Я хочу поговорить с вами о помыслах сердца. Сначала я дам несколько мест из Писания, связанных с  помыслами:

В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!" Во всякое время пути его гибельны; суды Твои далеки для него; на всех врагов своих он смотрит с пренебрежением; говорит в сердце своем: "не поколеблюсь; в род и род не приключится мне зла"; уста его полны проклятия, коварства и лжи; под языком его – мучение и пагуба; сидит в засаде за двором, в потаенных местах убивает невинного; глаза его подсматривают за бедным; подстерегает в потаенном месте, как лев в логовище; подстерегает в засаде, чтобы схватить бедного; хватает бедного, увлекая в сети свои; сгибается, прилегает, – и бедные падают в сильные когти его; говорит в сердце своем: "забыл Бог, закрыл лице Свое, не увидит никогда" (Пс. 9:25–32);

Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: "как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?" И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство (Пс. 72:7–12);

Потому Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам (Пс. 80:13);

За то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их (Прит. 1:31);

Помыслы в сердце человека – глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их (Прит. 20:5);

Помысел глупости – грех, и кощунник – мерзость для людей (Прит. 24:9);

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы (Еккл. 7:29).

Итак, разговор о помыслах. Как мы видим и понимаем из Слова Божьего, помыслы весьма влияют на нашу жизнь, и они, как тайные жители наших сердец, являются путеводителем к тому, что мы выберем, куда пойдем и во что войдем.

Слово Божье говорит, что нечестивый человек, выбирая дурные помыслы, в результате приходит в ситуации, которые для него оборачиваются весьма плачевно. И помыслы, которые находятся в сердце человека, всегда являются основным путеводителем в его жизни. Как мы подумаем, как мы решим – так мы и поступим. Если в сердце человека живет грех, эти помыслы всегда будут греховными. Если в человеке живет зло – он будет делать зло, и помыслы его будут о зле всякое время.

Поступки человека показывают, что находится в его сердце. По его поступкам, по тому, что он выбирает, по его помыслам мы можем сказать, что человек либо зол, либо нечестив, либо он прелюбодей, блудник, либо праведник или святой. Все познается по делам и плодам. Но все дела и плоды – это определенный путь, который рождается в сердце через помыслы. В результате совершается определенное действие, за которое человек и даст ответ. Не может такого быть, чтобы из доброго колодца, из доброго сердца вычерпывались злые дела.

Если человек делает зло, то только потому, что он злой человек. Не может такого быть, чтобы добрый человек совершал злые поступки, потому что есть нечестие, есть беззаконие и есть грех в жизни человека. И будет неправильно назвать грех чем-то светлым и приятным. Это называется грехом против Бога, когда в сердце человека живет грех, когда сердце развращено и отвергает своего Создателя, своего Господа. Это сердце, которое никогда не приходило к Престолу с исповеданием и покаянием.

Бороться с мыслями невозможно без покаяния, пока человек не признает в себе, что он зол и что помыслы его каждое мгновение – это зло, пока не признает, что он грешен, и не раскается во всех своих путях, не скажет, что он делает это и это только потому, что помыслы его – зло во всякое время. Если человек стоит перед Богом и говорит: «Почему со мной такое в жизни произошло, ведь я хороший?» – такого быть не может, это самообман. Человек сам себя обманывает: помыслы его привели к тому, к чему он пришел. То, в чем мы находимся, показывает нам, что в нашем сердце.

Наши помыслы приводят нас либо в дом блуда, к злым людям, к развратителям, либо в собрание святых. Все зависит от наших помыслов. И мы никогда сами не изменим помыслы, не сможем расстаться с мыслями, которые к нам приходят.

Мысли приходят, как мы знаем, либо от врага, либо от Бога. Мы можем сами в себе разговаривать, но если это рой всяких мыслей – это от сатаны. Человек жует эти мысли день и ночь, он не может спать, не может есть спокойно, потому что дьявол не дает ему покоя. Если он поселился в человеке, то не даст ему покоя никогда. Но никогда дьявол не приходит в жизнь человека, если не был совершен грех. Задача врага – уничтожить нас, чтобы мы попали в ад, больше ему ничего не нужно. Каждый нечистый дух хочет получить свою награду за это. Эти награды весьма кратковременны, но они борются за них. Для нечистых духов единственная возможность продлить свое существование – это приносить души в ад, чтобы сразу не оказаться в том, в чем они оказываться не желают. Если они этого не делают – их наказывают, поэтому они борются за человека всеми доступными для них средствами. Безусловно, их возможности ограничены, потому что Тот, Кто в нас, весьма велик. Но есть люди, в которых Бога нет и которые не идут за Ним. Они весьма ослаблены, и дьявол имеет над ними полную власть, они просто являются его принадлежностью. Грех открывает двери для дьявола в жизнь человека. В этой жизни, безусловно, нет покоя. Такие люди не знают, что такое мир и покой в разуме, не знают, что такое мир и покой в сердце. Жизнь такого человека весьма тяжела. Мы все жили в этом, и вы прекрасно знаете, что это за жизнь такая. А у кого-то, даже после того как он пятьдесят лет назад родился свыше, все продолжается. Продолжается оттого, что нет знания Слова Божьего, оно не любимо и находится в пренебрежении.

