мне ни в чем не помогает, слава дьяволу, все у него получается. Бога нет, для Него все невозможно, а дьяволу все возможно. Смотрите, у него все получилось. Мне плохо, я рыдаю».

Враг потирает руки и говорит: «О, классно! Вот она, эта церковь». Бога ли славит она? Языками только, не вкладывая никакого смысла, ни силы в эти слова, жизнью своей отрекаясь от Христа. Когда говоришь, как у тебя все плохо, знай, что ты славишь дьявола. «Нет, я люблю Иисуса, я иду за Ним. О, горе мне, горе, ничего не получается, все так плохо, ничего хорошего нет». Прославили. А ведь сказано: «За все благодарите Бога». Ведь сколько было сказано мной, для чего даются тяжелые времена. Для того ли, чтобы мы погибли? Разве слово Божье не говорит, что мы не получим ничего сверх того, чего мы не вынесем?

Тяжелые времена даются нам для того, чтобы мы поднялись на новую ступень, получили новые победы, больше приблизились к Иисусу. Это путь освящения. Конечно, враг подходит к нам, ему позволено сейчас вредить, но он подходит лишь только потому, что на это есть причина. У него есть ключи, которыми вы когда-то открыли ему все двери в своей жизни. И он приходит с ключами, но у нас сейчас есть возможность ключи эти отнять у него. А почему? Да потому что у Иисуса ключи от ада и смерти – те самые, которые Он забрал из ада. Кто поверит в это, заберет ключи и возьмет эту победу.

Новая жизнь

Сейчас приходит время, когда каждому важно посмотреть в свое сердце и определиться: зачем тебе все это нужно? Действительно ли ты рожденный свыше человек или просто совершил некие обряды, надел на себя множество масок и делаешь вид, что якобы христианин. Ты забрал себе это высокое звание, нацепил его на свои старые, грязные одежды и продолжаешь ходить в том же облике, не желая стать новым человеком. И продолжаешь грешить, как Господь сказал, что только бы никто из вас не пострадал как вор или убийца. Ведь за этим идут последствия, и это не шутки. Но кто-то продолжает шутить: «Согрешили – покаемся, ничего страшного, все нормально. Иисус меня простил, все уже прощено, ничего делать не надо, за все заплачено, угощаемся, гуляем напропалую».

И все сидят, как в ресторане, пьют, гуляют, женятся, замуж выходят, живут, как хотят. Раз в неделю пришел в церковь, надел привычную маску, всем улыбаешься. Все ходят парочками, муж с женой за руку, прям все такие счастливые, муж обнимает, в щечку целует смачно. «Ах, какая семейная пара! Ой, как он ее любит, как она его любит». Домой пришли, ручки вырвали, пошла руки мыть: «Фу, как я его ненавижу! Как он меня достал». А он в ответ: «Фу, как она меня достала, пойду-ка я развлекусь. Где там мой компик?» Ни близких отношений, ничего нет. На людях все сидят вместе, а наедине терпят друг друга по непонятным причинам. Но ничего, через недельку снова маску наденем и пойдем.

Господь все видит, Он все знает. Когда я осознавала все происходящее, мое сердце разрывалось на части. Как только я доходила до откровения про Невесту, начинала рыдать. Я не хотела попасть в ад, потому что я была рождена свыше и сделала все, что, как казалось мне, необходимо было сделать, но видела, что стала хуже, чем была до того, как пришла в церковь.

Я читала Слово, и оно вызывало у меня только слезы, я плакала и говорила: «Господь, где эта Невеста? Где Твоя чистая и непорочная Невеста? Я не вижу невест, ни одной, нигде, ни в друзьях своих, ни в знакомых, ни в церквях огромных и больших. Я вижу только маски, ложь и лицемерие, и никто не может избавиться от греха. Вокруг слышно: «О, вон они улыбаются, смотри, какие у них счастливые лица, наверняка, у них все хорошо, это у меня только плохо. Ага, никому не расскажу, буду делать вид, что у меня тоже все хорошо». А то ведь замучают вопросами: «А ты почему не радуешься? Что это у тебя, все плохо, что ли? Ты чего? Радуйся! Ты же с нами! Смотри, мы же такие счастливые – все должны быть счастливыми!»

И все прыгают, скачут, устраивают христианские соревнования, ходят на пикнички, шашлычки, рождественские праздники устраивают, Пасху празднуют, вместе после служения чай пьют, мило общаются.

«Ох! Вы такие милые все!»

«Да, приходи к нам, тоже будешь с нами чай пить после служения, все будет мило».

«А скажите, пожалуйста, а вот у меня есть проблема…»

«А какая у тебя проблема?»

«Да вы знаете, даже стыдно сказать…»

«О, тогда не говори. Хотя, ладно, скажи».

«Такая и такая вот у меня проблема».

«Мы не знаем, чем тебе помочь. Ты даже не знаешь, какие у меня проблемы, просто я умею улыбаться. Мне нечем тебе помочь. Ну, сходи к пастору, может, он знает?»

Идем к пастору.

«Пастор, дорогой, стыдно сказать, смотрю на других женщин, знаю, что жену дал Бог, а смотрю на других женщин. Чем ты мне поможешь?»

« О… Ну что ж, в этот момент иди к своей жене. Как только тебе хочется посмотреть на других женщин, хватай свою жену и беги скорее с ней домой. Поможет, я так делаю».

«А если устану хватать жену? Потому что глаза постоянно смотрят на других женщин, так что уже устаю хватать ее и бежать домой. И мало того, когда я смотрю на других женщин, мне их хочется. Если бы я хотел жену, но я не ее хочу, а другую. Что мне с этим делать?»

«Ну, не знаю. Молись, брат, – по плечику хлопает. – Иди, молись, брат. Сами такие, и уйди от меня, что ты, как надоедливая муха, что тебе от меня надо? Иди и молись. Что еще делать, когда я сам не знаю, что делать. Фу, какой ты противный, нет, чтобы приходить и о чем-нибудь приятном поговорить, о компах, например, еще о чем-нибудь. Что, тем мало, что ли?»

И кого мы славим такой жизнью, а? Господа Иисуса Христа? Нет. Что бы ни говорили, Господь Иисус Христос не прославляется. А почему Он не прославляется? А потому что люди не демонстрируют своими жизнями, что слово Его живое, что оно действенно, все обетования Его истинны и исполняются. Но демонстрируют вора и убийцу, врага рода человеческого, врага Божьего, губителя и разрушителя прославляют.

И вот об этом я плакала, и плакала, и плакала: «Господь, ну где же церковь Твоя? Где же эти белые одежды? Где взять? В какой химчистке, в какой прачечной они находятся?» Я была очень разочарована, когда решила для себя, что, видимо, невозможно мне справиться с грехом. Люди ведь чаще всего с каким грехом сталкиваются? Гнев, раздражение, злоба, правильно? Мы с этими грехами жили каждый день. И теперь человек слаб, потому что не познал истину. А Иисус есть путь, истина и жизнь, и вы не встали на это Слово и не сказали: «Нет, Господь, слово Твое говорит, что есть истина, и я буду держаться этого Слова неуклонно. Сказано так в Твоем слове, значит, истина есть, и я получу ее. Если нет, Господь, приведи меня туда, где я найду эту истину. Приведи ко мне учителя и наставника, потому что слово Божье говорит о том, что есть наставники и учителя, которые могут научить истине».

Просите

Если вы не просите об учителе, наставнике, начинается блуждание. А в слове Божьем сказано, что есть учителя, но люди не просят их. Овцы бродят, бродят, а пастыря нет. Почему человек не просит и не говорит: «Господи, дай мне пастыря по сердцу Твоему, дай мне учителей по сердцу Твоему. Господь, где Апостолы? А где пророки, о которых в Твоем слове сказано? Приведи». Не имеете, потому что не просите, но просто сидите и ждете, когда возьмут под белы рученьки и отведут куда надо. Или человек говорит: «Зачем? Я уповаю на свою плоть, я сам знаю, куда мне идти и где я чего найду. Я пойду туда, где мне комфортно и хорошо».

Но слово Божье говорит о том, что есть Божьи условия. И знаете ли вы эти условия? И приходили ли вы к Богу, зная их? Нет. И по этой причине я неоднократно просила Его войти в мое сердце. Я хотела быть рожденной свыше и, узнавая все больше о Его путях, понимала, что такое жизнь во Христе, мое сердце жаждало: «Господь, войди в мое сердце и измени мою жизнь, я иду за Тобой, я хочу быть, как Ты. Знаю, что будет трудно, но знаю также, что Ты поможешь мне, у меня будет Святой Дух для этого, и я хочу креститься Святым Духом. Я хочу иметь силу смерти и воскресения, и для этого я буду крещена в воде, чтобы весь мир знал об этом, потому что Ты повелел это сделать. Во мне будет течь Твоя кровь, я буду иметь все наследие через Твою кровь, и поэтому я принимаю причастие».

Если мы находимся в таком понимании, то не останемся без плода. Когда мы желаем истину, которую Он дает, то мы получим жизнь вечную. Господь есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

У нас появится понимание о том, что есть враг и не нужно принимать то, что дьявол говорит. Пришло трудное время, и кто-то скажет: «Ну все, пришло трудное время, сяду и буду страдать на глазах у Иисуса». Начинается такой шантаж: «Смотри, как я рыдаю, смотри, весь пол соплями обмазан. Что, еще не коснулось Твоего сердца? Ну, на Тебе еще. Снова не коснулось? Ну, все, смотри, сейчас грешить пойду тогда, сейчас разозлю Тебя, пойду и сделаю все то, чего раньше не делал». Люди думают, что разозлят Бога и Он скажет: «На тебе, возьми, вот тебе мир в сердце, вот тебе радость!» – «О, наконец-то!» Опять все так хорошо стало: «Заря взошла, солнышко. Возвожу очи мои к горам, откуда пришла помощь моя».

Да, люди так и живут. Случилось плохое, и сразу: «Ох!» Надо спрятаться, все говорят: «Никому нельзя показывать, что тебе сейчас плохо, надо это время то ли выждать, то ли что с ним сделать, не знаю». И цель только одна – вернуть себе хорошее состояние, чтобы радостно было, хорошо, любить всех, а момент «Не подходи лучше, а то убью» нужно переждать. А потом выйти и сказать: «Хеллоу! Новая тварь пришла во Христе Иисусе!» Старая тварь отсиделась дома, и пришла новая. Так продолжается лицемерная игра.

К чему же я говорю сегодня все это? А говорю я это к тому, что есть много людей, которые до сих пор живут во лжи, не зная и не понимая, что все уже приготовлено к тому, чтобы можно было стать другим человеком. Для этого нужна любовь к Слову, вера, Святой Дух, послушание Богу, потому что вы можете сегодня многое не понимать, но послушание поможет вам войти в то, что обещал Иисус. Не верь, когда сатана приходит и звенит у тебя этими ключами над ухом: «Ключи у меня!» Важно смириться перед Богом и хранить свои уста от дерзких слов, потому что Господь все изменит, ключи у Иисуса.

И пришло время забрать ключики, потому что Иисус уже победил, Он все твои ключи, которые ты отдал сатане, которые сатана забрал, Он все эти ключи из ада вынес и несет тебе. Но Он не может отдать их все сразу, это делается постепенно, чтобы ты не погиб. Это любовь к тебе такая. И плохо становится не оттого, что Иисус такой плохой, а из-за прошлой жизни. Она есть результат того, как ты жил, просто сейчас ты все это видишь. А раньше не замечал, раньше ты называл это «черной» и «белой» полосой.

