1 Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших, как братьев;

2 Стариц, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою.

3 Вдовиц почитай, истинных вдовиц (1Тим. 5:1–3).

Павел корректирует взгляд Тимофея на каждого человека в его церкви, и мы узнаём, какой была церковь того времени. Были гонения. В церкви было полно вдовиц – женщин, потерявших после гонений своих мужей, которых убивали за Христа. И таких вдов в те времена в церквях было очень много. Вы понимаете, из кого состояла церковь? Были старцы, старицы, то есть старики, старушки, молодые девушки и вдовы. Похоже на то, что мы и сейчас видим в церквях. Мужчин очень мало, женщин очень много. Но тогда вдовы были потому, что их мужья погибли за веру. Тимофею досталась как раз такая церковь, и ему необходимо было пасти это стадо, сохраняя чистоту в нем и помогая ему спастись. 

Старца не укоряй... (1Тим. 5:1).

Не укорять – это значит не критиковать.

...но увещевай, как отца... (1Тим. 5:1).

Увещевать, как отца, – относиться с уважением. Уговаривать, советовать, убеждать. Советы можно давать тогда, когда ты знаешь, как поступить. Когда мы говорим: «Не делай так, как мне не нравится. Ты делаешь все плохо, это не соответствует моим принципам жизни» – мы укоряем, это критика:

– Сделайся мне удобным!

– Ты делаешь это не так, как мне нравится, и все остальное тоже.

А увещевание – это слово, которое говорится с любовью, для того чтобы человек получил спасение, чтобы путь его стал ровным. Укорять – значит согрешать.

4 Если же какая вдовица имеет детей или внучат, то они прежде пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям, ибо сие угодно Богу (1Тим. 5:4).

Как хорошо всем нам так учить своих детей. Но, увы, не всегда это было. А мне бы хотелось, чтобы сейчас, пока еще не поздно, вы начали таким образом учить своих детей, потому что, я вас уверяю, если вы будете молиться по этому слову, Господь обязательно вмешается в ваши проблемы воспитания детей. Молиться о том, чтобы дети прежде научились почитать свою семью и воздавать должное родителям, – выражать почтение и уважение к тому, что родители стали их родителями, что они заботятся о них, что тогда, когда они были слабы и не способны заботиться о себе, родители прилагали для этого множество усилий. Бессонные ночи, забота в болезни и здравии, питание, одежда, любовь, развитие, научение, забота о будущем, когда родители помогают получить образование детям, когда дают все, для того чтобы они учились. И детям очень важно, понимая все это, воздавать должное родителям, не упрекая.

И здесь идет серьезная битва, потому что мы также знаем Слово, где Павел пишет о последних временах и о том, кто в последние времена и каким человеком станет. Перечень этот просто ужасающий. 

5 Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь (1Тим. 5:5).

Истинная вдова и одинокая (это девушка, которая еще не вышла замуж), они надеются на Бога. Одинокой необходимо молиться, это ее задача, такие девушки надеются и уповают на Бога. И той, которая потеряла мужа, Павел также советует уповать на Бога.

6 А сластолюбивая заживо умерла (1Тим. 5:6).

Кто такая сластолюбивая женщина? Та, которая ищет возможность выйти замуж, которая хочет страстной любви, хочет красивую одежду, хочет наслаждения от жизни, – таких Господь называет сластолюбивыми. Но Он также говорит, что она уже заживо умерла, потому что все желания ее сердца направлены не в сторону Господа. Она не проводит свое время в молениях и в молитвах.

Вы чувствуете, как дорога сужается перед нами? Потому что это касается жизни современных людей. И кто-то начинает думать: «Да как такое вообще возможно исполнить? Да кому это дано?» Но представьте себе, это слово обличает, и оно указывает на тот путь, который угоден Богу. И как жить – выбор каждого. Но Слово Божье вы не выбросите, не сломаете, никто не сможет вырезать эту главу, она именно такая, она говорит к женщинам – замужним, вдовам, одиноким.

7 И сие внушай им, чтобы были беспорочны (1Тим. 5:7).

Вот так. Просто вот внушай, убеждай, чтобы были непорочны.

8 Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного (1Тим. 5:8).

Этот стих используется направо и налево во всех церквях. Но это слово сказано именно вдовам, это их обязанность – заботиться о семьях. Женщинам сказано это место Писания, они должны заботиться о своем доме.

9 Вдовица должна быть избираема... (1Тим. 5:9).

Тема о вдовицах продолжается, то есть вдовы обязаны заботиться о своих домашних – это их служение.

9 Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя, бывшая женою одного мужа (1Тим. 5:9).

Имеется в виду, что у нее не должно быть одновременно двух мужей.