Нам необходимо знать, кто мы и из чего состоим. Мы не только плоть, мы состоим не только из печенки, селезенки, почек, мозгов, языка длинного, но еще у нас есть духовное тело. И в этом духовном теле живут помыслы, помыслы сердца. Это место, которое необходимо после покаяния предать суду Божьему, потому что, как говорит Писание, если мы не возлюбим судов, грех наказан не будет.

Если человек любит грех и ненавидит Бога, если у него много претензий к Богу – не к себе, а к Богу, если он возвышается, как когда-то возвысился и возгордился сатана, то что может быть в таком сердце? Это дом с привидениями. Это дом весьма темный, пустой, одинокий и очень слабый, потому что там силы быть не может, такой человек весьма слаб. Силу может дать ему либо Бог, либо дьявол. Но какую силу дает дьявол? Он может сделать человека, например, злым или блудливым. Нечистый дух придает силу человеку, он знает, как ходить блудными путями, как блудить. Эта сила приходит извне, у человека нет ее, потому что Господь не создавал его таким. Человек из-за желания грешить сам напичкал себя всякой гадостью, наелся дрянной пищи. Он не искал своего Создателя, не искал Его лица, не искал послушания.

Мы можем порой заблуждаться и чего-то не понимать, не знать, но у каждого из нас есть Слово Божье. И когда ты предстанешь перед Престолом, то не сможешь предъявить Богу виноватых, перед Ним стоять будешь только ты один. Ты будешь отвечать за свою собственную жизнь, за свой выбор, потому что твой выбор привел тебя туда, где ты сейчас есть.

И если тебе плохо, то только по одной причине: ты глуп, и выбор у тебя глупый, потому что ты не взыскал Господа Бога своего, в Котором живет мудрость. Мудрость не живет с тем, кто глуп, она приходит к тому, кто ненавидит грех. А тот, кто любит грех, никогда не живет с мудростью, он будет продолжать себя разрушать. Он будет разрушать других людей, потому что открыл свой дом для мучителей. А если дом открыт для мучителей, то и человек становится мучителем для других людей – ничего иного у него нет. Кроме греха и проблем, ему предоставить нечего.

В Ветхом Завете Господь говорил уничтожать людей, поклоняющихся Молоху. Вы знаете, что делали люди, которые поклонялись Молоху? Они приносили этому богу человеческие жертвы, эти люди жестоко уничтожали своих перворожденных детей. Представьте себе: сидит огромный железный бог, телец, с протянутыми вперед руками, он весь в огне – внутри чрева топка, и люди кладут в его руки живых младенцев, которые падают во чрево этого тельца. Все сопровождается музыкой, беснованием, весельем, плясками, и посреди всего этого – поле совокупляющихся людей. Это целая вакханалия. И так практически каждый день.

Каждый посев, каждый сбор урожая сопровождались оргиями и принесением в жертву детей. Представьте, все заставлено идолами, и люди проклинают истинного Бога каждый день. Так было принято, потому что была война богов, боги сражались друг с другом. Вы помните филистимлянина, Голиафа, который вышел против Израиля и проклял его своими богами? Это все, что они могли сделать, и они это делали, чтобы победить другого бога.

Люди не хотели обратиться к истинному Богу, они хотели поклоняться богам, которые им нравились, были приятны, красивы для них. Они были упорны в этом до глупости. Вы думаете, не было у язычников того времени возможности покаяться? Была. Давайте вспомним Раав. Разве она не видела всего того, что видели жители Иерихона? Она видела то же, что и они, но Господь показал их жестоковыйность. Некоторые из них приходили в Израиль, потому что их сердца касался истинный Бог. Они не евреев полюбили, Бог Израиля касался их сердец. В то время люди искали защиты у богов, как и сейчас ищут этого, только тогда богов было видно, а сейчас нет. Но у многих идолы живут в сердце и правят ими, приводя их в различные беды. Это люди, которые отвергли Господа Бога.

И вот все эти люди, приносящие в жертвы детей, устраивающие всевозможные оргии, постоянно богохульствовали, то есть проклинали истинного Бога, проклинали народ Божий, чтобы ослабить его. Господь желал, чтобы все это было стерто с лица земли, потому что Израиль, завоевывая землю, не просто завоевывал кусок территории, где росли трава и оливковые деревья. Не это было важно. Важно было уничтожить грех, который на то время мог быть уничтожен только таким образом. Почему? Потому что все эти люди уже были погибшими. Они уже посвятили своих не рожденных еще детей своим богам, они были одержимы, и дети их в утробе матери были одержимы. Рождающийся младенец уже имел свой путь в жизни. И если бы он родился и пошел этим путем, то пришел бы к тому же, к чему пришли его родители.

Что было бы, если бы остались Содом и Гоморра? Нас бы точно не было. Содом и Гоморра были уничтожены, потому что грех их вознесся до неба, вопль земли той вознесся до неба, и выход был только один – уничтожение. Покаяние было невозможно. Ни в одном сердце не было покаяния. И все это можно было только уничтожить, потому что если бы это не было уничтожено, все распространилось бы, как зараза, по всей земле.

Важно понимать, что идет битва не на жизнь, а на смерть. Если тебе жалко этих людей, то только по одной причине: ты ничего не понимаешь, живешь чувствами и свой путь выбираешь чувствами. Чувствуешь, что надо так делать, – делаешь и бьешься лбом об стену, потому что ты слеп, глаза твои закрыты, ты не видишь истины, тобой управляет глупость, поэтому ты попадаешь в глупые ситуации. Грех царствует в сердце, помыслы твои каждый день – это грех. И дьявол долбит твой разум с утра до ночи и не дает тебе заснуть.

