Восьмая глава

Давайте посмотрим, что дальше произошло в жизни Гедеона. Там много интересного произошло. Вот где кладезь опыта. Вы всего этого не сможете за всю свою жизнь пройти, но для вас будет полезно изучить все это. Как важно вам победить в себе всякое сомнение, неверие.

Ну что же, напомню, что Гедеон преследовал Зевея и Салмана, и, конечно же, их поймали.

18 И сказал Зевею и Салману: каковы были те, которых вы убили на Фаворе? Они сказали: они были такие, как ты, каждый имел вид сынов царских.

19 Гедеон сказал: это были братья мои, сыны матери моей. Жив Господь! если бы вы оставили их в живых, я не убил бы вас.

20 И сказал Иеферу, первенцу своему: встань, убей их. Но юноша не извлек меча своего, потому что боялся, так как был еще молод (Суд. 8:18–20).

Вот такой разлом. Казалось бы, ничего не происходит, мальчик просто боится, маленький еще, молодой. Но это нужно было сделать ему, первенцу, чтобы потомство его, последующий род вошел в силу. 

21 И сказали Зевей и Салман...

Это уже не Господь сказал, а Зевей и Салман. 

...встань сам и порази нас...

Гедеон стал им послушен, вместо того чтобы поговорить с сыном, объяснить ему и сказать: «Сын, тебе это важно сделать, если ты хочешь войти в силу как мой первенец. Тебе очень важно убить их, чтобы отомстить им».

...встань сам и порази нас, потому что по человеку и сила его... 

«Покажи нам свою силу напоследок». Здесь нужно было в слабости показать силу, чтобы войти в силу. Слабость должна была сделать то, что говорит сделать Господь.

...И встал Гедеон, и убил Зевея и Салмана... 

И смотрите, что произошло сразу же:

 ...и взял пряжки, бывшие на шеях верблюдов их (Суд. 8:21).

Что такое пряжки? Пряжки – это обереги, их делали язычники, поклоняющиеся демонам, чтобы они их защищали. Это нечистое. Эти обереги хранили своего хозяина, точнее, демоны, стоящие за ними, которые и верблюда хранили, и коня, и того, кто на них ездил.

Гедеон взял это себе – и помрачился его разум. Но перед этим он возгордился, потому что перед своей смертью они прикоснулись к его гордыне, его сила была восхвалена. И в результате сын лишился наследия, того, что делал Господь через Гедеона. Вместо того чтобы по роду пошла сила Божья, в род сразу же пришло проклятие, наследие поражения. Сын не вошел в силу. И что дальше случилось?

22 И сказали Израильтяне Гедеону: владей нами ты и сын твой и сын сына твоего, ибо ты спас нас из руки Мадианитян (Суд. 8:22).

Смотрите, искушение за искушением.

23 Гедеон сказал им: ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами; Господь да владеет вами (Суд. 8:23).

Только «да и аминь» можно сказать. Это то, что нужно было сказать, безусловно.

24 И сказал им Гедеон: прошу у вас одного, дайте мне каждый по серьге из добычи своей. (Ибо у неприятелей много было золотых серег, потому что они были Измаильтяне.) (Суд. 8:24).

Все убитые имели золотые серьги, и израильтяне снимали эти серьги, золото и забирали как добычу.

25 Они сказали: дадим. И разостлали одежду, и бросали туда каждый по серьге из добычи своей. 

26 Весу в золотых серьгах, которые он выпросил, было тысяча семьсот золотых сиклей, кроме пряжек, пуговиц и пурпуровых одежд, которые были на царях Мадиамских, и кроме золотых цепочек, которые были на шее у верблюдов их (Суд. 8:25, 26).

Это все колдовские обереги и заговоры, это заклятое. Мы нигде не видим, чтобы Господь сказал им это брать. Нам бы обязательно было об этом рассказано. 

27 Из этого сделал Гедеон ефод и положил его в своем городе, в Офре, и стали все Израильтяне блудно ходить туда за ним...

Блудно ходить стали все Израильтяне.

...и был он сетью Гедеону и всему дому его.

28 Так смирились Мадианитяне пред сынами Израиля и не стали уже поднимать головы своей, и покоилась земля сорок лет во дни Гедеона.

29 И пошел Иероваал, сын Иоасов, и жил в доме своем. 

30 У Гедеона было семьдесят сыновей, происшедших от чресл его, потому что у него много было жен. 