Нам не должно так жить. Нам важно идти за Господом, спастись и верить Его слову. Вы знаете, я возношу Слово выше всего, потому что Господь Иисус Христос есть Слово. Слово может так много. Им все сотворено, вы им сотворены. Если вы не верите в слово Божье, идите, в зеркало посмотрите на себя, потому что вы только одним Словом были сотворены, и в вас вдохнули жизнь, Господь дал вам жизнь. Кому она принадлежит? Это ваш выбор, кому вы отдадите свою жизнь, за кем пойдете.

И я прошу сегодня снова подумать и принять это решение для себя, за кем вы пойдете, каким творением вы будете. Решить для себя, действительно ли вы возродились, действительно ли вы поняли, что сделали? И не нужно ли покаяться в том, что все эти обряды для вас были исключительно обрядами?

Я хочу повести вас в молитве, как и просит меня Господь. Если вы готовы и согласны с тем словом, которое я говорила сегодня, поняли меня, и ваше сердце откликается это, то не будет ничего зазорного в том, что вы сегодня с осознанием того, что такое Евангелие, примете в свое сердце истину, и я поведу вас в молитве. Он слышит каждого из вас, и сейчас Его глаза направлены не куда-нибудь, а на ваше сердце, только на него.

И я прошу вас молиться вместе со мной.

Молитва

Небесный Отец, я прихожу к Тебе через Господа Иисуса Христа, благодарю Тебя за то, что Ты отдал мне Твоего Сына, Который является единственной возможностью для спасения. Я осознаю сейчас перед Тобою, что этот путь – непростой путь, и я знаю, что меня могут не принимать, на меня будут клеветать, меня будут отвергать, надо мной будут смеяться и оплевывать, меня будут злословить, и может так случиться, что это разделит меня с моими близкими. Я понимаю, что мне предстоит длинный путь. И я осознаю, что другого пути нет, я верю, что Иисус – это путь, истина и жизнь, что Он Мессия и Он Спаситель всего мира. И понимая и осознавая, какие трудности меня могут ожидать, я принимаю решение верить Твоему слову, верить в спасительную, заместительную жертву Иисуса Христа, Твоего Сына, Которого Ты отдал мне. Я принимаю решение верить во все обещания, которые дал Господь Иисус в Своем слове. И я верю, что будет достаточно благодати на исполнение этого обещания.

Я вступаю с Тобой, Господь Иисус, в завет, о котором сказано в Твоем слове, и я понимаю, что этот завет основан на Твоей драгоценной крови, и я знаю, что буду Твоим сыном (Твоей дочерью), я также желаю быть Твоим рабом (Твоей рабой), я желаю быть человеком, угодным Тебе, и знаю, что Ты поможешь мне. И для этого я прошу у Тебя также крещения Святым Духом, прошу у Тебя, чтобы Ты крестил меня в воде, с моим пониманием о спасении, которое я сейчас получил(а). Я принимаю решение идти за Тобою, Господь, и прошу Тебя, приведи меня к Отцу, научи меня любить, освободи меня, измени мое сердце. И прошу Тебя сейчас, войди в него, я открываю для Тебя мое сердце таким, какое оно есть, сделай его таким, каким Ты изначально придумал его, сотворил его, сделай меня человеком по сердцу Твоему. Благодарю Тебя и славлю, Господь, и принимаю от Тебя крещение Святым Духом. Прошу Тебя, крести меня, и я верю, Господь, что именно сейчас я все это получаю, потому что знаю, что вера – это нынешнее время и верой происходит все только сейчас. Благодарю Тебя и славлю, Господь. Ты – мой Господь и Спаситель, я иду за Тобою и прошу Тебя, не дай мне уклониться ни вправо, ни влево. Укрепи меня, утверди и прошу Тебя о том, чтобы по Слову твоему Ты дал мне Своих учителей, Своих пастырей, Своих апостолов, Своих пророков, чтобы рядом со мной были люди, угодные Тебе. Научи меня жить по-новому, как угодно Тебе, благодарю Тебя и славлю. Аминь.

Я знаю, что эта молитва изменит множество жизней. Вы сейчас Господа попросили, и Он по этим молитвам будет действовать в вашей жизни. Он будет говорить с вами. И да даст вам Господь уши слышащие. Просите о том, чтобы у вас были уши слышащие, чтобы, когда Дух будет говорить вам, вы понимали Его. Молитесь и просите то, что угодно Господу, знайте Его слово, любите его и верьте ему. Угождайте Богу верой, стойте на том Слове, которое Он сказал, доверяйте Ему, и тогда вы получите все, что обещал Господь. И самое главное – вы будете спасены, вы дойдете до конца. И пусть это спасение будет уже сегодня и сейчас в вашей жизни, в вашем сердце, потому что если вы не будете верить, что вы уже спасены, что вы идете за Господом и угождаете Ему, вы спасение не получите. Спасение ведет вас к тому, чтобы прийти и оказаться перед престолом Отца. Вам важно уметь доверять Иисусу, если вы идете за Господом, вы уже спасены, понимаете это? Если вы ходите блудными путями, о спасении речь не идет и идти не может, но если вы идете всегда за Иисусом, согласитесь, это логично – вы спасены. Если вы там, где Господь, вы с Ним, а если Господь уже там, на Небе, то и вы с Ним на Небе будете.

Да благословит вас Господь. Да произведет это слово свою работу и то, зачем Господь послал его, и да не вернется оно к Нему неисполненным, но совершит то, зачем было послано, во имя Иисуса Христа. Аминь.

Я продолжаю говорить о сердце, и сегодня я хочу говорить о сердце Соломона и Давида. В последний раз мы говорили о сердце Самуила и касались сердца Давида. Я продолжаю поднимать эту тему: каковы взаимоотношения двух сердец – сердца Божьего и сердца человеческого. И все Слово – это то самое сердце, которое не каждый видит и не каждый может увидеть, не у каждого могут быть открыты глаза сердца. Господь говорит, каковы условия для того, чтобы сердце могло видеть и слышать.

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам… (Откр. 2:7).

Хорошо, когда у кого-то есть уши и они слышат.

Итак, заканчивается царство Давида, приходит царство Соломона. И как вы помните, Соломон не попросил себе ни богатства, ни славы, он попросил себе мудрости, разумное сердце, Соломону это было необходимо. И чтобы понять, почему так происходит, я хочу немного на этом остановиться.

Соломон находится еще в том периоде, когда он, скажем так, не был оторван от сердца матери и от сердца отца. Он находится в том времени, когда очень близко, живо, и я бы сказала, тепло еще и слово матери, и слово отца, которые он получил в своей жизни.

Вы помните, я учила о том, что Давид отличался большим благоразумием, и Господь делал акцент именно на этом. Если Соломону Он сказал, что мудрее его не будет человека, то о Давиде Он всегда говорил, что тот поступал благоразумно на всех путях своих. Давид был благоразумен, и этот человек воспитывал сына.

Вы помните, как родился Соломон, какова история его рождения, кто его мать. В книге притчей он упоминает о своей матери и о том, что он получил от нее, чему она его учила, каковы были их отношения. Напоминает он и об отношениях с отцом, чему был научен от него. Если посмотреть псалмы Давида, то очень многое у Соломона взято именно из отношений с отцом. Отец учил его, и многие стихи даже повторяются: все, что было сказано в псалмах, повторяется и в притчах, то есть сын не просто знал их наизусть, наверняка у него было все записано, и сын чтил своего отца и чтил свою мать.

Это мальчик, который рос, зная Господа, понимая Господа, и не откровение же он получил неожиданно о мудрости, да? Вдруг проснулся и решил, что, кажется, там мудрость есть какая-то на белом свете, и хотелось бы мне, перед тем как царствовать, попросить ее у Бога, вдруг она мне поможет. Конечно, нет. Он знал об этом от своего отца и от матери. У него были учителя, которые учили его, и Соломон знал, что он просит. И не просто знал, он ждал момента, когда ему предстоит попросить об этом у Господа, потому что момент царствования наступал, и Соломон прекрасно понимал, что будет молиться. Он знал, о чем попросит Господа.

Господь первый начал говорить с Соломоном, но судя по их разговору, Соломон был готов к ответу, его не застали врасплох. И Господь, обращаясь к нему, знал это. Почему? Знал потому, что Он уже смотрел в его сердце. И Он увидел готовность Соломона, увидел его готовность не потому, что он красиво оделся, подошел к кафедре. Он знал готовность Соломона, потому что видел его сердце.

И Господь знает нашу готовность лишь только потому, что Он видит сердца, это и является готовностью – то, что находится в нашем сердце. Именно в тот момент, когда Господь увидел желание Соломона, то, что было вложено в него отцом и матерью, Он к нему пришел и задал очень важный вопрос: «Проси у Меня». Это не просто так сказано: «Проси у Меня, что ты хотел бы?» Соломон был готов, и сердце его жаждало, иначе он вспомнил бы нечто другое, то, что занимало бы его сердце. Но он попросил у Бога именно то, о чем много думал, о чем мечтал, я уверена, и молился.

У Давида была мечта. Его близкие отношения с Иисусом, с Господом Саваофом создали мечту, родили мечту в его сердце. У Давида была мечта – построить храм, и родилась она, безусловно, из любви и из отношений двух сердец: Божьего сердца и сердца Давида.

При своей жизни Давид сделал все, чтобы этот храм был построен, но Господь сказал ему, что он не будет этого делать, построит сын. Давид подготовил все для этого строительства, он сделал так много, чтобы храм был построен. Мечта не осуществилась при жизни Давида, но Соломон смог, по слову Господа, и все произошло.

Итак, народ собрался, храм отстроен, Соломон говорит:

У Давида, отца моего, было на сердце построить храм имени Господа, Бога Израилева; но Господь сказал Давиду, отцу моему: «у тебя есть на сердце построить храм имени Моему; хорошо, что это у тебя лежит на сердце; однако не ты построишь храм, а сын твой, исшедший из чресл твоих, он построит храм имени Моему».

И исполнил Господь слово Свое, которое изрек. Я вступил на место отца моего Давида и сел на престоле Израилевом, как сказал Господь, и построил храм имени Господа, Бога Израилева; и приготовил там место для ковчега, в котором завет Господа, заключенный Им с отцами нашими, когда Он вывел их из земли Египетской. И стал Соломон пред жертвенником Господним впереди всего собрания Израильтян, и воздвиг руки свои к небу, и сказал… (3Цар. 8:17–23).

А дальше я хочу поговорить о той молитве, которую произнес Соломон. Еще раз напомню: Соломон еще тот человек, в котором очень живы отношения с матерью и отцом, который еще очень хорошо помнит все наставления, полученные в детстве. Этот человек не просто жил, как мы знаем, царство Соломона было самым великим царством в истории Израиля. Но давайте вспомним о том, что этого не произошло, когда он был маленьким, верно? То, что происходило в доме Давида, когда он был еще малышом, когда он возрастал, становился юношей, все, что видели его глаза, – это были нелегкие времена. Соломон смотрел и наблюдал за отцом, и в сердце мальчика было призвание стать однажды царем. Он помнит все, что было. И все, что однажды пришлось ему вытащить из своего сердца, он вложил туда, будучи маленьким ребенком, находясь в доме отца своего и в доме матери своей.