Так жить очень трудно, особенно если ты молод и у тебя впереди целая жизнь. К чему приведут тебя эти мысли? К чему ты идешь, и что будет дальше? Гибель. Кто этого хочет? Только дьявол хочет твоей гибели. Господь хочет, чтобы ты жил, чтобы имел жизнь с избытком и мог воистину делиться этой жизнью, от своего избытка давать другому человеку, который точно так же, как и ты, сейчас сидит, его голова забита дурными мыслями, от которых нет покоя, и все, что остается в результате, – пойти и сделать то, чего требуют эти мысли. И если под ногой нет света, если стезя твоя не во свете – споткнешься и упадешь вскоре снова, дьявол сделает тебе подножку. Невозможно без Бога идти прямым путем.

Мы жили такими помыслами. Кто-то, может быть, еще живет и мучается, страдает. Невозможно освободиться от помыслов, если не будет в сердце желания освободиться от греха, потому что между грехом и помыслами можно поставить знак равенства. Я ненавижу грех, потому что он разрушает жизнь множества людей. И проблема не в дьяволе, он бы не пришел, если бы человек не помышлял во всякое время о грехе. Выбор человека грешить открывает двери для дьявола, для проблем в его жизнь. И так будет до тех пор, пока грех не уйдет, пока он не будет прощен. А как он может быть прощен? Только исповедание способно изменить наши помыслы. Если ты хочешь, чтобы твои помыслы изменились, тебе необходимо сначала прийти в покаянии, признать себя злым человеком, помыслы которого всегда были и есть зло.

Кто-то скажет: «Ну подождите, такого быть не может. Может быть, когда-то это и было зло, но сейчас это исключительно добро. Правда, почему-то все это постоянно приводит к каким-то глупым, странным поступкам».

Ты обманываешь сам себя. Помыслы, которые у тебя в сердце, приводят тебя к определенным поступкам. Если ты считаешь себя весьма добрым человеком – ты лжец. Обычный глупый лжец, который, конечно же, хочет быть очень добрым, безусловно. Каждый человек хочет быть добрым. Любому ребенку скажите: «Ты злой», он скажет: «Нет, я добрый! Я хороший!» Все хотят быть хорошими. И взрослый человек, когда вырастает, начинает себя защищать, говоря: «Я хороший человек! Что ты такое говоришь? Я старушек перевожу через дорогу каждый день». У человека свое понимание о добре. На самом деле все зло, если не является добром от Господа. Человек, который ест с дерева познания добра и зла, который сам распределяет, где добро, а где зло, обязательно споткнется.

Кто-то скажет: «Это добро, если я предложу кому-то закурить. Человек хочет курить, и я ему говорю: „На, возьми сигарету”». Он: «Ах, спасибо тебе, добрый человек. Ты сделал мне такое добро. Я думал, сейчас помру, так курить охота, и тут ты мне даешь сигарету». А другой говорит: «Слушай, ты так мучаешься, на тебе дозу, возьми». Он говорит: «Какой ты добрый человек, спасибо, что ты мне помог. Мне теперь легче будет». Третий нальет стакан водки бесплатно и услышит: «Слушай, спасибо тебе, меня так лихорадит, так трясет, похмелиться надо, а водки нет. Век не забуду, спасибо, добрый человек». Или кто-то помог, например, какой-то старушке сесть в автобус, она в автобус села, двери закрылись, и через полтора километра этот автобус полетел в кювет. Но это же было добро сделано, правильно? Это потому, что человек сам определяет, что такое добро и что зло.

У Господа другое понимание добра и зла. И вы никогда об этом не узнаете, пока не освободитесь от греха, пока не возненавидите грех. Только ненависть к греху может привести вас к праведности, когда все помыслы ваши будут обращены на то, как избавиться от греха, когда вы говорите: «Только грех – проблема всей моей жизни. Не Бог проблема всей моей жизни, а мой грех, который я впустил в свою жизнь, который я делаю и делаю. Я грешу и грешу против Бога, против себя, против других людей, которые живут рядом со мной, потому что я злой человек, Господь».

И пока ты не скажешь это, в твоей жизни ничего не изменится. А если ты соревнуешься с Богом и постоянно доказываешь Ему, какой ты добрый и хороший, – ты глупец. Что ты хочешь доказать Богу? Что хочешь показать Ему, чего Он не видит? Нечего тебе показывать перед Ним. Наш Господь свят. Он ничего не делает, не предупредив кого-то. Когда Он совершает Свой суд, Он сначала дает предупреждение, и у каждого есть возможность покаяться. Никогда Господь не поступал вероломно, никогда не был агрессором. Он посылал Своих пророков, Сам говорил с людьми – кто хорошо знает Слово и читает его, тот знает это.

Сколько языческих царей пошли за Господом и приняли Его, стали поклоняться Ему, и Господь хранил их государства во время их правления. А были те, которые упорствовали в своем грехе, любили своих идолов, своих богов, грешили перед Богом, ненавидели Его, хочу заметить, осознанно ненавидели, потому что, как мы помним, в те времена все страны, которые окружали Израиль, прекрасно знали о Боге Израилевом. Вы помните, когда филистимляне сказали: «Ох, они принесли свой ковчег!» Они знали о Боге Израиля, слышали о Нем, но Дагонушка у них стоял. До него можно было дотронуться, от него можно было потребовать что-то, на него можно было наорать: «Я тебе вчера барана принес, а ты мне не дал участок моего соседа. Ты не исполнил мою волю, мое желание». А у этого Бога были Свои правила, и они не хотели жить по ним, они хотели, чтобы Он жил по их правилам. Это гордыня.