Вдовица, которой не менее шестидесяти лет, – это женщина, имеющая определенный опыт, испытанная, которая может служить и помогать молодым вдовицам. Она может многому научить, у нее есть дети, внуки, и она многим может помочь. И Павел предлагает поставить таких женщин в церкви. Почему? Потому что проблема в церкви такова – мужчин нет, и по этой причине Господь позволяет ставить женщин на служение. 

А кого еще ставить? Можно, конечно, и старика поставить, возможно, и старики занимали какое-то почетное место и были служителями в то время. Но такова была обстановка в церкви. Мужчин было мало, как и сейчас, а женщин очень много. Сейчас найти шестидесятилетнюю женщину, которая могла бы начать свое служение, тоже непросто.

Каждое поколение имеет проблемы. Церковь испытывает свои проблемы и свою боль, проходя через определенное время. У церкви богатая история. Вы знаете очень много стыдной истории в церкви. И очень много славной истории. Но больше, на мой взгляд, истории, несущей стыд и позор Иисусу. Какая милость, что Он до сих пор еще терпит все это. Терпит, и продолжает любить и призывать, и дарует нам свободу и спасение. Но я хочу, чтобы вы понимали, учитывая это слово, что у Бога есть Свои собственные стандарты, Свои собственные дозволения и позволения – в зависимости от того, что происходит в собраниях святых.

10 Известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу (1Тим. 5:10).

Можно спросить: где же такую найти? Слово Божье бывает нам не очень удобно. Когда ты его читаешь и думаешь, что ты не подходишь практически по всем параметрам. Это болезнь современной церкви.

Но мой совет вам: не пропускайте это место Писания и не бойтесь по нему молиться. Если все-таки вам хочется войти в стандарты Божьи – молитесь и просите о том, чтобы быть таким человеком, такой женщиной. Неважно, кто ты: вдова, или замужняя, или одинокая – тебе очень важно войти в эти стандарты, потому что это стандарт Божий. Не надо пугаться этого слова, я вам очень советую войти в это слово, позволить этому слову в вас жить. Не отвергайте его своими сердцами, примите его.

11 Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак (1Тим. 5:11).

Не думайте, что вступать в брак – это плохо. Здесь Павел дает противопоставление: они впадают в роскошь, то есть хотят жить сластолюбиво, красиво, богато – и соблазняются. И мало того, он сказал, таких женщин вообще не принимать. Вы представляете, дорога еще у́же становится перед тобой, и ты входишь в такие, казалось бы, жесткие рамки. И тебе предлагают не только на кого-то смотреть через эти жесткие рамки, но прежде всего смотреть на себя.

Сколько сейчас в церквях общаются с любыми людьми, принимая всех подряд, особенно тех, кто выгоден. Никаких стандартов не существует, грех процветает в абсолютно любой форме – это нынешняя церковь. Но вы знаете, Господь все равно дозволяет ставить на служение людей с разным арсеналом в своем сердце, в своей жизни, и с арсеналом греха. Хотя я много раз видела, когда Господь поставленным служителям предлагает изменяться и изменяет их. Вопрос в том, поддаются ли они этому? Хотят они быть в стандарте Божьего Слова или же хотят жить своими стандартами? Я хочу, чтобы вы тоже об этом думали по отношению к себе. Какими вы стандартами хотите жить? Что вы хотите видеть рядом с собой? И какими вы хотите видеть себя? Хотите вы угодить Богу или хотите угодить людям?

12 Они подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру;

13 Притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.

14 Итак, я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак…(1Тим. 5:12–14).

Павел отвечает тем, кто думает, что нельзя и замуж, что ли, выходить? Можно. Вступайте, молодые вдовы и одинокие, вы можете вступать в брак. Он говорит:

…я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом… (1Тим. 14).

Это обязанность женщины – управление домом Господь доверил дом именно женщине. Это место ее власти. Иногда бывают такие моменты, когда мужчины тоже хотят управлять домом, но у них это получается хуже, потому что Господь не дал им такой власти. У мужчин другая сфера. Мужчина умеет работать, его сфера – это работа. Дом для него – это место, где не правит жена, а управляет. Есть разница: она не может править дома, даже если там муж не управляет.

Если хотите понять, что такое управление домом, откройте тридцать первую главу Притч, и вы увидите, что значит управлять домом своим. Женщина делает все для того, чтобы мужчине в доме было хорошо, комфортно, уютно. Но в Слове Божьем также сказано, что сварливая жена хуже, чем капель на голову. Лучше жить на крыше где-нибудь, чем со сварливой женой. Слово Божье буквально сочувствует таким мужчинам. А женщине очень важно исправиться, пока не поздно, потому что за это придется ответить. Суд Божий может быть очень строгим, и приговор может быть очень неприятен.

14 Итак, я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию (1Тим. 5:14).