31 Также и наложница, жившая в Сихеме, родила ему сына, и он дал ему имя Авимелех. 

32 И умер Гедеон, сын Иоасов, в глубокой старости, и погребен во гробе отца своего Иоаса, в Офре Авиезеровой. 

33 Когда умер Гедеон, сыны Израилевы опять стали блудно ходить вслед Ваалов и поставили себе богом Ваалверифа (Суд. 8:27–33).

Ваалвериф – это демон, который отвечает за заветы. Это дух, который вводит в заветы, и он усиливает заветы, которые люди заключают с демонами. Это конкретный дух, потому что, если вы помните, то были Ваалы, но не Вериф. А здесь Израильтяне решили уже поклоняться этому духу, решив, что так будет надежней, что коли он заветный, то, значит, будет верен заветам с ними, и все, что они будут просить у него, он обязательно выполнит.

34 И не вспомнили сыны Израилевы Господа Бога своего, Который избавлял их из руки всех врагов, окружавших их; 

35 И дому Иероваалову, или Гедеонову, не сделали милости за все благодеяния, какие он сделал Израилю (Суд. 8:34, 35).

Когда кто-то в послушании Господу помогает вам, благотворит вам, насколько важно не расплатиться злом за добро, потому что на это приходит проклятие, очень серьезное проклятие. И важно благодарить Бога за все те благодеяния, которые Он оказывает вам. Это проклятие – воздавать злом тем, кто делал вам добро. Посмотрите, как здесь особо отмечается, что не было оказано милости не просто Гедеону, но всему его дому.

Девятая глава

1 Авимелех, сын Иероваалов, пошел в Сихем к братьям матери своей… (Суд. 9:1).

Напомню, мать Авимелеха была рабыней, наложницей из Сихема. Он был сыном рабыни.

...и говорил им и всему племени отца матери своей, и сказал (Суд. 9:1).

Нужно знать закон, чтобы понять, кем в обществе был сын рабыни, что он мог, а чего не мог.

2 Внушите всем жителям Сихемским: что лучше для вас, чтобы владели вами все семьдесят сынов Иеровааловых или чтобы владел один? и вспомните, что я кость ваша и плоть ваша (Суд. 9:2).

Намек понят. Конечно же, наша кость и плоть пусть владеет, чем семьдесят сынов Иеровааловых. 

3 Братья матери его внушили о нем все сии слова жителям Сихемским; и склонилось сердце их к Авимелеху, ибо говорили они: он брат наш (Суд. 9:3).

У них тоже было открытое сердце. Этому сердцу достаточно было внушить то, что нужно, и оно склонится, потому что, когда человек внушаем, он не способен дать тому, что говорится, собственную оценку, она отсутствует. Такой человек доверяет всему, что ему говорят, верит и в ложь, и в истину, его очень легко совратить с истинного пути. Он не трудится над тем, чтобы укрепиться в истине.

С вами не должно так быть. Ваше открытое сердце должно иметь внутри себя фильтр Божьего Слова, чтобы то, что слышат ваши уши, проходило только через этот фильтр и у вас было истинное понимание того, что значит иметь открытое сердце и для кого. Ваше сердце должно быть открыто всегда для Господа, для Его детей, для тех, к кому Господь пошлет вас, для вашего ближнего. Это те, кого Господь пошлет к вам, кто будет жить рядом с вами, но только в Господе. Когда это говорится в Господе, Господь становится этим фильтром. Написано: «Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они». Умение испытывать должно быть внутри вас, потому что сказанное может на вас повлиять и вам смогут внушить все что угодно. Это внушение может сопровождаться теми страхами, которых вы боитесь, и страх запустит это в вашу жизнь. Поэтому Господь сражается со страхами внутри вас, которые не от Него.

Так действует дух внушения, когда человек хочет кому-то что-то внушить. Это оружие колдовства, когда ты готов внушить людям то, что хочется, чтобы они делали. Через это смятение приходит, потому что враг хочет, чтобы ты поступил так.

Но хочу сразу же добавить, что слово «внушение» есть в Библии в разных интерпретациях. Павел тоже говорил: «Внушай».

И сие внушай им, чтобы были беспорочны (1Тим. 5:7).

Здесь совсем другое внушение. Одно дело – внушать, когда надо идти убивать, а другое дело, когда ты внушаешь, чтобы люди были беспорочны. Плоды разные.

Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем; и внушай их детям твоим… (Вт. 6:4–7).