Человек смеет что-то говорить Богу, смеет высказывать Ему свое мнение о Его поступках, при этом даже не понимая, что может быть обманут сатаной, который сказал ему: «Это все сделал Бог, это не я». И человек сказал: «Да, я верю тебе, это все сделал Бог. Так вот Он какой! Я буду Его ненавидеть». И сатана говорит: «Правильно, молодец. Ты такой добрый и хороший, а Бог плохой. Законы у Него непонятные, а у меня хорошие, справедливые. Хорошо бы все жили по моим законам, тогда весь мир был бы другим, все было бы так хорошо».

Весь мир погиб бы, если бы жил по законам сатаны, погиб бы очень быстро. Если ты так рассуждаешь, если пальцем тычешь в сторону Бога, не боясь высказывать Ему свои претензии, – ты Ему противник, враг. А с врагами Бог поступает, как с язычниками, которые намеренно выбрали свою позицию быть врагами Богу. Господь всегда уничтожает Своих врагов.

Вы помните, что происходило с Израилем, когда они поклонялись иным богам, то есть делали все то же самое, что и язычники? Господь говорил им, чтобы они, когда придут в новую землю, не делали себе никакого кумира, никакого изваяния, как делали все те народы, которых им нужно было прогнать с этой земли. Господь поступал с Израилем по любви, Он любил Свой народ и использовал Свою любовь для того, чтобы люди могли освятиться и жить без греха, были праведниками, возненавидели зло, которое их окружало.

Но они сказали: «Нет, мы будем упорно поклоняться нашим ваалам, астартам, дагонам, молохам, это наши любимые боги. А Этого не будем любить, потому что Он свят и до Него не дотронуться». Они даже не побоялись заглянуть в ковчег, дотронулись и – бац! – тридцать тысяч, как и не было, умерло. Потому что Он свят, нельзя коснуться этого Бога, Он чист и непорочен.

Человек вынудил Бога прийти на землю и взять на Себя грехи людей. Человек довел себя до такой степени, что дальше было некуда. Чаша Божьего гнева переполнялась, и если бы Иисус не умер в тот день, на следующий день мир был бы уничтожен, я в этом не сомневаюсь. Все человечество было бы уничтожено. Потому что, когда умер Иисус, началось землетрясение великое, небо померкло. Но до этого Иисус сказал: «Свершилось». И если бы это не свершилось, земля была бы уничтожена. Иисус выпил всю чашу Божьего гнева до дна. А Иисус – это как раз тот самый Бог, Который посылал Израиля уничтожать все эти народы, поклоняющиеся своим идолам и приносящие в жертву своих живых младенцев.

Это злые люди, упорные, ненавидящие своего Творца. И если ты им сочувствуешь, то только по одной причине: ты такой же, как и они, ты так же ненавидишь Бога, поэтому они близки тебе. Ты так же отрекаешься от своего Бога, как и они, от своего истинного Творца. Ты возлюбил своих идолов, которые убивают тебя и тащат в ад. Мысль у них только одна: как тебя умертвить скорее со всеми этими грехами, которые ты еще не принес к Престолу, пока ты не успел взять крест Иисуса и пойти за Ним. Они желают только одного: скорее убить тебя, чтобы ты вечность свою провел в аду, но не потому, что он был создан для тебя. Ты причиняешь боль своему Создателю, потому что упорно идешь в это место. А если быть еще более точным, ты сам не идешь, тебя ведут те, для кого это место и было создано. Они знают адрес, знают пути, ведущие туда. Они знают, как тебя туда завлечь, знают, как обмануть, и обманывают, а ты ведешься на это. Они смотрят и смеются над тобой, потому что ты в их руках, как овечка покорная, которая считает себя весьма добрым и хорошим человеком, и их это только веселит.

Было бы смешно, если бы не было так ужасно на самом деле, потому что то, как это выглядит в духе, это страшно. Страшно оказаться перед Престолом и увидеть свою глупость, все осознать и услышать Божий голос: «Сын, у тебя больше нет шансов, ты сделал свой выбор, он был весьма глупым. Но ты сделал свой выбор, и тебе придется продолжить свой путь туда, куда ты шел». Люди выбирают глупость, они не хотят быть мудрыми.

Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: "доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание? Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли. За то и я посмеюсь вашей погибели…" (Прит. 1:20–26).

Кто-то скажет: «О, как несправедливо, опять погибель». Но это потому, что ты выбираешь упрямо, как лошак несмысленный, этот путь, идя в погибель.

"...За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас; когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения мои; за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их. Потому что упорство невежд убьет их и беспечность глупцов погубит их. А слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла" (Прит. 1:26–33).

Кто-то скажет, что у него были пасторы, которым он внимал с открытым ртом, веря всему, что они говорили, а они его обманули жестоко, и именно из-за них он разочаровался в Боге, из-за них ушел от Бога. Они причинили ему много зла, обманули, запутали, и из-за них он ненавидит Бога, для которого так много всего делал, будучи хорошим, добрым человеком. Вопрос: какому богу вы все это делали? Имя этого бога назовите мне. Он не имеет ничего общего с тем Богом, в Которого верю я, потому что мой Бог выводил меня из всех моих трудностей, из всех глупостей вытаскивал меня, этот Бог спасал меня, Он открыл мне глаза и очистил мое сердце.

