Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: се, отрок Мой, Которого Я избрал, возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его…

В этом месте стоит точка с запятой – это значит, что дальше будет объяснение этой фразы:

Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы… (Мф. 12:17–20).

Обычно по этим стихам учили тому, что Господь не поступит с нами таким вот образом, все будет настолько хорошо, тебя никто не обидит, Бог тебя не обидит. И это воспринимается так, что у Него такой характер: лен догорает, и, казалось бы, уже все, но Он его не угасит. Трость надломилась, но Он ее, как нам говорили, не переломит, то есть все будет очень нежно, ласково. И так Он будет поступать, как написано: «…доколе не доставит суду победы...». И перед этим звучит фраза: «…и возвестит народам суд...» – в этом месте стоит точка с запятой, которая говорит о том, что дальше будет объяснение.

«Не воспрекословит» – давайте посмотрим значение этого слова. Не воспрекословить – это значит не перечить, не противиться; прекословить – значит противоречить, возражать. То есть Господь не будет возражать, не будет перечить или противоречить, не будет противиться, не возопиет. Давайте посмотрим значение слова «возопить» – начать вопить, громко кричать. То есть Он не будет противиться, не будет громко кричать.

...и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его (Мф. 12:18, 19).

Здесь говорится о том, как Он будет этот суд возвещать. Суд Его будет звучать без всякого противления, без криков каких-либо, потому что Он именно возвестит суд народам. Он – Тот, Который пришел возвестить о правде и о суде, о том, что «не веруют в Меня», помните? То есть Отец говорит о том, что это «Отрок, Которого Я избрал, возлюбленный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него», то есть Иисус придет с тем, что даст Ему Отец. Отец возложит на Него Свое послание в виде Духа Святого, Который все сделает и все возвестит. И что возвестит? Народам суд. И какой суд? Он не будет никому противиться, Он не будет орать нигде об этом суде, Он будет настолько тих, что на улицах Его голоса не услышат.

А что такое «не услышать голоса»? Это значит, что Он не будет тем лидером, которого люди услышат, откликнутся и пойдут, то есть Он никого за Собою не поведет, как тот человек, который хочет, чтобы за ним шли. Он трости надломленной не переломит, то есть тот суд, который Он будет возвещать, не будет жестоким потому, что Он всегда будет давать надежду на милость, и сейчас речь идет только о суде. И все это выражение, оно связано только с судом, Божьим судом, о котором возвещает Иисус.

«…Льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы...» – то есть Он говорит о том, что сделает все для того, чтобы довести человека до победы. Он воспользуется любой ситуацией, чтобы человеку победить на этом суде. И это совершенно не связано с Его характером, что Он будет нежно к чему-то относиться. К греху Он относиться нежно не будет никогда. Господь может проявить Свою милость, то есть дать какое-то время, отсрочку и не наказывать, допустим, миловать. Но это абсолютно не связано с тем, что грех будет поощряться.

Господь говорит о том, что Он сделает все для того, чтобы суду доставить победу, что Он будет давать шанс до последнего, до последнего мгновения. И на имя Его будут уповать народы.

У Исаии написано то же самое:

Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах…

«Гóлоса» – это когда люди громко говорят, возвещая о себе.

Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова (Ис. 42:1–4).

Слово говорит только об одном: Он сделает все для того, чтобы довести до победы. И вот это выражение: «Трости надломленной не переломит...» – говорит конкретно о том, что, даже если останется какая-то опасность, что ты погибнешь, Господь сделает все для того, чтобы привести тебя к победе.

Я дала вам истолкование, понимание этого слова. Оно дает очень большую надежду, и когда ты встаешь на него, то понимаешь, что Господь тебя не срубит. Когда в твоей жизни происходит ситуация, что ты как трость надломленная, Он делает все для того, чтобы ты победил. И ты это видишь постоянно – Он всегда делает все. И нет Его воли на то, чтобы ты был этой тростью надломленной всю свою жизнь.

Нам важно научиться любить, научиться понимать других людей, хотя бы хоть что-то испытать на себе, что испытывают они. Это необходимо каждому человеку. Мы всё не сможем испытать, что испытывают другие, каждому из нас Господь дает испытания по мере наших возможностей, но невозможно научиться любить, если ты не страдал. Невозможно понять людей, если ты не падал. Если ты только взлетал наверх и уходил от всяких трудностей в своей жизни, если твой опыт состоит только из того, как ловко ты умеешь обходить все острые углы (что значит признать себя просто хитрецом), если ты гордишься мудростью житейской – так любить не научишься. Господь остановит в таком случае, Он найдет возможность подрубить эти ступеньки. И падение будет великим.

Когда мы страдаем, мы можем понять других людей и не осудить их потом. Для нас настолько необходимо научиться не осуждать, уйти с этой позиции навсегда. Иначе мы будем проходить трудности – будем, будем и будем до тех пор, пока не научимся не осуждать. Господь сказал, что каким судом меришь, таким и тебе отмерится. Так и будет до тех пор, пока человек не утомится уже окончательно, пока не взвоет, пока не перестанет осуждать. Надо научиться понимать людей.

Я раньше не знала, как отличить, как понять, что я не осудила? Это чувство, это позиция, ощущение это или знание просто – вот как я знаю, что я не осудила? Как разобраться?

С течением времени вы будете понимать это: если не приходит суд, значит, ты уже не осуждаешь. Ты смотришь на ситуацию: человек поступил неправедно. Ты можешь даже вслух сказать то, что он сделал, – и не осудить. А другой человек то же самое скажет слово в слово, а в его сердце будет осуждение. Мы произнесем одну и ту же фразу, но один человек будет осуждать, а другой не будет осуждать. 