Вот это как раз внушать Господь позволяет, это в Его воле. А внушать кому-то согрешать или идти совершать преступление – за это будет наказание. 

3 Братья матери его внушили о нем все сии слова жителям Сихемским; и склонилось сердце их к Авимелеху, ибо говорили они: он брат наш (Суд. 9:3).

«Он брат наш». По идее, какой он брат? Да, он из Сихема, его мать рабыня. Им внушили – и они поверили, что он их брат. А дальше додумать несложно: «Мы за брата все отдадим. Он же брат».

4 И дали ему семьдесят сиклей серебра из дома Ваалверифа (для усиления); Авимелех нанял на оные праздных и своевольных людей, которые и пошли за ним.

5 И пришел он в дом отца своего в Офру и убил братьев своих, семьдесят сынов Иеровааловых, на одном камне. Остался только Иофам, младший сын Иероваалов, потому что скрылся.

6 И собрались все жители Сихемские и весь дом Милло, и пошли и поставили царем Авимелеха у дуба, что близ Сихема (Суд. 9:4–6).

Я думаю, что не надо рассказывать, что такое дуб, дубравы, где происходило языческое поклонение демонам. Это было священное дерево.

7 Когда рассказали об этом Иофаму, он пошел и стал на вершине горы Гаризима и, возвысив голос свой, кричал и говорил им: послушайте меня, жители Сихема, и послушает вас Бог!

8 Пошли некогда дерева помазать над собою царя и сказали маслине: царствуй над нами.

9 Маслина сказала им: оставлю ли я тук мой, которым чествуют богов и людей и пойду ли скитаться по деревам?

10 И сказали дерева смоковнице: иди ты, царствуй над нами.

11 Смоковница сказала им: оставлю ли я сладость мою и хороший плод мой и пойду ли скитаться по деревам?

12 И сказали дерева виноградной лозе: иди ты, царствуй над нами.

13 Виноградная лоза сказала им: оставлю ли я сок мой, который веселит богов и человеков, и пойду ли скитаться по деревам?

14 Наконец сказали все дерева терновнику: иди ты, царствуй над нами.

15 Терновник сказал деревам: если вы по истине поставляете меня царем над собою, то идите, покойтесь под тенью моею; если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры Ливанские.

16 Итак смотрите, по истине ли и по правде ли вы поступили, поставив Авимелеха царем? И хорошо ли вы поступили с Иероваалом и домом его, и сообразно ли с его благодеяниями поступили вы? (Суд. 9:7–16)

Есть ли у терновника тень? Обман это, пустые обещания. Очень часто народ избирает себе терновник в президенты, который говорит: «Если выберете меня, я дам вам тень. Идите и покойтесь под тенью моей. Если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры Ливанские». Как часто так бывает, когда терновник становится главой государства. Какое это проклятие для народа.

16 Итак смотрите, по истине ли и по правде ли вы поступили, поставив Авимелеха царем? И хорошо ли вы поступили с Иероваалом и домом его, и сообразно ли с его благодеяниями поступили вы? (Суд. 9:16)

Когда народ бунтует, посмотрите, какое проклятие приходит, если он сбрасывает с престола того, кого поставил Господь, не поблагодарив за все то, что было сделано, ни Бога, ни этого человека. Какое потом приходит проклятие на тех людей, которые поставили над собою царя. Нет у народа такой способности поставлять себе того, кого нужно, потому что хотят-то кого? Виноградную лозу, маслину хотят и даже от смоковницы бы не отказались, потому что она сладкие плоды приносит. Но они отказались, и в результате их постигло проклятие за неблагодарное сердце, за то, что отвергли то, что давал Господь, не проявили терпения.

...И хорошо ли вы поступили с Иероваалом и домом его, и сообразно ли с его благодеяниями поступили вы?

17 За вас отец мой сражался, не дорожил жизнью своею и избавил вас от руки Мадианитян;

18 А вы теперь восстали против дома отца моего, и убили семьдесят сынов отца моего на одном камне, и поставили царем над жителями Сихемскими Авимелеха, сына рабыни его, потому что он брат ваш.

19 Если вы ныне по истине и по правде поступили с Иероваалом и домом его, то радуйтесь об Авимелехе, и он пусть радуется о вас;

20 Если же нет, то да изыдет огонь от Авимелеха и да пожжет жителей Сихемских и весь дом Милло, и да изыдет огонь от жителей Сихемских и от дома Милло и да пожжет Авимелеха (Суд. 9:16–20).