Люди мечтают о том, чтобы Бог был Бэтменом. И те, кто отдавал все свое добро, отдавали Бэтмену, своему богу. Вы отдавали все это капитану Америки, потому что Иисусу все это было не нужно, Он эти жертвы не принимал. Вы отдавали все это бесам по своей глупости, потому что не знали ни истины, ни Бога.

Да, у тебя могут быть такие пасторы, но у тебя есть Библия. И если бы твое сердце возжелало, ты, посмотрев на все свои испытания, сказал бы: «Нет, мой Бог другой». Если бы ты был упорен, то нашел бы все, но тебе это было не нужно, тебе нужно было обидеться на Него. Так легче и проще: сидишь, лапки свесил, и так приятно на Него обижаться, пусть чувствует Себя виноватым. Мы же знаем, как обидеться на человека, чтобы он чувствовал себя виноватым. Мы знаем, как обидеться на Бога, чтобы Он тоже почувствовал Себя виноватым. Вдруг исправится, наденет плащ Бэтмена и придет на помощь.

Но это то, что рисует Голливуд, это мечта каждого человека, не знающего Бога. И люди, когда приходят к Иисусу, на самом деле приходят к своим бэтменам и ждут от них полетов во сне и наяву. Пусть хоть Человек-паук, хоть там Росомаха какая – кто угодно, потому что люди считают это справедливым. Они говорят в этих фильмах: «Вот если бы был Бэтмен... Где же Человек-паук, почему он не решает проблемы? Почему гибнут дети? Почему падают самолеты? Почему Он их не держит? Вот если бы был Бог добрый, хороший, самолеты бы не падали, и дети бы тогда не гибли, и ничего бы не происходило».

Человек умеет себя губить, он придумал самолет, посадил свою пятую точку туда и говорит: «Значит так, Бог, я взлетаю, держи меня крепче и не вздумай отпустить руки! Я мечтаю с момента Икара летать. Ах, Ты отпустил руки! Ах Ты злыдень. Я придумал самолет, а Ты не хочешь, чтобы он летал? Я хочу, чтобы этот самолет был совершенен! Я сделаю „Титаник”, построю великий корабль, и он поплывет. И будь любезен, храни его, как я хочу! Ах, Ты его не сохранил? А ты знаешь, что там погибли дети?» Бог говорит: «Я знаю, Мне было больно на это смотреть, но Я не могу вмешиваться в процесс жизни человека, потому что человек уже выбрал свой путь. Я не могу его изменить, потому что человек идет тем путем, который выбирает, и Я всегда уважаю его выбор. И если этот выбор ведет к смерти, Я тоже буду его уважать». Господь всегда дает право выбора человеку, и без этого Он не действует никогда, Он не насильник. У нас всегда есть выбор, и вам важно это знать.

Мы должны понимать, что за все наши помыслы мы получаем наказание, и это неминуемо. И когда мы наказываемся, в этот момент нам становится весьма неприятно. Пока помышляли – все было хорошо. Делали – тоже было неплохо. Но когда мы пришли к этому, вдруг выяснилось, что все весьма и весьма дурно. И плоть начинает трястись от страха, потому что она не знает, как с нею поступят. Неизвестность ее пугает, а плоть этого не любит. И если душа и дух мертвы и не имеют ничего общего с Господом, то становится страшно, тяжело и не хочется жить. Это уже пришло наказание за то, что ты выбрал. Это был твой выбор.

Что говорит Господь по этому поводу?

Бегите, дети Вениаминовы, из среды Иерусалима, и в Фекое трубите трубою и дайте знать огнем в Бефкареме, ибо от севера появляется беда и великая гибель. Разорю Я дочь Сиона, красивую и изнеженную. Пастухи со своими стадами придут к ней, раскинут палатки вокруг нее; каждый будет пасти свой участок. Приготовляйте против нее войну; вставайте и пойдем в полдень. Горе нам! день уже склоняется, распростираются вечерние тени. Вставайте, пойдем и ночью, и разорим чертоги ее! Ибо так говорит Господь Саваоф: рубите дерева и делайте насыпь против Иерусалима: этот город должен быть наказан; в нем всякое угнетение. Как источник извергает из себя воду, так он источает из себя зло: в нем слышно насилие и грабительство, пред лицом Моим всегда обиды и раны (Иер. 6:1–7).

Господь наказывает тогда, когда человек переполняет чашу своих греховных поступков. Сначала Господь только предупреждает: человеку приходят мысли от Бога, но он их не слушает, не понимает их, потому что они очень тихие. А почему тихие? Потому что человек весьма далек от Бога, и голос этот слышно очень тихо. Чем ближе к Богу, тем ты лучше Его слышишь, тем тише голоса нечистых духов. Тогда Господь говорит четко, ясно и понятно.

Когда ты уже совершил много поступков, которые неугодны Богу, знай, что ты приближаешься к наказанию, и наказание это будет весьма тяжелое. Хорошо, если ты сын. Если Бог тебя наказывает, значит, ты еще сын, у тебя есть надежда.

Вразумись, Иерусалим… (Иер. 6:8).

Господь может сказать не только «Иерусалим», Он может сказать, например: «Вразумись, Вася. Вразумись, Дима. Вразумись, Михаил...»