Как вы знаете, тогда жены жили отдельно, каждая жила с теми детьми, которые родились от царя, и у каждой было свое крыло, они не жили, как в коммунальной квартире. Каждая мать воспитывала своего сына или своих детей так, как она воспитывала. Отец, скажем так, принимал в этом относительное участие, но Соломон пишет о том, что Давид общался с ним, и очень многому он научился у отца. У Давида было знание, кто будет царем, и Вирсавия помнила об этом. Волю Божью в том, чтобы Соломон взошел на престол и отстроил этот храм, необходимо было исполнить.

Мальчик учился и возрастал в доме отца своего, прожил там небольшую жизнь, но им было получено очень много, и все, что было вложено в это сердце, в результате потом вышло в его царстве.

Все, что было заложено, начинает выходить наружу. Все вкладывается и  вкладывается, и мало кто это видит, это может быть только между Богом и человеком. И кажется, что даже не видно, что же там вложено в эти сердца, конечно, если только у вас нет такого дара и глаза сердца вашего еще не открыты. Но если глаза сердца открыты и ваше призвание показывает и говорит вам, вы увидите, что вкладывается Господом в сердца других людей. В призвании очень хорошо видно все, что было вложено.

Итак, Соломон начинает молиться:

Господи Боже Израилев! нет подобного Тебе Бога на небесах вверху и на земле внизу; Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим (3Цар. 8:23).

Посмотрите, Соломон знает о сердце. Много ли говорят и учат о сердце человеческом и о сердце Бога? Очень мало. Но ведь это основа и глубина, это то, о чем говорит Сам Господь. Если Он обращает на это внимание, то, кто мы такие, чтобы нам не обращать? И Соломон знает о сердце, как Давид молился о том, чтобы Господь сотворил в нем чистое сердце. И Соломон многому научился у своего отца, у своей матери. Он знает, что Господь хранит завет и милость к рабам и тем людям, которые хранят все, что было вложено Богом, и которые ходят пред Ним всем своим сердцем, всецело принадлежащим Ему.

Ты исполнил рабу Твоему Давиду, отцу моему, что говорил ему; что изрек Ты устами Твоими, то в сей день совершил рукою Твоею. И ныне, Господи, Боже Израилев, исполни рабу Твоему Давиду, отцу моему, то, что говорил Ты ему, сказав: «не прекратится у тебя пред лицом Моим сидящий на престоле Израилевом, если только сыновья твои будут держаться пути своего, ходя предо Мною так, как ты ходил предо Мною» (3Цар. 8:24, 25).

Посмотрите, Соломон очень хорошо помнит, что было обещано даже не ему, а Давиду. Отец рассказывал ему об этом. И первое, о чем он вспоминает, – это о договоре, об обещании Бога: «Вспомни, Господь, о том, что Ты обещал отцу моему Давиду», он не говорит «обо мне», он сейчас рассказывает о том, что с отцом происходило. Он показывает Богу свое понимание происходящих отношений между Давидом и Богом, он это помнит и напоминает Богу, показывая свое знание и свое понимание происходящего, это сердце, смиренное перед Богом.

Соломон о себе еще ни слова не сказал. Он начинает молитву как царь, как помазанник Божий, как избранный Божий, но о себе он ни слова еще не произнес, потому что здесь конкретно показывается сердце Соломона – это сердце, смиренное перед Богом. Он прекрасно понимает, что то поручение, которое он исполнял, это не его поручение, оно называется «обещание, данное Богом Давиду». Как продолжение своего отца, он сделал то, что хотел сделать отец, но что было поручено сделать ему.

Соломон не сказал, что «не прекратятся у тебя перед лицом Моим сидящие на престоле Израилевом», но в истине произнес, что «если только сыновья твои будут исполнять и делать все то же самое, что делал Давид». Он напоминает слово в полной истине, не кусочек вырывает, угодный себе, нет, все показывает, все свое понимание показывает. И говорит о том, что «я прекрасно понимаю, что то, что было дано Давиду, мне еще, может быть, дано не будет. Я сын его, и я понимаю, что у меня это будет, если я только буду ходить перед Тобою, Бог, как ходил мой отец перед Тобой. Если только я сохраню то самое сердце, которое было у Давида, вот здесь, в груди, и буду иметь точно такое же сердце, как у моего отца».

И ныне, Боже Израилев, да будет верно слово Твое, которое Ты изрек рабу Твоему Давиду, отцу моему! Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил (3Цар. 8:26, 27).

Он продолжает смиренно говорить с Ним, он говорит: «Господь, Ты больше всего того, что могут видеть наши глаза, а я там какой-то храмик маленький построил…» Если бы человек посмотрел на храм, который построил Соломон в то время, он бы сказал: «Ох! Нет подобного храма вообще во всей вселенной». Но Соломон заметил: «Это так себе, храмик такой крошечный, то, что мы построили, Господь, это только то, что смогли сделать руки человеческие, построили Тебе дом, чтобы Ты был среди народа Израилева, потому что там ковчег стоит». Храм храмом, но самое важное – сердце, оно и есть ковчег завета, это там присутствие Божье, это оттуда все исходит.

Но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи, Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне.

Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь, на сие место, о котором Ты сказал: «Мое имя будет там»; услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем. Услышь моление раба Твоего и народа Твоего, Израиля, когда они будут молиться на месте сем; услышь на месте обитания Твоего, на небесах, услышь и помилуй.

Когда кто согрешит против ближнего своего, и потребует от него клятвы, чтобы он поклялся, и для клятвы придут пред жертвенник Твой в храм сей, тогда Ты услышь с неба и произведи суд над рабами Твоими, обвини виновного, возложив поступок его на голову его, и оправдай правого, воздав ему по правде его.

Когда народ Твой, Израиль, будет поражен неприятелем за то, что согрешил пред Тобою, и когда они обратятся к Тебе, и исповедают имя Твое, и будут просить и умолять Тебя в сем храме, тогда Ты услышь с неба и прости грех народа Твоего, Израиля, и возврати их в землю, которую Ты дал отцам их (3Цар. 8:28–34).

Соломон пророчески молится, прекрасно понимая, что здесь люди, и человек – такое создание, что бывает неверен и может согрешить. И он уже заранее умоляет Бога о том, что даже если это произойдет: «Будь судьей нам, Господь». Он просит Его быть в этом храме судьей. Он просит Его о милости, обращается к судье, взывая не только судить, но и миловать. И если согрешат, и придут, и назовут имя Господа Бога своего, Соломон просит о том, чтобы Господь их помиловал. И просит о том, чтобы милость Его была выше суда, который Бог может явить, потому что Он справедлив и Он имеет право осудить. Но он также напоминает Богу о милости и о том, чтобы в будущем, когда люди Израиля согрешат, чтобы Он мог их помиловать и за грехи, которые они могут совершить.

Будет ли на земле голод, будет ли моровая язва, будет ли палящий ветер, ржавчина, саранча, червь, неприятель ли будет теснить его в земле его, будет ли какое бедствие, какая болезнь, – при всякой молитве, при всяком прошении, какое будет от какого-либо человека во всем народе Твоем, Израиле, когда они почувствуют бедствие в сердце своем и прострут руки свои к храму сему, Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих (3Цар. 8:37–39).

Дальше Соломон говорит о проклятии, а мы знаем, что проклятие не приходит просто так, да? Проклятие – это последствие грехов человеческих. Проклятие – это как раз то самое, для чего однажды была открыта дверь через грех, когда входят в жизнь человека бесы и начинают свою работу совершать. Проклятие – это плоды бесов в жизни человека. И Соломон говорит: «Господи, в тот момент, когда не будет Твоих плодов, но будут плоды, которые совершили и взрастили демоны в этом стане, в этой стране, в Израиле, я прошу Тебя, помилуй. Если придут они и воззовут к Тебе, напомнят имя Твое и Ты посмотришь в их сердце и увидишь, что в этом сердце есть искреннее сокрушение, то прошу Тебя, прости и исцели их».

Соломон продолжает говорить, он продолжает раскрывать сердце человека. В этой молитве показано сердце человека и не просто человека, а человека, который грешен, человека, который может совершить определенные поступки.

Этот мужчина еще молод, мы еще не знаем ничего о его опыте, не знаем и не слышали тех историй, которые произойдут с Соломоном, когда он станет тем самым великим царем. Он еще не великий царь, он пока сделал свое самое первое дело – храм построил. Он исполнил мечту своего отца, первое поручение, которое Господь положил в его сердце.

Он что, заработал деньги какие-то? На что он строил? На то, что отец оставил ему в наследие. Это Давид трудился для того, чтобы этот храм был отстроен, все возможности дал своему сыну. Еще пока Соломон не совершил ни одного великого дела, через которое он мог бы прославиться.

Храм построен. По всему миру идет слух, безусловно, что после Давида на престоле Соломон, конечно же, все враги в курсе. И что он там делает? Он отстраивает храм Господу Богу своему, он исполняет волю Господа Бога и отца своего, зная, что эту мечту Бог вложил в сердце Давида. И сейчас все, что он делает, – пока еще только заканчивает жизнь своего отца, его мечты осуществляет до конца, он исполняет то, что Давид хотел сделать.

И по воле Божьей Давида уже нет, но Давид еще продолжает жить в своих мечтах, в своих поручениях от Бога, еще живы его отношения с Господом, это плоды, которые видны теперь всему Израилю. Это отношения двух сердец, и рождается новый плод – этот храм.

Давид приложил множество стараний и усилий, возможностей своих, он отдал все, что у него было, для того, чтобы этот храм был. Я понимаю Давида, который всем своим существом любил Бога, и когда в его сердце было огромное желание построить этот храм, Господь сказал ему: «Ты этого не сделаешь». И любящему сердцу было больно, потому что он понимал: он его не увидит. Здесь, на земле, он его не увидит. Но каждый раз, когда он приносил золото, все, что он собирал для этого храма, он смотрел на это, и уже видел, и представлял, как все будет выглядеть. У него был проект в сердце, и он еще не слышал того, что Господь сказал: «Этого не будет с тобой, но только с твоим сыном, и ты этого не увидишь».

И Давид не сказал: «Да как это так? Как это такое возможно? Ничего подобного. Я буду строить этот храм, что плохого я делаю?» Обычно такой вопрос: «А что плохого я делаю? Разве это плохо – построить храм Богу? Разве это плохо построить какое-то служение?»

Это плохо, если его не начинает Господь. Такому служению придет конец, все разрушится и все развалится. Все будет выглядеть вначале идеально, и все скажут: «Ой, это Господь ведет! Это Господь ведет тебя!» Конечно, потому что Богу понравится то, что у меня есть такое доброе, хорошее желание служить Ему, и, конечно же, Он хочет, чтобы я вот немедленно начал все делать, конечно, это Ему угодно. Кто скажет, что не угодно? Разве может сказать Бог: «Не служи, сын Мой»? Нет, Он так не скажет, наоборот, Он все время говорит: «Служите, служите, служите». И вот, я начну это служение прямо завтра или с понедельника, неважно, но я начну. И тут еще голос такой: «Да, сын, начинай, давай, вперед. Ты не можешь остаться без этого служения, тебе обязательно нужно служить Богу, иди и служи». И началось.