Посмотрите, что произошло: было исповедано проклятие, которое приходит на подобные поступки. Произошла война против народа, огонь вышел от Авимелеха так, что им было жарко и их жгло, то есть от того, что он делал, им было нехорошо. И потом этот огонь пошел обратно на Авимелеха.

21 И побежал Иофам, и убежал и пошел в Беэр, и жил там, укрываясь от брата своего Авимелеха. 

22 Авимелех же царствовал над Израилем три года (Суд. 9:21, 22).

Было совершено огромное убийство. Убить всех сыновей Гедеона… И все ради того, чтобы царствовать.

Что же произошло дальше? А дальше произошло то, что обычно происходит. Прозвучало проклятие, и все ждут: «Ой, что же будет, что же будет?» – и сначала немножко все сжимаются от страха. Но проходит время, и ничего не происходит. И люди начинают думать: «Да это он просто ляпнул чего-то. Не обращайте внимания».

22 Авимелех же царствовал над Израилем три года.

23 И послал Бог злого духа между Авимелехом и между жителями Сихема, и не стали покоряться жители Сихемские Авимелеху (Суд. 9:22, 23).

Это тот же самый бунт, в результате которого жители не захотели покориться Авимелеху. Господь послал злой дух бунта, противления, противостояния, нежелания покоряться. Попробуй покори того, кто не хочет тебе покоряться. А когда это весь народ? И это может прийти от Господа как наказание.

24 Дабы таким образом совершилось мщение за семьдесят сынов Иеровааловых, и кровь их обратилась на Авимелеха брата их… (Суд. 9:24).

Вспомните братоубийственную войну, которая была в начале прошлого века в России, когда брат убивал брата, когда убили царя и всю его семью. Убийство царя, помазанника Божьего. Не воздали благодарности за все те благодеяния, которые делал государь для России. «Бога бойтесь, царя чтите», – Господь нас учит оказывать честь Своим помазанникам.

24 Дабы таким образом совершилось мщение за семьдесят сынов Иеровааловых, и кровь их обратилась на Авимелеха...

Время расплаты все равно придет, когда кровь убитых обратится против тех, кто убивал или кто стоял за убийствами.

...брата их, который убил их, и на жителей Сихемских, которые подкрепили руки его, чтоб убить братьев своих (Суд. 9:24).

Что-то обязательно будет. Господь мститель за это, Он никогда не позволит идти брату на брата и убивать безнаказанно, этого не будет никогда.

25 Жители Сихемские посадили против него в засаду людей на вершинах гор, которые грабили всякого проходящего мимо их по дороге. О сем донесено было Авимелеху.

26 Пришел же и Гаал, сын Еведов, с братьями своими в Сихем, и ходили они по Сихему, и жители Сихемские положились на него.

27 И вышли в поле, и собирали виноград свой, и давили в точилах, и делали праздники, ходили в дом бога своего, и ели и пили, и проклинали Авимелеха. 

28 Гаал, сын Еведов, говорил: кто Авимелех и что Сихем, чтобы нам служить ему? Не сын ли он Иероваалов, и не Зевул ли главный начальник его? Служите лучше потомкам Еммора, отца Сихемова, а ему для чего нам служить?

29 Если бы кто дал народ сей в руки мои, я прогнал бы Авимелеха. И сказано было Авимелеху: умножь войско твое и выходи.

30 Зевул, начальник города, услышал слова Гаала, сына Еведова, и воспылал гнев его.

31 Он хитрым образом отправляет послов к Авимелеху, чтобы сказать: вот, Гаал, сын Еведов, и братья его пришли в Сихем, и вот, они возмущают против тебя город;

32 Итак, встань ночью, ты и народ, находящийся с тобою, и поставь засаду в поле;

33 Поутру же, при восхождении солнца, встань рано и приступи к городу; и когда он и народ, который у него, выйдут к тебе, тогда делай с ними, что может рука твоя.

34 И встал ночью Авимелех и весь народ, находившийся с ним, и поставили в засаду у Сихема четыре отряда.

35 Гаал, сын Еведов, вышел и стал у ворот городских; и встал Авимелех и народ, бывший с ним, из засады.

36 Гаал, увидев народ, говорит Зевулу: вот, народ спускается с вершины гор. А Зевул сказал ему: тень гор тебе кажется людьми.