…чтобы душа Моя не удалилась от тебя, чтоб Я не сделал тебя пустынею, землею необитаемою. Так говорит Господь Саваоф: до конца доберут остаток Израиля, как виноград; работай рукою твоею, как обиратель винограда, наполняя корзины. К кому мне говорить и кого увещевать, чтобы слушали? Вот, ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот, слово Господне у них в посмеянии; оно неприятно им.

Поэтому я преисполнен яростью Господнею, не могу держать ее в себе; изолью ее на детей на улице и на собрание юношей; взяты будут муж с женою, пожилой с отжившим лета. И дома их перейдут к другим, равно поля и жены; потому что Я простру руку Мою на обитателей сей земли, говорит Господь. Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо; врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: "мир! мир!", а мира нет. Стыдятся ли они, делая мерзости? нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими, и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь.

Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: "не пойдем". И поставил Я стражей над вами, сказав: "слушайте звука трубы". Но они сказали: "не будем слушать". Итак слушайте, народы, и знай, собрание, что с ними будет (Иер. 6:8–18).

То есть с теми, кто упорен.

Слушай, земля: вот, Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их… (Иер. 6:19).

Запомните, пагуба – это не то, что дает Господь, это плод помыслов человека, плод, который он родил. Это не красивые, здоровые дети, это уроды рожденные. И люди очень часто во снах видят, как человек рождает не пойми кого, какого-то уродца или даже неживого – все это плод помыслов человека.

…ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли. Для чего Мне ладан, который идет из Савы, и благовонный тростник из дальней страны?.. (Иер. 6:19, 20)

То есть люди эти приносят жертвы, которые Ему неугодны, потому что сердца и помыслы их остаются злыми.

…Всесожжения ваши неугодны, и жертвы ваши неприятны Мне. Посему так говорит Господь: вот, Я полагаю пред народом сим преткновения, и преткнутся о них отцы и дети вместе, сосед и друг его, и погибнут. Так говорит Господь: вот, идет народ от страны северной… (Иер. 6:20–22).

Далее идет пророчество, в котором говорится о том, что идет губитель, и он придет внезапно.

Дочь народа моего! опояшь себя вретищем и посыпь себя пеплом; сокрушайся, как бы о смерти единственного сына, горько плачь; ибо внезапно придет на нас губитель. Башнею поставил Я тебя среди народа Моего, столпом, чтобы ты знал и следил путь их. Все они – упорные отступники, живут клеветою; это медь и железо, – все они развратители. Раздувальный мех обгорел, свинец истлел от огня: плавильщик плавил напрасно, ибо злые не отделились; отверженным серебром назовут их, ибо Господь отверг их (Иер. 6:26–30).

Страшно оказаться в числе отвергнутых Богом, потому что люди, отвергнутые Им, уже мертвы. Они могут жить, но они мертвы. Это страшно, согласитесь. Бог отвергает тех, кто не хочет смиряться перед Ним, кто не хочет склонить свою голову, не хочет с Ним познакомиться. Все, с кем человек был знаком на самом деле, – это дьявол. За каждым идолом стоит дьявол. Ты говорил, что с тобой так Бог поступил, но нет, тебя обманул враг, сказав, что это Бог, и ты поверил ему, ты стал проклинать Бога своими устами, стал говорить о Нем, как о грешнике, стал презирать и отвергать Его. Он делал для тебя только добро, а ты из-за своего нераскаянного греха пошел, споткнулся, упал и сказал: «Это Бог мне подножку подставил. Я делал Ему добро, я принес Ему в жертву квартиру, а Он не хочет меня любить, не хочет быть Бэтменом, не хочет быть золотой рыбкой, которая исполняет мои желания». Но ты не понял, что эту жертву Бог не принял, она Ему не нужна. Ему не нужны наши квартиры, потому что все Ему принадлежит. Он Сам дает квартиры. Он дает абсолютно все. Все зависит только от того, что ищет твое сердце, какие там помыслы. Думаешь ли ты о своей гибели, обманываясь, прославляя отца лжи и называя Бога отцом лжи, говоря, что Он тебя обманул и запутал?

Ты сам себя обманул и запутал, и ты не можешь обвинять других людей. Если ты прислушиваешься к людям, если ты людям веришь больше, чем Богу, – я имею в виду не тогда, когда ты уже стал опытным верующим человеком, а когда ты только еще пришел в церковь, только переступил порог и узнал, что, оказывается, на свете существуют пастыри, служители Божьи, – и если ты этим людям стал верить больше, чем Богу, к которому пришел, то задумайся: как ты попал туда, что тебя вообще туда привело?

Если ты начал смотреть на людей, значит, не жажда и голод тебя привели в эту церковь, ты просто пришел заодно со всеми. Возможно, ты был маленьким ребенком, и тебя за ручку привели, ты по-другому не мог поступить, потому что всегда был послушным мальчиком. И за это послушание, получается, ты был наказан? Бог это не оценил? Нет. Он смотрел просто в твое сердце, и это сердце не было до конца Ему верным. Это было сердце, которое ставило Богу условия, и Он эти условия выполнить не мог никак, потому что ты, не зная Его Слова, не зная Его святости, не понимая природы Бога, требовал от Него того, что Он никак не мог для тебя сделать.