К сожалению, церковь преследуют за злоречие на протяжении долгих веков. Сейчас это особенно видно. И церковь никогда не покается, если сам человек, христианин, не покается перед Богом за свою собственную жизнь, глядя лично на себя.

15 Ибо некоторые уже совратились вслед сатаны (1Тим. 5:15).

Я не хочу, чтобы вы совратились вслед сатаны, поддаваясь каким-либо искушениям, поддаваясь тому, что не соответствует Божьему Слову. Если вы не захотите что-то принять, потому что вам это кажется слишком узким, помните, что то, что невозможно вам, возможно Богу. Когда вы смотрите на обетования Божьи, со стороны они кажутся страшными и невыполнимыми, но проходит время, и, если ваше сердце доверяет Богу, однажды Господь может спросить: «Посмотри, где ты?» Ты посмотришь и скажешь: «Надо же, я уже в этих обетованиях. И там не тесно, там хорошо. Что же я, глупый, раньше так боялся этого? Оказывается, это просто счастье – быть в этом обетовании, которое меня так пугало, казалось таким недосягаемым, и я думал, что его невозможно достичь».

Очень даже возможно. Господь смотрит только на твое сердце: если Он видит, что в сердце истинно есть желание, Он, зная нашу слабость, проведет нас и поможет пустить корни в качествах праведности и святости.

16 Если какой верный или верная имеет вдов… (1Тим. 5:16).

Начало этого стиха говорит о том, что и в те времена служителями были мужчины и женщины. Много женщин в то время служило из-за того, что мужчин убивали. Женщин тоже убивали, но мужчин, видимо, больше. Таким образом дьявол хотел церковь уничтожить. Но Господь поднял женщин, и женщины тоже несли на себе ношу и пасторства, и епископства, и были пророками и апостолами. Чтобы говорить о том, что женщина служить не может, нужно быть слепцом и безумцем, потому что в Слове об этом очень ярко, сочно и понятно сказано. Нужно понимать времена и сроки и то, что делает Господь.

16 Если какой верный или верная имеет вдов, то должны их довольствовать и не обременять Церкви, чтобы она могла довольствовать истинных вдовиц.

17 Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении (1Тим. 5:16, 17).

Сугубый – вдвое больше, двойной, очень большой, особенный. Проявить сугубое внимание. Господь, оказывается, такое внимание хочет иметь к Своим служителям, чтобы было почтение, особенно к тем, кто учит Слову, кто пребывает в учении. Это написано как воля Божья.

И Господь настолько уважает Своих пресвитеров, что даже обвинения на них принимаются только при свидетелях, и это разбирается особенно тщательно. Так Господь уважает учителей Своих, которые учат Слову. Уверена, что Сам за них вступается. 

В церкви всегда ценились люди, которые способны учить и которые трудятся в Слове, передавая его. Господь сказал, что такие люди получат высокую награду в Царстве Божьем. Таких людей Он ищет – кто может посвятить свою жизнь Слову и тому, чтобы учить. Учителя получают великую награду, но только те учителя, которых ставит Господь. 

18 Ибо Писание говорит: «не заграждай рта у вола молотящего»; и: «трудящийся достоин награды своей».

19 Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях.

20 Согрешающих обличай пред всеми, чтобы и прочие страх имели (1Тим. 5:18–20).

Не удивляйтесь, когда слышите обличение в грехе перед всеми, в этом нет нарушения Божьего Слова. Это становится уроком. Но, обличая, важно не укорять, а увещевать, советовать и учить, как отвратиться от этих злых дел и обратиться к Господу, как идти за Ним и как измениться.

Если вы кого-то заметили в грехе, и это служитель вашего служения, то вы можете предъявить обвинение, но предоставив двух свидетелей, что истинно есть такой грех у служителя. И нужно это все разоблачить, но, главное, помочь.

21 Пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию (1Тим. 5:21).

Заклинаю – это значит, что, если ты не сделаешь так, как я говорю, тебя ожидает проклятие. И когда Павел говорит: «Я заклинаю тебя…» – это значит, сделай, как я говорю, иначе у тебя будут духовные проблемы.

Предубеждение, предрассудок – суждение, усвоенное некритически, без размышления. Это взгляды и мнения, основанные на неточном или искаженном знании (Википедия).

То есть Павел призывает: если ты что-то делаешь, то делай, будучи абсолютно уверенным в том, что ты поступаешь правильно.

Пристрастие – несправедливое предпочтение, отсутствие справедливого, объективного отношения к кому- или чему-нибудь (Викисловарь).

Павел предупреждает и призывает Тимофея быть справедливым во всяком суждении. Что бы он ни делал, он должен быть уверен, что поступает справедливо, на основании Божьего Слова. И вам так же нужно поступать во всем.