37 Гаал опять говорил и сказал: вот, народ спускается с возвышенности, и один отряд идет от дуба Меонним.

38 И сказал ему Зевул: где уста твои, которые говорили: «кто Авимелех, чтобы мы стали служить ему?» Это тот народ, который ты пренебрегал; выходи теперь и сразись с ним.

39 И пошел Гаал впереди жителей Сихемских и сразился с Авимелехом.

40 И погнался за ним Авимелех, и побежал он от него, и много пало убитых до самых ворот города.

41 И остался Авимелех в Аруме, а Гаала и братьев его Зевул выгнал, чтоб они не жили в Сихеме.

42 На другой день вышел народ в поле, и донесли о сем Авимелеху.

43 Он взял свой народ и разделил его на три отряда и поставил в засаду в поле. И увидев, что народ вышел из города, восстал на них и побил их.

44 Между тем как Авимелех и отряды, бывшие с ним, приступили и стали у ворот городских, другие два отряда напали на всех, бывших в поле, и убивали их.

45 И сражался Авимелех с городом весь тот день, и взял город, и побил народ, бывший в нем, и разрушил город и засеял его солью.

46 Услышав об этом, все бывшие в башне Сихемской ушли в башню капища Ваал-Верифа.

47 Авимелеху донесено, что собрались туда все бывшие в башне Сихемской.

48 И пошел Авимелех на гору Селмон, сам и весь народ, бывший с ним, и взял Авимелех топоры с собою и нарубил сучьев древесных, и положил на плечи свои, и сказал народу, бывшему с ним: вы видели, что я делал; скорее делайте и вы то же, что я.

49 И нарубил каждый из всего народа сучьев, и пошли за Авимелехом, и положили к башне, и сожгли посредством их башню огнем, и умерли все бывшие в башне Сихемской, около тысячи мужчин и женщин.

50 Потом пошел Авимелех в Тевец, и осадил Тевец, и взял его (Суд. 9:25–50).

Смотрите, как проклятия исполняются: Авимелех сжигает огнем Сихем, который поддерживал его.

51 Среди города была крепкая башня, и убежали туда все мужчины и женщины и все жители города, и заперлись и взошли на кровлю башни.

52 Авимелех пришел к башне и окружил ее и подошел к дверям башни, чтобы сжечь ее огнем.

53 Тогда одна женщина бросила обломок жернова на голову Авимелеху и проломила ему череп.

54 Авимелех тотчас призвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему: обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: женщина убила его. И пронзил его отрок его, и он умер.

55 Израильтяне, видя, что умер Авимелех, пошли каждый в свое место (Суд. 9:51–55). 

Порази пастыря – и рассеются овцы. Порази главу – и все разбегутся. Ребята были бойкие, сражались, пока был жив Авимелех. Авимелеха убили – и каждый пошел в свое место.

56 Так воздал Бог Авимелеху за злодеяние...

Посмотрите, что было допущено Господом: уничтожение все равно произошло, Сихем и Авимелех были уничтожены одновременно.

56 Так воздал Бог Авимелеху за злодеяние, которое он сделал отцу своему, убив семьдесят братьев своих.

57 И все злодеяния жителей Сихемских обратил Бог на голову их; и постигло их проклятие Иофама, сына Иероваалова (Суд. 9:56, 57).

Когда человек делает зло, то может так случиться, что его могут проклясть и это проклятие может обрушиться на его голову. Слово говорит, что незаслуженное проклятие не исполнится. Но если совершается зло, намеренное ли, или нет… Насколько важно нам, находясь с Богом, идти за Ним. Господь зла не совершает. Как важно нам прилепиться к Нему, чтобы идти за Ним неуклонно. Как важно, чтобы Господь взял на Себя эти проклятия, чтобы нам не погибнуть, потому что мы в своей жизни много зла причиняли людям.

Да будут разрушены все эти родовые проклятия во имя Иисуса Христа. Да благословит Господь Свое слово, да не вернется оно неисполненным, но да будет вам уроком. Да поможет оно прийти к покаянию во имя Иисуса Христа, чтобы это слово могло научить правильно понимать и видеть происходящее вокруг вас, чтобы вам незаметно не стать соучастниками какого-либо зла и потом со всеми не подвергнуться проклятию, чтобы не обратилось оно против вас и против потомков ваших. Любое твое одобрение того, что делают такие, как Авимелех, подведет твой род к проклятию.