Ты не понимал, что в этот момент ты уже отворачивался от Него и поворачивался к своим бэтменам. А они тебя ждали, потому что им нужны твои квартиры, твой дом, им нужны твои разочарования. Им надо, чтобы у тебя не было холодильника, чтобы ты ютился в маленькой-маленькой комнатенке, где нельзя развернуться, чтобы ты уныло смотрел в окно... Дьяволу именно это и надо. И самое главное, чтобы ты похулил Бога, как говорила жена Иова: «Похули Бога и умри».

Но дело в том, что не Бог привел Иова к такому состоянию. Его к этому привели его помыслы, потому что он думал, что весьма праведен, что способен не только о себе позаботиться, но и о детях своих. Дети в этот момент жили своей жизнью, но он ходатайствовал перед Богом за них, возносил их к Престолу, приносил жертвы Богу, не задумываясь над тем, что в этот момент эти дети грешат. «Грех – ладно, главное, чтобы Он деток не погубил». Но Господь такие жертвы не принимает. Он видел, что сердце Иова было действительно праведным, он жил праведной жизнью и был человеком, который очень хотел, чтобы и его детки были спасены. Но Иов не понял, что дети – это не его собственность, это не дом, за который можно принести жертвы Богу, чтобы Он его сохранил, это живые люди, которые тоже имеют свои помыслы и выбирают свои пути. Господь никогда не будет поощрять грех, Он никогда не будет благословлять грешника. Но Иов верил, что это будет. Он покупал Бога, хотел купить Его за барана, откормленного, хорошего, и, видимо, выбирал без пятна и порока.

Но вдруг неожиданно приходит пагуба на детей. И жена Иова сказала: «Ты столько делал для этого Бога, и Он так с тобой поступил? Мы тут полстада Ему зарезали, а Он в ответ погубил всех наших детей? Похули Его! Отомсти Ему! Пусть ты умрешь, но выскажешь Ему все, что ты о Нем думаешь». Но Иов имел другое сердце, Он сказал: «Нет, я не буду этого делать. Бог дал, Бог взял, да будет имя Господа благословенно».

Ты живешь в доме того самого Бога, которого отвергаешь. Ты ходишь по Его законам, ты дышишь Его воздухом, ты ешь ту пищу, которую Он вырастил для тебя, Он продолжает тебя любить, не задушил тебя и не лишил ничего: все, что есть у тебя, – это Он тебе дал. Что получилось у Него тебе дать, Он дал, потому что все остальное ты отверг из-за своей глупости, из-за того, что не захотел Его познать, поверил лжи о Нем.

У тебя такие же идолы, как у Иова, – это твои близкие и родные. Ты считаешь, что Бог не должен был так поступать с ними? У тебя много-много претензий к Богу, и если ты с этими претензиями умрешь и придешь к Престолу, они все рассыплются как прах, потому что невозможно обвинить Бога ни в чем. Тебе нечего будет Ему предъявить – ты обманулся, ты сам влез в свои страдания. И ты не скажешь, что во всем виноваты злые люди.

Если у тебя в жизни все кругом виноваты, то что ты тогда за человек, в чем ты тогда виноват? Ни в чем, видимо. Но так не бывает. Если подумать и посмотреть, то ведь это твои уши слушали то, что тебе говорили, это твое сердце поверило этим словам. И ты даже не заметил, что в этот момент ты принял решение и действовал на основании своего решения. Именно поэтому ты будешь отвечать за свою жизнь и за свои поступки. Господь спросит с другого человека, который дал тебе, возможно, немудрый совет или своим действием сделал тебе подножку, но то, в чем ты находишься, – это результат только помыслов твоего сердца. Ты не сможешь никого обвинить ни в чем.

Написано, что горе тому человеку, через которого приходит соблазн, он будет отвечать за это. Но дело в том, что ты можешь это принять, а можешь не принять. Тебя могут соблазнять, но ты можешь не соблазниться. Можешь отречься, а можешь не отрекаться – и никто не может заставить тебя это сделать. У человека свободная воля, созданная Богом, и Он весьма уважает ее. Господь создал тебя таким, и ты продолжаешь нести ответственность за свою жизнь.

И если тебе дают такие советы, задумайся, почему у тебя такие советчики? Потому что ты сам к ним пришел. Кого ты выбрал, каких людей в свою жизнь пригласил, такие советчики к тебе и пришли. Поэтому ты не можешь сказать Богу, что они виноваты. Ты сам поставил себе капкан, поэтому знай, что вместе с теми людьми, с которыми ты общаешься, в твою жизнь войдет все: и проклятия их, и благословения, если они благословлены. А если эти люди идут за бесами, знай, что вся эта бригада придет вместе с человеком к тебе. И если те духи, которые владеют тобой, слабее тех духов, которые в этом человеке, они свяжут духов, которые стоят за тобой, и ты будешь чувствовать себя связанным. Эти духи войдут в твою жизнь и будут главенствовать над тобой, а те, которые только что главенствовали до этого, будут слабы. Такая у них битва, конкуренция такая. И ты уже ничего не сможешь сделать, ты будешь стоять перед этим человеком, как овца, и не будешь знать, как поступить.

Если это муж и жена и брак был не от Бога, если там все нечисто и у мужа духи сильнее, чем у жены, эти духи свяжут духов, которые у жены, и муж будет главенствовать над женой, а она будет, как овечка, бояться его и не будет знать, что делать, все у нее будет трепетать внутри. Но это не она трепещет, это ее духи трепещут перед его духами. Ей страшно смотреть на своего мужа, потому что она связана. Сильный зашел в ее дом и связал всех ее сильных духов, которые оказались слабее, и она ничего не сможет сделать. И даже если она расстанется с этим человеком, то все равно будет связанной, потому что необходимо исповедать этот грех. А если грех не исповедан, то эти духи будут иметь над ней власть, и она будет продолжать бояться людей, духи которых ее связали. Это может быть как с женщиной, так и с мужчиной.