22 Рук ни на кого не возлагай поспешно и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым (1Тим. 5:22).

Почему Павел говорит не возлагать руки поспешно, чтобы тебе не быть участником в чужом грехе? Потому что, прежде чем молиться, всегда нужно понимать, покаялся ли человек в этом грехе? Настолько важно исповедать грех и покаяться, и уже с чистым, искренним сердцем прийти к Богу за помощью.

«Не возлагай рук поспешно», – это может быть все что угодно. Это может быть крещение Духом Святым, это может быть молитва за исцеление, это может быть изгнание бесов. Но всегда нужно быть очень осторожным и внимательным, понимать и различать. И если вы в своей жизни многократно возлагали руки лишь только потому, что кто-то из людей вас попросил, и вы, забывая о Боге, делали это, то вы принимали участие в колдовстве, потому что все, что вы делаете без воли Божьей, является колдовством. Молитвы, неугодные Богу, не вдохновленные Духом Святым, являются колдовством и участием в чужих грехах.

А что это значит? А это значит, что нужно испугаться, потому что ты принимаешь участие в чужих грехах, то есть ты сейчас, в этот момент перед Богом согрешаешь, используя Его помазание, действуя от Его воли, используя Его имя. Ты согрешаешь, и придет наказание. Поэтому бывает так, что после молитвы ты очень сильно атакуем и думаешь: «Что ж такое? Я тут служу Богу, а меня так сильно атакует дьявол». Он атакует тебя, потому что ты согрешил. Тебе нужно исповедовать грех и получить прощение, чтобы Господь тебя простил. Храни себя чистым – вот что говорит Господь.

Я вам скажу, что раньше, когда я читала эту главу, мне казалось, будто меня в тиски зажали и сдавливали, и уже в конце главы не знаешь, как продохнуть. И я очень часто, читая это послание, эту главу просто пропускала. Я ее ненавидела, потому что, когда я к ней только подходила, то не знала, как со всем этим справиться, как жить так, как здесь написано? Как стать таким человеком? Как я могу потом себе сказать: «Храни себя чистой» – в конце, когда не знаешь, как справиться с грехами.

И это слово есть в церкви, у всех есть Библии. Говорят: «Вот живи по Слову» – они сами не знают, как жить по Слову, но ты живи по Слову. И вот как жить, я не знала. А когда читала эту главу, вы знаете, я буквально иногда плакала над ней. Я говорила: «Господи, как это возможно?! Ну как это возможно? Как бы я ни старалась – это невозможно!» 

Еще как возможно. Мало того, я скажу, вы должны так жить.

И у самих вас не получится измениться до такой степени, чтобы войти в высочайшие Божьи стандарты. Это высокая планка, безусловно, для плоти, недосягаемая для нее вообще никак! Но вам важно питаться Словом, потому что у меня для вас радостная весть, практически евангелие: все Писание состоит не только из пятой главы Тимофея. Для нас есть величайшая поддержка, есть другое слово, которое помогает нам измениться. И тогда, когда мы подойдем к этой высокой планке пятой главы этого послания, мы сможем смело пройти через все эти рамки, детекторы и прочее. Если вы сегодня продолжите свое освящение, однажды эта глава для вас станет родной, привычной, даже желанной. Вы будете легко проходить через нее, понимая ее и любя.

23 Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов (1Тим. 5:23).

Многие очень любят этот стих из Писания и даже предлагают: зачем водой разбавлять? Ни к чему все это. Здесь мы не знаем, только предполагаем, каким было вино того времени. Есть много всяких версий, что это был просто густой виноградный сок. Но, вы знаете, если это был густой виноградный сок, тогда почему в Писании написано о том, как вино ухаживается? «Не смотри на вино... как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид». Виноградный сок не кусается. Это было нормальное вино.

В то время у докторов были свои определенные назначения и лекарства, и вполне возможно, что врач мог прописать человеку выпивать по стаканчику разбавленного вина три раза в день после еды. Возможно, было так. «Ради частых твоих недугов». Что за недуги? Да не знаем мы. Какие это были недуги? Понятия не имеем. Можем только догадываться, поэтому я вам скажу, не стоит концентрироваться на этом стихе, как это делают многие.

24 Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии.

25 Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут (1Тим. 5:24, 25).

Наша задача спастись, а стандарты высоки. 

Мы собрались не для того, чтобы прятать друг от друга свои грехи, а для того, чтобы помочь друг другу и чтобы, вынося какие-то проблемы, не бояться осуждения. Все должно быть в рамках приличия, и все должно угождать Богу, вот что важно. Поэтому наша цель – бороться с грехом. Я надеюсь, вы тоже имеете такие цели. Также важно раскрывать добрые дела, потому что они прославляют имя Господа Иисуса Христа.