И вначале, действительно, все так хорошо, процесс идет, потому что энтузиазм, он тоже имеет определенную силу, этот дух однажды отстроил СССР. Разве не строил? Строил. Энтузиазм был? Еще какой. И вера была, а любви не было. Все было, люди верили в свою мечту, и Бога там не было. Люди честно признавали, что они в Бога не верят, им это было не нужно. Они верили в свой энтузиазм, они верили в коммунизм, верили, шли и делали. Строили коммунизм и не один год строили, а много лет. Строили, мы строили, наконец, построили, и все, конечно же, разрушилось. Но разве оно не строилось? Разрушилось ли оно на второй день, когда человек сказал, что «я построю коммунизм, неважно, что на крови, не имеет значения, без Бога построю»? Люди сказали: «Мы верим», и пошли. И им было по их вере, но там не было любви, потому что истинная вера всегда основана на любви Божьей. Можно переставлять горы, можно строить государства, но если там любви нет, то это постоянно звучащий кимвал.

Соломон просит о том, чтобы если наступит такой момент и согрешит народ, и не просто согрешит, ведь проклятия приходят не на второй день. Все эти проклятия, которые он описывает, говорят о продолжительном времени, когда все уже образовалось, укоренилось, когда все открыли глаза и увидели это, потому что когда человек согрешает, он еще не видит ничего, еще все очень хорошо.

Когда Адам согрешил, это была еще прекрасная личность, он еще не совершил тех поступков, которые сегодня совершают люди. Да, у него произошел этот грех, но он все равно был человеком, который жил почти тысячу лет. Грех не убил его тело, еще не было совершено такого количества грехов, Адам отвернулся от Бога, но он еще не совершил того множества, которое пришло, которое нарисовалось потом вот такими проклятиями в жизни человека. Это пришло позже, и вот эти проклятия – работа демонов, плоды.

Соломон говорит: «Господь, если будет такая ситуация, когда грех настолько укоренится в Израиле, что вся страна уже будет под проклятием жить, все будут ходить больными, хромыми, и саранча будет пожирать, и голод будет, и жажда будет, и засуха будет, и враги будут наступать со всех сторон, и мы окажемся незащищенными, и все будет плохо, Господь, то я прошу Тебя, что если они все-таки вспомнят в сердце своем, искренно вспомнят о Тебе, о Твоем имени и придут на место это, к храму, где Ты живешь, и покаются, то прошу Тебя, прости их, исцели их землю».

Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй… (3Цар. 8:39).

Опять Соломон обращается к Богу как к Судье и напоминает Ему о том, что есть у Него такое имя, как Бог Милующий. Соломон знает, что Он Судья, но просит Судью о милости.

Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих, чтобы они боялись Тебя во все дни, доколе живут на земле, которую Ты дал отцам нашим.

Если и иноплеменник, который не от Твоего народа, Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего, ибо и они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простертой, – и придет он и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой, Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил (3Цар. 8:3943).

Ведь были иноплеменники, да? И Соломон пророчески продолжает молиться, потому что мы знаем, что в родословной Иисуса присутствуют люди из иноплеменников. И это люди, которые пришли, оставили все, узнав о Господе Боге, и сказали: «Это воистину единственный Бог над всею землею». И Соломон просит за этих людей, чтобы, когда они придут и начнут молиться, Господь услышал их и чтобы ответил им, как ответил бы Своим родным детям.

И здесь он тоже говорит о сердце, потому что человек, который пришел из далекой земли, пришел ради имени Божьего. Где он принес это имя, в тележке, что ли, прикатил? Нет, он в сердце принес его. Он оставил все ради того, чтобы прийти в землю Израиля и остаться там, и не ради чего-то, не ради богатства, а ради имени Бога. И не сказал: «О, какая земля, молоко и мед… Тут все так вкусно и красиво». Нет, он пришел ради Господа, и неважно, богатая страна или бедная страна, он пришел ради Господа, понимая, что это Израиль то место, которое определено Богом, это народ святой, с которым заключен завет, и Господь прославляется среди Израиля.

И тогда непросто было прийти в Израиль, как и сегодня непросто, потому что в то время эта страна не была любима всеми соседями, все еще очень хорошо помнили, как они пришли. И все хорошо помнят этот страх в своем сердце только от одного рассказа, что творил Бог перед этим станом, который шел. Вы помните, я учила о Раав. Народ знает, и как эта женщина пришла к этому единственному Богу, потому что наслышана была, видела страх перед тем Богом, который идет перед Израилем.

Там, где Господь, носят ли все на руках этот народ? Нет. Не будут носить, потому что есть еще те, кого мы не видим. Есть невидимый мир, есть духи злобы поднебесной. Они ненавидели и будут ненавидеть Бога, а если в нас живет Господь, они будут преследовать. Все, кто воистину захочет идти за Иисусом, будут преследуемыми всегда, и в первую очередь от кого? От своих. Всегда, запомните это. Первые – это всегда те, кто называется братом. Именно они будут всегда преследовать тех, кто идет за Иисусом, потому что в церкви посеяны и плевелы, и пшеница. Я еще скажу об этом.

Когда выйдет народ Твой на войну против врага своего путем, которым Ты пошлешь его, и будет молиться Господу, обратившись к городу, который Ты избрал, и к храму, который я построил имени Твоему, тогда услышь с неба молитву их и прошение их и сделай, что потребно для них.

Когда они согрешат пред Тобою, – ибо нет человека, который не грешил бы, – и Ты прогневаешься на них и предашь их врагам, и пленившие их отведут их в неприятельскую землю, далекую или близкую; и когда они в земле, в которой будут находиться в плену, войдут в себя, и обратятся и будут молиться Тебе в земле пленивших их, говоря: «мы согрешили, сделали беззаконие, мы виновны»; и когда обратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душою своею в земле врагов, которые пленили их, и будут молиться Тебе, обратившись к земле своей, которую Ты дал отцам их, к городу, который Ты избрал, и к храму, который я построил имени Твоему, тогда услышь с неба, с места обитания Твоего, молитву и прошение их и сделай, что потребно для них;

И прости народу Твоему, в чем он согрешил пред Тобою, и все проступки его, которые он сделал пред Тобою, и возбуди сострадание к ним в пленивших их, чтобы они были милостивы к ним: ибо они Твой народ и Твой удел, который Ты вывел из Египта, из железной печи.

Да будут очи Твои отверсты на молитву раба Твоего и на молитву народа Твоего, Израиля, чтобы слышать их всегда, когда они будут призывать Тебя, ибо Ты отделил их Себе в удел из всех народов земли, как Ты изрек чрез Моисея, раба Твоего, когда вывел отцов наших из Египта, Владыка Господи! (3Цар. 8:4453).

Обратите внимание, этой молитвой Соломон практически рассказал будущую историю Израиля. Он молился о тех событиях, которые с Израилем произойдут, и я дальше вам расскажу, что ответил ему Господь.

Соломон, живший в доме отца своего, и Соломон, начавший свое царство… Вы помните, что когда Соломон начал царствовать, Господь успокоил землю Израиля и Соломон не вел войны. Ради отца, сколько сделал Давид, что потомство было благословлено, и не только Соломон был благословлен, весь Израиль через Соломона был благословлен. В Соломона было вложено так много, это стало благословением для всего Израиля. И не только для Израиля, к Соломону приходили цари земные, чтобы послушать его мудрость, и Господь дал ему эту мудрость как дар.

Но мы прекрасно знаем, что мудрость к кому попало не приходит. Сердце Соломона было готово принять эту мудрость, поэтому она и пришла к нему. Не может Господь отречься от Своего слова: сказано, что мудрость и премудрость приходит к тем, кто отдаляется от греха, верно? Потому что не может грешный человек быть мудрым. И никогда не будет.

Итак, Соломон познал жизнь в доме отца своего, он видел войны, видел все, что происходило с его братьями, сестрами, которые родились от других жен, видел все, что происходило вокруг. Война была не только в Израиле, война была в доме Давида, между женами, между братьями, вы знаете, что там происходило. Это был огромный-огромный дом, семья, где все знали, что происходило в доме Давида.

И вот церковь. Какая она сейчас, церковь? Чем она живет? Сейчас мы находимся в то время благодати, когда смотрим друг на друга и говорим: «Ой, какие вы все хорошие! Я всех вас люблю! Вы все такие замечательные!» В какую церковь ни придешь, кажется, что везде такая любовь. Смотрят все и говорят: «Интересно, а где же все эти плевелы-то? Одна пшеница, вижу, созревшая, белая такая, побелела». Но чтобы увидеть, в чем же разница между плевелами и пшеницей, должно прийти трудное-трудное время. И только тогда все высветится. И в первую очередь, высветится в церкви. Вот тогда наступит время, когда из вод многих выйдет зверь, на котором будет сидеть одна дама, от которой Иоанн был удивлен великим удивлением, увидев церковь последнего времени. Но, слава Богу, это не Невеста, это блудодействующая дева, которая блудодействовала с царями земными, упивающаяся кровью святых. Тогда все будет видно, и это время потихоньку приходит, чему я очень рада. А рада я потому, что то самое время дано для того, чтобы появился антихрист во плоти, это очень важно – значит, близко пришествие Христа, для нас это ожидаемое время.

Каждый человек может проверить свое сердце очень легко, достаточно просто сказать: «Приди, Господь», и послушайте, что у вас в сердце будет. Оно вас не обманет. Если вы услышите искреннее желание в сердце и скажете: «Действительно, я так хочу, чтобы Он прямо сейчас пришел, именно сейчас, я уже хочу, чтобы Господь пришел, пусть будет суд, я хочу, я люблю суды Божьи. Пусть придет суд, пусть придет Господь, я хочу, чтобы было сейчас это пришествие, приди, Господи! Дух и Невеста взывают, приди!» Но если в тот момент, когда вы произносите: «Господи, приди… Ой, лучше не надо, подожди, пожалуйста, немножко, мне еще надо спинку потереть, еще не все отмыто, не все очищено, еще надо все экраны на компьютере закрыть, ой, мало ли, где там я бываю». Сказать: «Ой, прости, Господи, прости, Господи, прости… Нет, нет, рано еще приходить, побудь пока на Небе». И страшно от этого становится. Это хорошая проверка, это говорит о твоих отношениях с Иисусом и о том, что происходит между вами, что происходит в твоей жизни.

Но когда наступает трудное время, плевелы становятся видны. И пшеница становится видна, потому что когда трудно, что делают плевелы обычно? Они начинают искать выходы свои собственные, а пшеница склоняет смиренно голову перед своим Творцом. Когда трудные времена, нам настолько важно хвалить Бога и благодарить Его за них. Я вас уверяю, можно пройти трудное время. Если ты сохраняешь верность Богу и не получилось у тебя  выдержать, как ты считаешь, ты упал пятьсот раз, не получилось. Конечно, ты еще пройдешь через трудности, пока твое сердце не изменится, но если ты сказал: «Господь, я благодарю Тебя за то, что со мной происходит, я славлю Тебя и благодарю», я вас уверяю – вы победили, и вы все равно увидите, что вы поднялись на ступень выше. Я утверждаю, что человек, который сумел поблагодарить Бога за трудное время, вынесет из ничтожного полезное, и поднимется на уровень в своей власти, и приблизится к Богу.