Итак, кто виноват, мы уже выяснили. Остался последний, любимый вопрос: что же делать? Возможна ли свобода? Я скажу вам, что не везде свобода возможна в данной ситуации. Потому что помыслы человека весьма коварны, и они могут привести туда, откуда нет возврата. Но если ты еще жив, если ты не похулил Святого Духа, а я думаю, что намеренно этого никто не делал, то есть возможность покаяться. И есть самая важная возможность, ради чего вообще мы живем: познать Господа Иисуса Христа еще здесь, на земле, увидеть Его величайшую славу, увидеть Бога, Которого я люблю всем своим сердцем, Которого я познала, свидетелем Которого я являюсь.

Я воистину могу сказать, что Бог есть свет и в Нем нет никакой тьмы. И что все зло, которое было в моей жизни, было исключительно из-за того, что я обманывалась, ходила своими путями, не любила и не знала Его. Но когда я познала Его, я увидела: это Бог, Который достоин принять самое лучшее от меня – мою жизнь. Это Бог, Которому не жалко отдать свою жизнь, потому что когда я увидела Его, эта жизнь потеряла всякий смысл без Него. Моя жизнь – ничто по сравнению с Ним, это не та жертва, которой Он достоин – никчемная, греховная жизнь. У меня только есть надежда, что Он очистит меня, чтобы я была настолько чиста и непреткновенна в день Христов, чтобы Он мог признать меня достойной провести с Ним вечность. У меня есть Слово, которое мне рассказало очень много о моем Боге, Которому нет равных, и никто не может с Ним сравниться. Он Бог истинный, и нет другого, Отец Небесный, Сын Божий и Дух Святой, Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог Израилев – Он мой Бог, и я Его дитя.

Вам необходимо покаяние в том, что ваши мысли от рождения были во всякое время зло. И не делите свои прошлые поступки на добрые и злые. Самый добрый ваш поступок на этой земле – это когда вы исповедуете свои грехи. Я вас уверяю, никаких других более добрых дел быть не может.

Вы можете делать добро только в одном случае: когда вы идете за Иисусом, Он просит вас что-то сделать, и вы это делаете. И это добро. Но если вы делаете что-то по своему собственному изволению, это уже не добро, потому что вы это делаете без Господа, и неизвестно, во что обратится это ваше добро, чем оно обернется, какое горе оно может принести многим людям.

Человек может думать: «Мне нужно работать, мне нужно достать деньги любым способом, чтобы помочь моим любимым близким, родственникам, чтобы накормить семью». И тогда человек решается на преступление, потому что он хочет сделать добро для своих близких, но он не понимает, что делая добро для своих близких, он делает из них своих идолов, приносит им жертвы, которые не оценятся никогда. Он приносит им не добро, а зло, потому что его помыслы, начало всего, есть зло. И это не изменится до тех пор, пока он на коленях не признает этого и не попросит прощения у Господа за свою гордыню, за свою глупость, пока не исповедует это перед Престолом и не скажет: «Господь, всю мою жизнь помыслы моего сердца – зло во всякое время. Ты сказал истину об этом, и я не тот человек, которого миновало это, я такой же, как и все люди, и помыслы моего сердца зло во всякое время. Я не умею различать черное от белого, добро от зла. Я привык питаться с дерева познания добра и зла, и то, что я называю добром, в Твоих глазах есть зло, и то, что я называю злом, в Твоих глазах оказывается добром. У меня нет этого понимания, и я прошу Тебя, прости меня за это, если я хоть немного достоин Твоей милости, потому что в своих собственных глазах я ее недостоин.

Я умоляю Тебя, Господь, сохрани мою жизнь, если она еще хоть немного драгоценна в Твоих глазах, используй ее для Себя, как Ты хочешь. Потому что все, что есть у меня, – это только моя жизнь, и то Ты ее сотворил, Ты отдал ее мне, Ты дал мне свободную волю. Прости, что я эту свободную волю использовал не в том направлении, я позволял ходить по моей спине, меня топтали нечестивцы и беззаконники, такие же, как и я, меня унижали, надо мной издевались, мое достоинство, моя честь были растоптаны. Прошу, Господь, подними их, потому что это все валяется в прахе и пепле. Я сокрушен сейчас, но слово Твое говорит, что Ты с теми, у кого сокрушено сердце, с теми, кто уже не верит ничему, кто разочаровался в жизни. Прости меня за упорство мое, за гордыню, за то, что помыслы моего сердца злы…»

Я советую вам сказать перед Господом следующее:

Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны; они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота; и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда. Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения (Пс. 18:8–14).

И 15-й стих самый важный – покаяние в помыслах сердца:

Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой! (Пс. 18:15)

Простая молитва, но я уверена, что эта молитва изменит помыслы вашего сердца, и вы можете просить о том, чтобы Господь дал вам разум Христов и чтобы помыслы вашего сердца во всякое время были благо. Об этом молите и просите Господа после того, как вы исповедуете грех. Если вы еще не исповедали его, он продолжает в вас жить, и враг атакует ваш разум, потому что этот грех еще не исповедан.