Как возможно жить без осуждения? Не возможно, а нужно жить без осуждения. Когда Господь обличает, это уже говорит о том, что нам необходимо избавиться от этого греха, чтобы не судить другого. Ведь что такое судить? Для этого надо понять, что же тут имеется в виду. Если вы живете своими старыми пониманиями, что такое осуждение, вы никогда не придете к истине. Прежде всего речь идет даже не о самом осуждении, а именно о суде.

А что такое суд? Вот Господь, я только что сказала, как Он судит. Если вы поймете то, что я сказала, вы перестанете осуждать, потому что человек осуждающий обламывает эту трость, угашает этот курящийся лен. То есть этот человек не дает надежды. А если в твоем сердце есть понимание человека, сострадание, милосердие к нему и любовь, то даже если вы вслух назовете то, что он делает, вы сможете помочь ему выйти из проблемы, даже если вы произносите это и обличаете его.

Осуждающий человек – это тот, который только сказал: «Да у тебя там соринка какая-то в глазу» – и все, и на этом все закончилось. И при этом он еще сам не освободился от такой же проблемы, ему и дать-то нечего. Мало того, у него эта проблема еще больше – он и видит эту соринку, потому что в его глазу бревнище. На этом история заканчивается, и Господь говорит: «Ты только что сейчас судил другого человека».

А внутри еще сердце екнуло тем, что когда увидел соринку в глазу, то сказал: «Вот мразь, а! – в сердце, конечно. – И ходит он с этой соринкой». Вы понимаете, вот самая ключевая фраза: «Живет с этой соринкой, и ничего» – это осуждение. И не видит, что у него там то же самое. И как только он это сказал, он осудил самого себя одной такой промелькнувшей мыслью. Она в сердце где-то глубоко пролетела так незаметно, и все. И ты уже призвал на свою голову суд.

А не судишь ты именно тогда, когда смотришь и говоришь в своем сердце – ты даже не произносишь эту фразу, даже не заметил, как ты стоишь на этой платформе, которая говорит: «Я у брата вижу соринку в глазу. Я совершенно недавно уже вытащил проблему, которая у меня была даже еще больше, чем у него. Я знаю, как это сделать. Я помогу своему брату». Это уже не осуждение. Именно поэтому, когда я смотрю на все соринки, я знаю, как человеку освободиться от них. Моей цели нет в том, чтобы только сказать об этом, причинить боль. Когда я вывожу проблему на свет, я уже знаю, что последует после моего слова: я знаю, что приду с ответом. Я послана с ответом, чтобы это вытащить, исцелить, чтобы глаз был чистым, чтобы око было чистым и сердце было чистым. Понимаете разницу?

А кто-то – ткнет носом и скажет: «О, да у тебя там не глаза, у тебя там целое помойное ведро соринок!» А у самого – ангар таких бревен, не то что ведро помойное, потому что он сам в себе эту проблему еще не видит и не избавился от нее. А если не избавился, значит, не имеет права тыкать носом кого-то другого с такой же проблемой. Вот и вся разница. Все очень просто.

Если ты видишь одну и ту же проблему и в себе, и в другом, значит, я тебе дам совет: называй это иначе – не в другом и в себе, а только в себе, понимая, что перед тобою зеркало. Я советую тебе мысленно благодарить Бога за это зеркало и сделать хотя бы один важный шаг – больше не смотреть на этого человека как на проблему, в которую его надо ткнуть носом, а поставить себя на платформу, что, если я так вижу, это значит, проблема во мне.

Кто-то может сказать: «А вдруг во мне уже нет этой проблемы?» Но если это «вдруг», то точно эта проблема в тебе есть, потому что когда ты знаешь, то ты без всякого «вдруг» полностью уверен, что ты эту проблему решил, и у тебя есть решение, и ты можешь предложить его другому человеку. А если ты еще не в состоянии помочь, ты осуждаешь. Если произносишь это своими устами, если хитришь в своем сердце и говоришь: «Фу, какая гадость, ходит тут передо мною с соринкой в глазу, омерзительный!» – Господь это тоже видит.

Я говорю слово, которое умеет работать и действовать. Оно живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого, проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, судит помышления и намерения сердечные. Что значит судит? Приговор выносит. Вот что самое важное в суде – дождаться приговора. И слово это способно проникнуть до такой степени, чтобы осудить и разделить все.

Важно позволить этому слову отделить духовное от душевного, старое от нового. Поэтому твоя задача говорить: «Господи, как хорошо, я слышу слово. Оно проникает в меня и все совершает сейчас во мне. Я скоро все это в своей жизни увижу. Я увижу, как действует слово, и не где-нибудь, а внутри моего сердца оно уже работает. Оно во мне работу совершает».

Все на самом деле так просто: только впусти это слово, оно без тебя там работу начнет производить. И сразу все переключается на веру, тут без веры уже невозможно. Как хорошо, когда есть такая простая вера в слово. Зачем напрягаться, когда внутри уже все происходит? Тут важно только быть послушными Духу Святому, потому что Господь начнет показывать и поднимать изнутри:

– Давай вот это уберем?

– Давай, Господь, убирай, мне это тоже не нравится.

– Помнишь, вот так это пришло в твою жизнь, давай закроем эту дверь?

– Давай закроем.

– А помнишь, ты дал согласие на это, там еще документ есть.

– Господь, я отказываюсь от этого документа. Прости меня. Был нетрезв. Ходил блудными путями. Прости меня за это. Дверь эту хочу закрыть. Это моя жизнь, дверь эта находится в моей жизни, поэтому я решаю и закрываю ее. Больше не позволяю никому туда заходить.

Вот так это все происходит. Если бы люди понимали всю эту простоту во Христе, они бы только жили, радовались и шли за Господом – каждый день, не уклоняясь ни вправо, ни влево.