Наш путь, Господь сказал, будет очень узким. Я вас уверяю, что каждый из нас пройдет трудные времена, потому что для нас это нужно и необходимо. Другого пути нет, всегда мы будем проходить трудные времена, Господь будет давать отдых, и Господь будет водить через трудное время для того, чтобы нас очистить, чтобы нас представить Отцу чистыми и непорочными, по-другому не будет никогда.

И что делает обычно человек? Он пытается от этого увильнуть, найти что-то хорошее, спрятаться, только бы не проходить это трудное время. Это сердце плевела. Трудные времена показывают, кто ты. Смиренное сердце скажет: «Спасибо, Господь». Плевел скажет: «О, какие трудные времена? Я пойду искать выходы, естественно. Я не хочу в этом находиться, мне надо уйти, куда-то проскользнуть и спрятаться».

И люди начинают уходить от трудностей, всячески стараясь не создать себе каких-то сложных ситуаций, решать быстренько проблемы своими пониманиями, как получится, естественно. Но когда мы благодарим Бога – мы побеждаем. «Да, пусть не получилось в этот раз, но спасибо, Господь. Не получилось, у меня получится в следующий раз» – и вы должны знать, что вы обязательно пройдете еще это время, пока Господь не укрепит вас.

Может так случиться, что человек понимает, что с ним происходит, и он может сказать: «Господь, мне сейчас трудно, я не могу справиться с тем, что происходит со мной, укрепи меня, иначе я не справлюсь, я погибну, я упаду». Смирение поможет, Господь поможет тем, кто просит.

Можно прийти и сказать: «Я пшеница», если кто-то спросит у меня: «Ты пшеница или плевел?» И можно посмотреть на жизнь этого человека и сказать: «Извини, не похоже, что ты пшеница, больше на плевелы смахиваешь». И люди иногда очень болезненно воспринимают это, все говорят: «Ой, нет, нет, я не плевел, нет».

А однажды, посмотрев на свою жизнь, я пришла и сказала: «Господь, я плевел, я признаю, что я – плевел. Вот, как слово Твое говорит, я все это вижу в себе. Я не пшеница, моя голова не склонена перед Тобою, потому что я делаю то-то и то-то, поэтому я не пшеница, Господь. И я сейчас прихожу к Тебе в смирении, Ты видишь мое сердце, и я в сокрушении оттого, что Ты показал мне, что я плевел. Это я гордо думала о себе, что я пшеничка, а на самом деле я плевел, я самый настоящий плевел. Господь, я не хочу погибнуть, я знаю, что Ты – Бог чудес, и я прошу Тебя, измени меня, я знаю, что Ты можешь из плевела сделать пшеницу. Именно об этом чуде я и прошу Тебя».

Я так и молилась, потому что сказала: «Для меня важно, чтобы это Ты, только Ты мог назвать меня пшеницей или плевелом. Я не могу сама решать, но я очень хочу быть пшеницей, Господь, и неважно, сколько это будет стоить для меня, но я хочу быть Твоей пшеницей, только Ты знаешь мое сердце, только Ты можешь судить его, суди его и помилуй меня, сделай из меня пшеницу, не хочу я погибнуть, но хочу иметь жизнь вечную».

Итак:

Когда Соломон произнес все сие моление и прошение к Господу, тогда встал с колен от жертвенника Господня, руки же его были распростерты к небу. И стоя благословил все собрание Израильтян, громким голосом говоря: благословен Господь, Который дал покой народу Своему, Израилю, как говорил (3Цар. 8:54–56).

Господь обещал, что будет дан покой, и Соломон сказал, что покой уже дан.

…Не осталось неисполненным ни одного слова из всех благих слов Его, которые Он изрек чрез раба Своего Моисея; да будет с нами Господь, Бог наш, как был Он с отцами нашими, да не оставит нас, да не покинет нас, наклоняя к Себе сердце наше, чтобы мы ходили по всем путям Его и соблюдали заповеди Его, и уставы Его, и законы Его, которые Он заповедал отцам нашим;

И да будут слова сии, которыми я молился пред Господом, близки к Господу, Богу нашему, день и ночь, дабы Он делал, что потребно для раба Своего и что потребно для народа Своего, Израиля, изо дня в день, чтобы все народы познали, что Господь есть Бог и нет кроме Его; да будет сердце ваше вполне предано Господу, Богу нашему, чтобы ходить по уставам Его и соблюдать заповеди Его, как ныне.

И царь, и все Израильтяне с ним принесли жертву Господу. И принес Соломон в мирную жертву… (3Цар. 8:56–63).

Был праздник, народ веселился и радовался тому, что произошло. И все, о чем молился Соломон, Господь услышал ли? Сейчас мы узнаем.

После того, как Соломон кончил строение храма Господня и дома царского… 

Вы помните, он еще и дом царский отстроил. И мы также все помним, что дом царский был покруче храма Господня.

и все, что Соломон желал сделать… (3Цар. 9:1).

Это значит, что прошло прилично времени. И вот что произошло по прошествии времени:

Явился Соломону Господь во второй раз, как явился ему в Гаваоне. И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил Меня. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни (3Цар. 9:2, 3).

Согласитесь, насколько важно знать, важно услышать, когда Господь говорит, что «Мое сердце будет с тобою во все дни жизни твоей». Ответ такой услышать: «Мое сердце будет с тобою» – это все, можно больше ничего и не говорить, достаточно только это услышать.

«Я услышал твою молитву». О, как многие мечтали бы услышать такое, чтобы Господь пришел и сказал: «Я услышал молитву твою». Вы представляете? Сам Бог услышал тебя среди миллиардов голосов, которые все время «бу-бу-бу», одни «бу-бу-бу» достигают сердца Божьего, а другие «бу-бу-бу» – не достигают. Вот из этого гомона миллиардов голосов, которые слышит Господь, услышать молитву одного какого-то человека.

А почему Господь слышит молитву такого человека? Почему Он услышал? Да потому что Соломон молился всем своим сердцем, Духом Святым молился, пророчески, искренне, понимая и зная, о чем он молится. И Господь услышал, Он сказал: «Я услышал молитву твою и прошение твое».

Господь разделил молитву и прошение. Вы знаете, есть и моления, и прошения, и благодарения – это не одно и то же.

…и будут глаза Мои и сердце Мое там во все дни. И если… (3Цар. 9:3, 4).

И вот дальше уже Господь сказал, что Он услышал, но не сказал, что «Я услышал, и вот все-все-всешечки, что ты просил у Меня, все так и будет». Он услышал молитву Соломона и прошение услышал, и дальше Господь дает ему ответ, что будет с прошением:

И если ты будешь ходить пред лицом Моим, как ходил отец твой Давид, в чистоте сердца и в правоте, исполняя все, что Я заповедал тебе, и если будешь хранить уставы Мои и законы Мои, то Я поставлю царский престол твой над Израилем вовек, как Я сказал отцу твоему Давиду, говоря: «не прекратится у тебя сидящий на престоле Израилевом».

Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить иным богам и поклоняться им, то Я истреблю Израиля с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего, и будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов.

И о храме сем высоком всякий, проходящий мимо его, ужаснется, и свистнет, и скажет: «за что Господь поступил так с сею землею и с сим храмом?» И скажут: «за то, что они оставили Господа Бога своего, Который вывел отцов их из земли Египетской, и приняли других богов, и поклонялись им, и служили им, за это навел на них Господь все сие бедствие» (3Цар. 9:4–9).

Господь может дать нам пророчество, Он может дать нам слово, и кто-то сидит, ждет и говорит: «А чего это пророчество не сбывается? Что-то оно не сбывается» – как предсказание гадалки. А потому, что пророчество мы исполняем, пророчество – это путь, который Господь показывает человеку. Путь, возможный путь, по которому человек пройдет, если не отступит от Господа Бога своего, если не отойдет от Его заповедей, если не будут нарушены отношения. Если человек отвернется от Бога – все будет разрушено, и то, что Господь обещал, не исполнится.

Господь построил храм, но разве было Его целью разрушить его? Нет. Он был разрушен из-за множества грехов и беззаконий, которые пришли в Израиль. Точно так же происходит и с нами. Пророчества были сказаны, и Господь давал обещания, но если человек идет и делает что-то без Бога, если он только думает, что Бог должен за ним на веревочке идти, на поводке, если он думает, что Господь обязательно сделает то-то и то-то лишь только потому, что он сказал: «Я служить хочу и пойду», а Господь не идет – все рухнет, все разрушится, дьявол все уничтожит.

Мы тогда только защищены, когда идем за Господом Богом своим, зная, что Он нас подготовил, что мы не идем неподготовленными, потому что сердце греховное будет продолжать грешить и во время служения, все эти грехи вылезут с еще большей силой, еще больше, чем было раньше. Если человек не готов, если Господь не ведет его, все рухнет, и, к сожалению, это затронет и жизни людей, которые пошли за этим человеком.

Служение не может быть в одной единице, это не служение. Служение и дается для того, чтобы послужить другим людям. Человек – это сосуд, через который Господь живет и действует так, как Ему угодно. Но Господь желает чистоты, и, чтобы войти в этот храм и служить, Господь сначала предлагает измениться и освятиться. Господь предлагает Слово, тот дар праведности, который нам дан, в полноте осуществить в наших сердцах, чтобы не просто было в Слове сказано, что «…будьте святы, потому что Я Свят…», а чтобы это Слово ожило в тебе и воистину ты шел за Богом в святости.

И это возможно, потому что Господь от нас не требует ничего невозможного. Нельзя сказать, что невозможно избавиться от гордости. Если ты это говоришь, тебе не место в служении, ты не можешь идти за Богом, потому что это твердыня и твоя вера, она же тебя и погубит. И не только тебя, и всю твою паству погубит, все твое служение уничтожит и разрушит: одна такая маленькая-маленькая ложь, если только ты примешь эту твердыню.

Сатана посеял столько семян в церкви, столько лжи о том, что с гордостью справиться невозможно. Это ложь. Если бы так было, то никто не смог бы спастись. «Это невозможно» – это ложь. Гордость нужно победить и можно победить, если знать о ней истину, потому что истина приходит и освобождает. И там не сказано от чего, неважно от чего – истина придет и освободит.

Если ты хочешь служить – заплати цену. Если ты еще не заплатил цену, ты не можешь служить, это стоит дорого, потому что то, что тебе дастся, не для тебя дается, хотя ты думаешь, что это для тебя дано. И ты в гордыне своей уверен, что в тебе достаточно всего, чтобы пойти служить. Не достаточно, потому что ты еще не знаешь, какие люди встретятся на твоем пути. И ты не знаешь, сможешь ли ты помочь людям, каких приведет к тебе Господь, сможешь ли ты дать им ответы? Сможешь ли ты их накормить и напоить? Достаточно ли, посмотри у тебя, этой еды и питья для них? Ты сам ешь ли досыта и пьешь ли, чтобы тебе не жаждать?

Мы можем давать и можем служить, когда наступает такое время, где мы видим, что появился избыток, что ты не только пьешь, а у тебя этой воды столько… Что такое вода? Это мудрость. Хлеб. У тебя так много хлеба, что ты готов поделиться им с другими людьми, не полбуханки хлеба, а много хлеба уже у тебя. И не только сунуть этот хлеб: ты можешь знать Слово наизусть и демонстрировать всем свое знание Писания – это все ничто, если Слово не будет иметь в тебе никакой силы.

Если Слово не будет живым в тебе и ты не сможешь поделиться этой жизнью с другими людьми, если ты не исполняешь Слово, оно в тебе как ничто, как пустое место, то все твои познания – это только вооот такенная голова, гордо поднятая от того, как ты хорошо знаешь Писание. Ах ты ж! Слово в слово, даже можешь другого человека, который цитирует место из Писания, поправить: «Не “за”, а “в”» – круто! И ты учил это Слово только для того, чтобы питать свою гордость, и гордость расширяется от счастья оттого, что есть у нее много пищи. И в результате ты в этом служении идешь за сатаной, разрушая жизни других людей, не созидая, но разрушая.

И наступает момент, когда люди начинают уходить, покидают то, что называется твоей церковью. И уходят, и уходят, и уходят в поиске чего-то. Можно ли их удерживать? Нельзя. Нельзя, потому что сказано в Слове: Господь прилагает к церкви, Он же и забирает, потому что Господь всегда покажет любому служителю, пастору ли, кому бы ни было, что овцы принадлежат только Ему.

И горе тому служителю, который попытается связать овцу, связать ей копытца и швырнуть куда-нибудь в сарай, чтобы она лежала и не дергалась. Горе таким служителям. Во-первых, овца не выдержит и умрет, ей нужно движение, а связанная овца погибнет. Я говорю об овцах: если овцу связали, она замолкает и выглядит как мертвая, понимаете? Она даже не орет, она лежит себе и все, у нее в глаза потухла жизнь. Овцы каким-то образом понимают, что с ними хотят сделать, они не дергаются, не вырываются, что самое интересное, они уже чувствуют себя как погибшие, понимаете? Невозможно связать овцу. И не нужно этого делать, овцы должны принадлежать только Богу, это только Господь может привести овец тебе, и Он же может этих овец забрать и увести в другое место, потому что Он распоряжается овцами.

Нельзя прийти и сказать: «Овца, слушай, овца, куда это ты пошла? Ах, ты туда пошла, а ты забыла, овца, как я тебя кормил? А ты забыла, овца, сколько сена я тебе наготовил? А как я тебя водил на злачные пажити? А к водам тихим, ты забыла, как я тебя водил? Ну и что, что ты полгода ничего не ешь, потерпи на мне, как в слове Божьем говорится, я отдам тебе долг».

Служитель должен отдавать. А что он даст, если он ничего не купил, а? А если он ничего не приобрел? Ему и отдавать-то нечего. Первое время он что-то отдаст, а дальше все, ничего нет. И овцы пойдут искать другие пастбища, если водичка закончилась, они пойдут искать другое место, где можно напиться, потому что жизнь их поведет, жизнь, дух жизни их поведет дальше.

Можно на них обидеться? Конечно, если ты обижаешься, обидься на них. Почему бы не обидеться? Обида – качество известное, и это выбор человека, никакая обида неожиданно на человека не сваливается. Обида – это осознанный выбор человека, замечу, что это глупейший выбор человека, но это выбор. Как только он сделал этот выбор, что он обидится, все, двери открываются, и кто заходит? Ясно кто, заходят бесы, которые и будут стоять между тобой и между тем человеком, который тебя обидел в свое время, как ты думаешь. И обиженный человек обычно думает, что виноват тот, кто его обидел.

Ничего подобного, это твой грех, обида – это грех. Это то, что ты сам на себя взвалил, тяжелейший груз, потому что последствия этого греха тяжелы. Они разрушают тебя, они разрушают отношения с людьми. Этот человек открыт для ран, потому что он весь израненный, это раны, не исповеданные перед Богом, потому что они получены за грехи человеческие.

Что дальше происходит с человеком? Раны начинают гноиться, горечь приходит, все гноится, гной течет, до человека уже не дотронуться, потому что человек, который решил обидеться, на этом же он не останавливается. Разве враг ему скажет: «Ну что ж, ты, милый, разочек обиделся, ладно, хватит с тебя, не буду больше тебя трогать». Нет, это только начало. Это только начало, потому что у него нет цели – один раз тебе позволить обидеться, а дальше все,  оставить тебя в покое. Нет, его задача – разрушить тебя, убить и уничтожить. И ему важно довести это дело до конца, потому что ему нужна награда, ему плевать на тебя. Ему нужна награда, чтобы выжить, чтобы не попасть в место, в которое попадают демоны, которых изгоняют. Ему важно довести тебя до смерти, чтобы ты умер, а он вышел из тебя, и ему дали новое тело, храм, куда он войдет с еще большей властью.

И поэтому подумай над тем, кого ты вскармливаешь? Кого ты кормишь? Потому что каждая следующая твоя обида – это пища для него, это ты раскармливаешь жирного такого духа, который разрушает и разрушает твою жизнь, а ты становишься все слабее и слабее. А инфекция в твоем теле – это кровоточащие раны, это текущий гной, это стафилококки духовные, это тебя уничтожает, потому что не может человек долго жить с этим.

Обиженный человек начинает обижать, он боится всего, страхи одолевают его, и обиженный человек имеет очень-очень далекие отношения с Богом. Такому человеку крайне трудно подойти к Богу, он не может иметь хороших отношений с Ним, не может, потому что обида – это грех, он живет в грехе, в неисповеданном грехе, неочищенном, позволяя каждую секунду себя уничтожать. Он должен знать, что в тот момент, когда грех живет в его жизни, в нем самом живет нечистый дух, которого он носит, возит туда-сюда, кормит его из ложечки, всячески угождает, угождая своей плоти, угождая этим духам. Очень важно принять решение, даже если не знаешь, где тебе освободиться, допустим, живешь ты в глухой деревне и не знаешь, как тебе освободиться, но есть тому возможность, даже если ты один. Я учила и продолжаю учить о том, что самая крепкая платформа для демонов – это грех, и через грех они входят в жизнь человека, либо твой грех, либо твоих родителей, предков.

А Господь продолжает смотреть на сердца. Что мне можно сказать о том слове, которое сегодня Господь дал? Как мы знаем, дальше Соломон поднял великое царство Израиля, народ успокоился, и земля была богатой. В доме у него там было – это что-то. Храм, земля Израилева, народ весь торжествовал, цари приезжали, смотрели на богатство и роскошь, потому что такого не было в их царствах. Можно было, как в музей, прийти и просто посмотреть: «Вот это да, как оно, оказывается, может быть» – насколько Господь благословил.

Я хочу напомнить тот момент, когда Давид согрешил перед Богом и взял себе в жену Вирсавию, вы помните, что Господь сказал ему? Пришел пророк:

И сказал Нафан Давиду: ты – тот человек. Так говорит Господь, Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем, и Я избавил тебя от руки Саула, и дал тебе дом господина твоего и жен господина твоего на лоно твое, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого для тебя мало, прибавил бы тебе еще больше; зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его? (2Цар. 12:7–9).

Когда наша жизнь угодна Господу, нам не нужно думать больше ни о чем. И слово Божье говорит: «Ищите прежде Царства Божьего, и все остальное приложится к вам». Когда человек все свое сердце, все свое существо отдает в руки Божьи, исполняет Его волю и идет в Его воле, к нему все прилагается, и Господь говорит: «У тебя все было, Я все тебе дал, и даже если бы тебе было мало, Я дал бы тебе еще». Сердце Давида угождало Ему, и Господь говорит: «Твое сердце угождало мне, Я бы дал тебе все, Я смотрел на тебя и готов был все Небеса на тебя излить, но что сделал ты? Перед очами злое…»

А что сделал-то Давид? Ну что он такого сделал? А ничего вроде особенного, мы видим только то, что люди чувствуют, а что было с Господом? А у Господа сердце отняли, люди понимают ли это? Нет. Задумываются? Нет, потому что грех отдаляет человека от Бога. Господь жил и был счастлив с Давидом, потому что его сердце каждый день было рядом с Ним. И вдруг раз – и этого сердца не стало, сердце сразу отдалилось от Него. Мы знаем, что это такое для Божьего сердца? Мы не знаем, что значит для Бога, когда Его дитя отворачивается от Него и отдаляется. Святое сердце испытывает боль. Это не просто сердце отдаляется: «Ну отдалилось, ладно там, посмотрю на него издалека». Это сердце не просто отдалилось, это сердце подняло ногу над пропастью, где огонь вечный. И это сердце было так близко, такое родное сердце, которое Бог держал в Своих руках, и не просто даже в руках – это сердце было в сердце Божьем.

Я говорила раньше, что если посмотреть в сердце Божье, вы там все увидите себя. И вдруг приходит человек и насильно вырывает себя из сердца Божьего, идет, задирает ногу над пропастью, чтобы сделать этот последний шаг, потому что грех, вы знаете, – это все, конец.

И что, разве Господь будет смотреть на это легко и свободно? Нет, Господь посылает пророка, который говорит, что ты согрешил. И пророк приходит и обличает Давида, но разговаривает с ним так, как если он слеп, потому что грех ослепил его, и пророк разговаривает с Давидом притчами, потому что зрячему человеку, у которого открыты глаза сердца, притчи не нужны. А у кого закрыты глаза, к тем можно достучаться до сердца только через притчи, понятные ему, скажем так, зайти с заднего хода, потому что парадный подъезд, увы, закрыт. А с заднего хода можно зайти, рассказав притчу, потому что душа еще соображает, а дух – уже все. Глаза закрыты, ослеп, душе понятно это, но через душу можно коснуться и духа, и вот тогда Давид и пробудился. Проснулся и понял, что произошло, что он совершил перед Господом; и понял, что он сделал, что он отринул Господа Бога своего, согрешил перед Ним, потерял Его; Давид очнулся. И какое сокрушение пришло, это было не сердце Саула, это было не сердце Адама, это было сердце Давида, которое было сокрушено перед Господом, которое смиренно приняло и наказание, и все последствия.

Соломон жил тихо и спокойно, у Давида такой жизни не было, и поэтому ему всегда было нужно благоразумие. Соломону нужна была мудрость, чтоб распоряжаться тем, что Господь дал ему и царству Израиля благодаря Давиду. И в конце своей жизни оттого, что не было войны и все было так замечательно и хорошо, сердце Соломона развратилось. Он приобрел себе множество жен, которые склонили его к иным богам, к идолам. И сердце мудрого человека стало самым глупым, и в результате через этот грех Израиль разрушился. И разрушение пошло все дальше и дальше.

И всегда Господь говорил потомкам Давида, напоминая отца их Давида, а не Соломона, Он напоминал о сердце Давида, о престоле Давида. Это то самое сердце, которое дорого и продолжает быть дорогим для Господа, потому что и сейчас Господь ищет сердце Давида, такое сердце, как у Давида. Господу настолько был дорог этот человек, его служение, его жизнь, что Господь восседает на троне Давидовом. Он сказал: «Я никогда не забуду это сердце».

И пусть будет вашей молитвой просьба к Богу о том, чтобы у вас было сердце Давида, угодное Богу, чтобы вы просили у Господа из плевел стать пшеницей. Чтобы Господь, не вы сами решали, кто вы, плевел или пшеница, а чтобы позволили Господу показать, кто вы, смиренно попросив Его об этом и позволив Господу прийти и, если нужно, осудить, и показать. И чтобы честно посмотреть на это сердце и сказать: «Господь, я плевел, и я признаю этот грех перед Тобою».

Хорошо, когда есть трудные времена. Мы бодрствуем, и трудности нам даются для того, чтобы мы изменились. И это наш путь, у нас всегда будут трудности, мы всегда будем через них проходить, но с каким сердцем вы будете проходить: с благодарным ли сердцем вы будете проходить их или это будет сердце в ропоте перед Богом, в капризах перед Богом, в обидах на Бога, в непонимании? Знайте, что вы тогда не идете за Господом и Он вас просто не устраивает.

Я на этом закончу, я благодарна вам, что вы выслушали. Я знаю, что слово, которое сказал сегодня Господь, не вернется неисполненным, но совершит то, зачем Он послал его к вашим сердцам. И да благословит Господь всех читающих это слово.

И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой: Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок, из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: “не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам”; к ним прилепился Соломон любовью (3Цар. 11:1, 2).

Здесь я хочу затронуть важные моменты. Соломон – великий царь, какого не было и не будет. В своем роде это единственный человек, единственный царь, помазанник Божий, избранный Божий, который явил и показал миру величайшую мудрость и премудрость Божьи. Он был исполнен Духа премудрости, рассказал множество притч, показал очень важные грани нашего Господа:  мудрость и премудрость, знания, разум.

И вот этот мужчина в последние моменты своей жизни показан как человек, который прилепился своим сердцем к женщинам. Он был мудр, и мудрость, как известно, хранит нас от множества грехов. Но всего лишь одну дверь он оставил открытой, всего лишь одна маленькая дверь – любовь к женщинам. Это не любовь агапе. Это любовь совсем иного рода, о которой сказано, что Соломон «прилепился любовью» к женщинам.

Любовь Божья не прилепляется ни к кому. Она жива, и это всегда действие, глагол. Божья любовь не разрушает, но всегда созидает. А любовь – эрос – разрушает, учитывая, что Соломон прилепился к женщинам, которые не были угодны своей жизнью тому Богу, который являлся Соломону два раза. И Господь впоследствии говорит о том, что Он являлся ему два раза. Ну что здесь такого? Всего два раза за всю жизнь? Маловато будет. Что такое два раза? Это неинтересно. А ведь Соломон жил со своими женщинами, которые в свое время поклонялись иным богам. И это не просто были идолы: через этих идолов действовали бесы.

Если мы вспомним Египет, когда Моисей приходил к фараону, то вы знаете, какие волхвования там происходили. Волхвы могли точно так же бросить жезл, который превращался потом в змею. Если Моисей это делал по воле Божьей всего один раз, то сколько раз это могли делать волхвы, потому что они исполняли исключительно то, чего желал фараон, и то, чего желали они сами. Они все делали по своей воле. Вы представляете, сколько могло быть волхвований и колдовства, волшебства? Целыми днями можно было смотреть зрелища.

Именно этим и занимались женщины рядом с Соломоном. Богов было такое множество, что желание познавать что-то таинственное возымело место и поднялось в Соломоне. И вот он прилепился к женщинам любовью, когда его сердце склонилось к ним. А это было его решением, никто его не принуждал, женщины стали для него важным моментом в жизни. Пока он был молодым мужчиной, женщины его любили, и он прилепился к ним этой любовью. Но смотрите, что происходит дальше:

И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его. Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его (3Цар. 11:3, 4).

Соломон ослабел как мужчина. Если хотите знать, кто такие Молох и Астарта, то я могу рассказать вам немного, что это за божества и почему Соломон обратился к ним. Пока он был сильный как мужчина, он мог иметь сексуальные отношения с множеством женщин. Их было много, потому что он считал, что ему не обязательно нужно жить с одной только женщиной. Но когда пришла старость, Соломон пошел не к своему Господу Богу, Он ему уже был не нужен, потому что ему нужна была сила мужчины.

И он пошел не куда-нибудь, он пошел к Молоху, пошел к Астарте. Астарта – богиня любви. Он просил у нее силы, ему нужна была сексуальная сила. Он понимал, что Господь Саваоф не даст ему этого, потому что Господь никогда не благословит грех, никогда не укрепит человека в том, чтобы он грешил. Соломон ослаб и нуждался в сверхъестественных подкреплениях. Астарта – богиня любви, богиня плодородия. А плодородие, я думаю, там было большое, и, соответственно, он не мог идти с этим к Богу. Началось поклонение Молоху.

Молох – это божество, которому в жертву приносили новорожденных детей. А что еще можно было ожидать, когда мужчина и женщина прилепились друг ко другу любовью? Не любили друг друга, а прилепились любовью. От этого рождаются дети, порой даже неожиданно рождаются. Детей становится так много, что их не жалко. Я думаю, что у Соломона было столько детей, что он уже их не знал и не видел, какие они были. Но этим женщинам, женам, от которых рождались дети, необходимо было приносить жертвы своим богам. И Соломон, видя, что происходит, и, думаю, обезумев от того, что видели его глаза, начинает поощрять жен в идолопоклонстве и сам  становится поклонником Астарты и Молоха.

Кто же такие поклонники? Поклонники – это не те люди, которые поднимают свои руки и поют нежные прекрасные песни своему Создателю. Поклонник – это в прямом смысле человек, который кланяется Богу. Казалось бы, что здесь, в таком действии, необычного? Поклонник. Не просто так в слове Божьем сказано о том, что кто-то кому-то поклонялся. «И поклонились»  – не человек кланяется богу своему, человек свое сердце склоняет, потому что в этом теле, которое кланяется, находится сердце человека и его дух. И именно в своем сердце он кланяется тому, кого считает богом, потому что человек делает поклон, наклоняясь своим телом. Таким образом он показывает, что верит тому, перед кем кланяется, что он его почитает и считает своим богом.

Поклонник – это тот, кто верен. Он не просто поклонился, это человек, который обещает своим поклоном быть верным тому, кому кланяется; быть везде там, где его бог; делать то, что скажет ему бог. Это и есть поклонник – человек, живущий по законам и уставам того бога, к которому он склоняет свое сердце. Это не просто жест, это не просто пустое действие, это действие, которое производит силу. Когда мы говорим – это сила. Когда мы показываем – это сила, потому что действие всегда производит определенную силу. Даже если мы не скажем ничего, но поклонимся, это скажет все тому духовному миру, который видит вас и который вы не видите. Вы можете видеть его только своим сердцем. Кто-то может видеть и открытыми глазами, но церкви дано видеть своим сердцем.

Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.

Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам. И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа… (3Цар. 11:4–9).

Это был его выбор. И каждый человек будет ответственен за то, что он делает со своим сердцем, потому что все начинается там – в сердце. Только своим сердцем человек показывает, как он живет, кто он. Вся жизнь вокруг человека демонстрирует то, что есть у него в сердце. Многие думают: «Как же можно увидеть сердце?» Посмотрите на жизнь этого человека, и вы увидите его сердце. Это очень простой язык. У сердца есть глаза и можно видеть больше того, что видят твои физические глаза. Но важно понимать язык сердца, язык Бога.

Дальше пошло все не очень хорошо. С Израилем стали происходить беды, царство разделилось, народ продолжал грешить. Приходили цари: один, другой, третий. Один последовал Давиду, другой грешил пред Господом. Один угождал насколько мог, другой не угождал Господу Богу своему. Так и жил Израиль, а Господь давал пророков.

Я продолжаю говорить о сердце.

Дух Святой. Сначала земля познакомилась с Отцом. Потом Отец отделил часть Себя и послал на землю Своего Сына – Иешуа Ха Машиаха. Его имя звучит на разных языках по-разному, но от этого оно не изменяется. Нет ничего страшного, если вы говорите «Иисус Христос». Не обязательно говорить Ему Иешуа, Господь понимает Свое имя. И я знаю, что Ему сладостно слышать имя, звучащее по-разному на разных языках. Не стоит думать о том, что это имя нужно произносить исключительно только так, как Его называла мама.

Дух Святой – это сердце Отца и сердце Иисуса. Нам отдано Сердце. Именно поэтому Он такой нежный. Отец и Сын и так отдали все самое дорогое, а сейчас Они отдали Свое сердце на землю. Все отдано нам. Все. Человеку же обычно мало. Но Духа Святого не позволено оскорблять, и не позволено Его хулить. Потому Он и нежен, что когда-то находился в сердце Отца, в сердце Иисуса, и Он защищен. Отец посылает Его куда хочет. Когда Иисус пришел к Своим ученикам, Он дунул и сказал: «Примите Духа Святого». Это то, что Он отдал из Своего сердца, Он выдохнул то, что внутри у Него, то, что жило в Нем. Он выдохнул Свое сердце, Он отдал Свое сердце.

Святой Дух – это и есть сердце Отца Небесного и Сына Божьего, Который живет сейчас здесь, на земле, покрывает землю. Благодаря Ему мы живы. Это Он удерживает суд над землей. Но когда Отец Небесный заберет Его обратно, тогда земля будет судима, тогда тяжело будет тем, кто останется здесь и кто не принял спасения, не захотел идти за Господом Иисусом Христом по узкому пути – единственному пути, потому что других путей нет и не будет никогда. Нет другого имени под небом, которым мы можем спастись, кроме имени Иисуса Христа. Никто другой за нас не умер. Делами мы никогда не оправдаемся перед Богом, только верой в Иисуса Христа и не просто верой в Него, а в то, что дает Господь и что дал Господь через это имя. Иисус есть Слово, которое было послано на землю.

Сначала пришло Слово от Бога, и Слово было Богом и обитало с нами, полное благодати, полное Духа Святого, потому что Святой Дух – Дух благодати. Иисус сказал, что это Дух истины. Иисус сказал, что пошлю вам Помощника и Утешителя – Свое сердце, Свою любовь. Что еще Он может послать? Он отдал все, что у Него было. Приняла ли церковь с пониманием, с почтением, с благоговением все это?

Как редко я вижу благоговение в церкви. Но как часто я слышала: «Бог! Дай-ка вот это, вот это. Почему Ты это и это не делаешь?» И говорится это не со смиренным сердцем, не с сокрушенным сердцем, не с сердцем, которое боится даже произнести имя Бога, потому что в этот момент Он смотрит на тебя. Стоит только произнести Его имя, и Он поворачивает Свое лицо. А ты в этот момент смотришь на Него, и лицо твое становится жестким, потому что ты имеешь наглость смотреть прямо в глаза Ему. Не слушать Его, потому что сказано, никто не может больше напрямую обращаться к Отцу. Не Папа, не Бог, но Отец Небесный.

Его имя не просто Отец, оно произносится как Отец Небесный. Нельзя это имя взять и разделить, потому что вам так захотелось, потому что хочется сказать Папочка. Он не Папочка, Он Отец Небесный. Нельзя сказать просто Отец, отцов много: у вас есть земные папы, этим они отличаются. Вы не говорите Отец Небесный, обращаясь к своему земному отцу. Вы не говорите ему – отец земной. Вы говорите ему просто – папа. Здесь папа, там Папа. Пора определиться. Его полное имя – Отец Небесный. Вы не можете к Нему обратиться, чтобы Он увидел и ответил вам, если вы не будете разговаривать с Ним через Господа Иисуса Христа. Он вас не видит, и только смиренное сердце скажет: «Отец Небесный, во имя Иисуса Христа…», потому что так повелел Иисус.

Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте (Ин. 14:1).

Я скажу аминь. Это так. Это истинно.

В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, “Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я”. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете (Ин. 14:2–4).

И путь знаете.

Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин. 14:5, 6).

Запомните это: ни в молитве вы не сможете прийти к Отцу, как только через Иисуса Христа, ни на Небо к Отцу, к престолу благодати вы не сможете прийти, как только через Иисуса Христа. Он есть дверь, Он Тот, за Кем идем. Только Он знает этот путь, Он знает дорогу к Отцу. Он знает путь на Небо, мы не знаем.

Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп?.. (Ин. 14:7–9).

Это Отец говорит.

…Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь “покажи нам Отца?” Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.  И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иуда (не Искариот) говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?

Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами.

Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.

И вот, Я сказал вам [о том], прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда (Ин. 14:9–31).

Господь много-много говорит, открывая то, что будет в будущем, молится и говорит о любви к Нему, о любви к Отцу, о том, кто Его любит, кто ненавидит.

Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня (Ин. 16:1–3).

Кто знает Иисуса, кто любит Его, кто знает и любит Отца, будет исполнять Его волю, и он не будет тех, кого посылает Господь, изгонять из своей церкви. А с грехом будет непримирим, как были непримиримы первые апостолы. Истинные апостолы от Господа, истинные пророки никогда не примирятся с грехом, никогда, потому что в пророке заложено то, что уже было когда-то с Исаией: «Я пророк с нечистыми устами, я видел Господа Саваофа».

Пророк всегда желает чистоты, и он приходит как санитар в церковь. Он приходит как дезинфицирующее средство, как хлорка для того, чтобы продезинфицировать, очистить, осветлить и убелить. Пророк – хорошее очищающее средство для церкви. Любой церкви очень хорошо было бы молиться о том, чтобы Господь послал очищающее средство в церковь, чтобы пророки пришли.

Но они никогда не придут, пока не будет покаяния. Невозможно сначала гнать пророков, а потом их просить. Одни гонят пророков и в этот же самый момент просят, чтобы Господь послал пророков в церковь. Кто пошлет? И кого пошлет? Если изгнали пророков, то кто туда придет? Дьявол пошлет своих пророков. Пророк не может быть без Духа Святого. Это невозможно. А Дух Святой не может жить с грехом, Духа Святого легко огорчить, потому что Он чист и свят. А когда нет к Нему почтения, когда нестрашно согрешить – и пусть уходит… Демоны побуждают человека гневаться, злиться для того, чтобы человек сам изгнал Его, потому что бесы не могут изгнать Святого Духа. Только человек может изгнать именем Иисуса Христа бесов, только человек может изгнать грехом Святого Духа, гневом, злобой, завистью…

И поэтому задайтесь вопросом: с вами ли Дух Святой? Если вы человек, который, приходя в церковь, наполняется Духом Святым, а приходя домой, опустошается, если в церкви в него вливается, а дома выливается, если вы ездите по конференциям и ищете опять этого наполнения, знайте, что вы человек, оскорбляющий Духа благодати, что вы живете, не угождая Господу Богу. Это значит, что вы ничего не знаете ни об Отце, ни о Сыне, ни о Святом Духе. Все ваши познания не принесли никакого плода, потому что вы бегаете и ищете возможности наполниться, как духовные наркоманы, чтобы хоть на какое-то время расслабиться, чтобы дьявол хоть на какое-то время отошел от вас. А жить так, чтобы сатана к тебе не подходил, ты не можешь. Ты чувствуешь свободу только тогда, когда в церковь приходишь, а домой вернулся, и снова то же самое. В церкви ты один человек, а дома ты совершенно другой. В церкви ты с Богом, а дома – с дьяволом.

Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога (Ин. 16:27).

Отец любит только тех, кто любит Иисуса Христа. Не обольщайтесь, не говорите: «Бог любит тебя, Бог любит тебя». Господь может позвать и пригласить человека, но Господь любит тех, кто соблюдает Его заповеди, кто любит Его Сына, кто не оскорбляет Духа Святого.

 То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? (Евр. 10:29).

Кто-то обычно говорит, что страшно похулить Духа Святого и лучше с Ним вообще ничего общего не иметь, чтобы, не дай Бог, Его не похулить. А как же быть с тем, что сказано «кто попирает Сына Божьего? Кто не почитает за святыню Кровь завета? И кто оскорбляет Духа Святого?» А? Список-то оказывается больше. Кто-то решил, что он будет подальше от Святого Духа, и думает, что он таким образом себя защитит. А что делать с Сыном Божьим, которого попираешь? И что делать тогда с Кровью завета, пролитою кровью Иисуса Христа? Кто не считает ее за святыню? С этим как быть? Куда от этого спрячетесь? Некуда прятаться, все – тупик. Кто-то успокоился уже, сказал: «Фу, с Духом Святым ничего общего не имею, чтобы не похулить Его». Нет, за то, что отдал Отец нам, и за то, что не считаем это за святыню, не почитаем и не любим, мы будем отвечать.

Сказано, что кто не любит Господа Иисуса Христа – анафема. Павел не проклинает этих людей, дело в том, что всякий, кто не любит Иисуса Христа, сам себя подвергает проклятию. Этот человек живет в проклятии. Если он не любит Господа Иисуса Христа, его жизнь – это проклятие. И здесь не значит, что Павел сказал: «Не любишь Иисуса Христа? Ой, да будь ты проклят». Нет, нет. Павел сказал о том, что тот, кто не любит Иисуса Христа, к большому сожалению, всю свою жизнь подводит под крышу проклятия. Это не рука Божья над тобою благословенная, где дождь и солнышко в свое время, где плоды; где ягнята мекают и бекают в твоем загоне; где поля и луга; где ножка твоя ступит, там место это свято. Нет. Проклятия – это небеса колючие. Это гром и молния над тобою. А все почему? Потому что ты не любишь Господа Иисуса Христа.

Если в твоей жизни нет благословения, задайся вопросом: любишь ли ты Господа Иисуса Христа? А если ты не любишь, значит, Отец тебя не любит. Значит, ты не имеешь того, что имеют обычно дети, которых любят отцы. Кто родители – подумайте об этом. Вам будет легко понять.

Если ты любишь свое дитя, то ты даешь ему все, правильно? Никто не закроет свое сердце, все, что только возможно, все отдаст. А все потому, что ты любишь своего ребенка, и потому, что он любит тебя. Получится ли у тебя любить, если твой ребенок придет и скажет: «Отрекаюсь от тебя, ты мне не отец, ты мне не мать, я пошел вон». И уходит. Как ты его будешь любить? Если он тебя покинул, он ушел от тебя, как ты будешь его любить? Будет ли он благословен? Не будет, если он ушел от своих родителей. Не будет. Он пойдет, и в притче о блудном сыне сказано, что с ним произойдет. Будет рожки кушать с рожкового дерева. Свинок кормить. Кто такие свиньи? Это были в то время нечистые животные. И сейчас для многих ортодоксальных евреев они нечисты, они не едят свинину. Но жизнь будет такой. Если тебе не хватает благословений – подумай, любишь ли ты Иисуса Христа, любишь ли ты Отца Небесного так, как Он может любить тебя?

Дух Святой совершает все сейчас здесь, на земле, и живет в Церкви. Когда мы подходим к Отцу Небесному и говорим с Ним именем Иисуса Христа, Отец поворачивается к нам всем Своим сердцем, всем Кто Он есть и что Он есть. Он смотрит на тебя лишь только потому, что Он видит Иисуса. Он с тобой будет говорить только через Иисуса Христа, только через Посредника – Своего Сына. Это потому, что гнев Божий был. Чаша гнева Божьего переполнилась. Если бы не Иисус, Отец взял бы эту чашу и вылил на землю. Что стало бы с землей? Нас бы точно не было. Земля бы вся погибла.

Что сделал Иисус? Он забрал эту чашу и выпил ее! И умер. Отец от Него отвернулся. А почему отвернулся? Иисус выпил, и это все влилось внутрь Него, понимаете? Внутренность, чрево – это наше сердце, и это все было выпито Иисусом, было в Его сердце. Но сердце Его было чисто. И не было в Нем ни пятна, ни порока. Он испил эту чашу. Отец отвернулся от Него, и Иисус спустился в ад. Там Он проповедовал тем душам, которые жили еще до потопа. Он победил там сатану и отнял у него ключи от ада и смерти. И смерть теперь не властвует, потому что Господь говорил, что ты смертью умрешь. Что это такое? Можно умереть не смертью. Сказано, что мы переходим от смерти в жизнь. Те, которые последовали за Иисусом, смертью не умирают; те, кто является Его собственностью, смертью не умирают – ключи от ада и смерти в руках Иисуса. Последователи, которые идут за Иисусом и делают свой последний шаг, проходят через дверь – Иисуса Христа и приходят на Небо. Это всего лишь переход, и впереди вечная жизнь. Жизнь не с Женихом, это сейчас Он для нас Жених, а с Супругом.

Вечность – это супружество, это  совместная жизнь. Я уже говорила о том, что эта земля, это небо свернется, как свиток, и ничего не будет. Все дела человеческие сгорят, все, что было, все, что видят наши глаза, все это будет уничтожено, свернется, будет новое небо, новая земля. То, что сейчас видят наши глаза, будет старым небом и старой землей. Но сначала будет тысячелетнее правление Иисуса Христа, Господь покажет, что Он хотел создать на земле, когда Иисус был человеком. План Его осуществится. То, что хотел сделать Господь, дьявол не украдет. Дьявол думал, что он украдет. Но Господь покажет, каким был Его замысел. И на это будет дана тысяча лет. А потом уже все пройдет.

Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов. Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему (Деян. 5:30–32).

Я подчеркиваю, Дух Святой дается тем, кто повинуется Господу. Водное крещение человек совершает, демонстрируя всему миру свой выбор. Человек сообщает о том, что он избирает идти за Иисусом Христом, что бы ни было в его жизни, объявляет этим актом веры о том, что он умирает для этого мира и воскресает. Для этого дается укрепление. И есть документ. Водное крещение – ставится печать на лоб. Господь таким образом отмечает Своих.

Водное крещение – это не просто процедура какая-либо в воде. Это сила, потому что все совершается по вере, а для мира это безумие: люди купаются, окунаются в воду, и что там происходит – неизвестно. Водное крещение дается для того, чтобы иметь силу, получить силу от Бога. Те люди, которые повиновались Ему, в послушании приняли водное крещение для того, чтобы идти за Господом Иисусом Христом, не уклоняясь ни вправо, ни влево, им Господь затем дает крещение Святым Духом.

Он дает им силу, для того чтобы исполнить волю Его, потому что Дух Святой – это не развлечение. Он не дается для того, чтобы ты развлекался. Дух Святой дается исключительно для того, чтобы ты мог исполнить волю Божью, осуществить Его план и сделать все то, что желает сделать Господь. И Дух Святой будет только с теми, кто будет Ему повиноваться. Если ты не повинуешься, значит, ты уходишь в сторону, ты грешишь, и Дух Святой уходит от тебя. Ты оскорбляешь Его. Ты унижаешь Его и попираешь Кровь завета. Да не будет этого с вами. Да пребудет Дух Святой со всеми теми, кто воистину желает посвятить жизнь Богу и идти за Ним. Это не шутки. Это выбор человека.

Да благословит вас всех Господь. Для человека дороже Иисуса Христа не может быть никто. Любите Его, и Дух Святой поможет вам, научит, как это делать. Аминь.